弘扬伏羲文化 发展特色经济——天水市文化与经济互动发展的分析

甘肃天水是人文始祖伏羲、女娲和轩辕黄帝的故乡,素有“羲轩桑梓”之美誉。境内伏羲文化遗存、遗址众多。市区西关明代重修的伏羲庙是目前国内规模最大、保存最完整的伏羲祭祀场所。卦台山伏羲庙发现有自先秦以来历代先民祭祀中华先祖的祭祀品,被史学界和考古界认为是8000多年前先民生产生活、祭祀伏羲的场所。1992年8月,江泽民同志视察天水时亲笔题词“羲皇故里”。作为中华民族的本源文化和优秀的传统文化,伏羲文化以其人本性、实践性、兼容性和体现出的创新精神、奉献精神、和合精神,不仅成为中华民族的文明源头,而且始终是中华民族历史…     

天水市打造伏羲始祖文化传承创新区的重要价值、发展基础及现实路径

天水市第八次党代会提出打造伏羲始祖文化传承创新区，在坚定文化自信、弘扬民族精神、筑牢中华民族共同体意识中体现了天水担当。建设伏羲始祖文化传承创新区对于天水发展具有独特价值，在理论研究、基础建设、文旅融合、对外宣传等方面有较快发展，但也存在诸多制约因素。建设伏羲始祖文化传承创新区需要突出挖掘伏羲文化精神内涵、坚持伏羲文化传承保护、提升伏羲祭祀影响力、加强基础建设、促进文旅融合、强化对外交流、注重顶层设计。     

伏羲起源的姓氏考略——陇右天水是中国姓氏地望的源头中心

中国是世界上使用姓氏很早的国家。羲里娲乡生黄帝的陇右，因伏羲肇启文明，制嫁娶，正姓氏，女娲繁衍人类，开始华夏第一姓——“风”姓。黄帝子25人，14人得12姓以来，姓氏文化积淀丰厚。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”^[1]中国的姓氏始自伏羲，伏羲生于陇右天水。甘肃及其天水，是中国姓氏文化研究非常重要的地区。在漫长的历史岁月中，源出郡望陇右的姓氏，既有三黄五帝中的华夏人文始祖，又有帝王将相、文人学士，姓氏文物典章、文化遗址盛于中华。     

龙祖——伏羲

伏羲是开辟中国文明的始祖，《八卦》是中国人在智慧的结晶。伏羲是有名有姓的历史人物，中国人类历史应从伏羲写起，中国的文明开始了伏羲时代。     

复活的女娲长歌当哭——当代中国女性主义的诞生与女性主义诗歌

在汉墓出土的画砖上,常刻着女娲和伏羲人首蛇身连体交尾的画像,伏羲手中捧着太阳,女娲手中捧着月亮。可见在中国古代神话中,女娲不但是造化万物与人的“神圣之女”,而且亦被视为月亮之神,兼具母性(造物)与女性(性爱)的特征。作为造化之神,女娲在后来的文化中渐渐隐身消失了。她去了何方呢?据有的学者考证,女娲为月神,而《山海经》记载的月神则名常仪,常仪亦即嫦娥,故嫦娥即为女娲变异而来,嫦娥又窃西王母不死之药,奔月而去并因羞愧托身为蟾蜍。①这则神话在我们今天看来恰好隐喻了古代中国漫长历史中女性文化及其意识的演变过程。在父权制度…     

高台魏晋壁画墓伏羲女娲图像解读

伏羲、女娲是中国古代神话中贡献最大的神袛之一,被认为是中华民族的人文始祖。在汉代墓葬中经常可以见到以伏羲女娲为题材的壁画,这些壁画反应了伏羲女娲的民间信仰已经十分流行。魏晋十六国时期,社会动荡不安,中原地区战乱频仍,河西地区远离中原战火,人民生活相对安定,伏羲女娲信仰在这里得到传播和流布,高台魏晋墓中出土大量绘有伏羲女娲图像的画像砖,是研究河西地区丧葬习俗的重要资料。     

论伏羲文明与渭河流域考古、民俗之关系——从考古、民俗学视角的探讨

以天水大地湾文化为代表的渭河流域史前考古发现与伏羲氏族的口传史、文字记载具有非常密切的时空关联。考古发现与历史记载和口传史之间形成相互印证，地下史和地上史相互补充，表明伏羲时代在天水与大地湾文明在时空上相重合，证明史籍记载伏羲生于成纪的真实性。通过伏羲部族的“名随族迁”，有关伏羲、女娲的传说、故事，普遍地保留在我国各族人民的记忆中。     

伏羲文化中的河图洛书

《春秋纬》云:“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符,河龙图发,洛龟书成。河图有九篇,洛书有六篇”。人文始祖伏羲在卦台山的渭河得到河图后,依照龙马背上的负图,创画出了先天八卦。接着,伏羲氏族迁徙到黄河流域时,又有神龟负书从洛水出现,创画了后天八卦。这就是《周易·系辞上》记载的,“河出图,洛出书,圣人则之”,即人文始祖伏羲“作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。     

伏羲中医药学始祖地位探析

伏羲是中华人文始祖,被奉为＂三皇之首＂、＂百王之先＂,他创立的＂太极、阴阳、五行、八卦＂学说是中华民族的优秀传统文化之根。伏羲是中医药学基础理论的奠基人,伏羲太极、阴阳、五行、八卦学说包含着朴素的唯物论与辩证法,是中医药学得以延续发展的内在因素和中医生命哲学思想体系建立的核心，是中医药学创立形成发展生生不息的总源头。     

后天八卦的解析

先天八卦是人文始祖伏羲在发源地天水,以天水特殊的山川地势、气象变化,总结出来的事物相互依存、相互对应、相互转换的"一元初始、阴阳二元"的朴素哲学思想。后天八卦是伏羲氏族东迁淮阳后,结合新的地理气象环境对先天八卦进一步演绎完善的产物。先天八卦为体,后天八卦为用。后天八卦的产生,有其特定的地理玄机。从先天八卦到后天八卦,充分证明了伏羲氏族从渭河流域到淮河流域发展壮大的事实。     

伏羲文化源流探析

伏羲是远古中国的一位英雄人物,他是中国古代由母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物。作为中华民族的人文始祖,他开创了中国的文明史。有关他的生平及事迹的文献记载是中国传统文化的重要组成部分,他被赋予了超自然的力量和特征,是一位兼具历史与神话色彩的传奇人物。本文试图在史料记载、民俗考古印证的基础上客观描述伏羲的真实形象,并且说明以他为代表的伏羲文化在中国古史上的重要贡献,为在当今文化多元化的社会中正确定位中国传统文化给予一些启示。     

卦台山地理与伏羲先天八卦的生成

卦台山及周边地理的山川地貌,是一个非常好的天然"文字",记载着上古时期我们先民的活动情境,为我们留下了一个穿越时空、追溯远古的途径。在对卦台山周边地理和伏羲先天八卦解析的基础上,从卦台山及周边地理蕴藏着太极、八卦的玄机,四象特征及与星象关系等方面的阐述,揭示了封台山物理地理对伏羲文明八封的启迪作用。人文始祖伏羲通过对卦台山天象和周边地理长期的观天察地,悟自然和宇宙规律,从而为创画太极八奠定了基础。     

关于女娲与后土的文献考证

女娲时代"后"与"土"是单独使用的,没有"后土"二字连用这个词。"后土"一词是黄帝时第一次出现的,是指人名,称相,为法官。"皇天后土"四字连起来用是舜时第一次使用,这里的"后土"是指大地神女娲,和黄帝扫地时所祭的大地神女娲是一样的。远古管理大地的官员是"八恺",不是"八元",今山西万荣后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑上刻的"八元"是误刻。黄帝第一人第一次在汾阴丘扫地祭祀大地神女娲,汉武帝因扫地事建后土祠,可知后土与女娲是联系在一起的。在这一点上,后土娘娘必然是女娲的化身,即始祖无疑。     

和合理念小考

人文始祖伏羲在始创中华文明实践中,在团结融合各个部落集团过程中,逐渐形成了和合统一等精神理念。这一精神理念通过各氏族部落崇奉的龙图腾和伏羲始画的八卦图表现了出来,突出地表现在处理人与人的关系上,对中华民族优良传统的形成产生了深远影响。     

卦台山地理与伏羲先天八卦的生成

卦台山及周边地理的山川地貌,是一个非常好的天然"文字、语言",记载着上古时期我们先民的活动情境,为我们留下了一个穿越时空、追溯远古的途径。在对卦台山周边地理和伏羲先天八卦解析的基础上,本文认为,卦台山就是个太极阳鱼,西侧已消失的水域就是个阴鱼。同时,乾、坤分居卦台山之南、北,分别与五龙山山脉及九龙山山脉的山势有关;离、坎分居卦台山之东、西,与导流山的日出及渭河之水有关;震、巽分居卦台山之东北、西南,显现着卦台山周边的雷电、季风的特殊气象;艮、兑分居卦台山之西北、东南,表述着昆仑山及三阳川泽地的地理特征。卦台山及周边地理蕴藏着太极、八卦的玄机,其山川地势、气象变幻与先天八卦的含义十分吻合。人文始祖伏羲在卦台山始画八卦,早期活动在天水,天水是人文始祖伏羲的故里。     

龙文化的源与流

伏羲文化就是远古时期的陇文化.远古时期的陇文化,就是中华民族之始祖文化--龙文化.龙文化的根源来自羲皇故里天水一带,而它的发展却遍及中华大地,五湖四海.从龙文化的源渊与传统上,可以清楚地看出其发展变化的脉络.     

伏羲生态思想及其现代意义

伏羲为传说中的中华人文始祖,关于其名号、时代、地望、族系等问题众说纷纭,莫衷一是。但不管怎么样,作为一个文化体系,伏羲文化是客观存在的。其阴阳八卦思想以直观的方式洞悉了宇宙运行的奥秘,对中华乃至全人类(如莱布尼茨的二进位制就是在八卦思想基础上创立的,     

三皇文化论——谦及文明探源问题

中华历史上的三皇五帝时代。正就是我们所提出的玉器时代,它又正是中华文明产生的时代。从文明探源视角来研究三皇文化,是文明探源问题上极为重要的课题。文章以司马贞《三皇本纪》为底本,就《伏羲传》、《女娲传》、《神农传》作文化考查。三皇文化,表现为中华文明产生的早熟性和初期国家形态的早期性诸特征。     

女娲神话的原型研究

在远古清渭流域,以陇城为中心的女娲神话传说具有典型的原型意义。运用神话原型理论,对女娲神话传说作一探讨,可以比较切近地还原神话所表达的原生态内容及其流布线索。原始先民对生殖崇拜的集体无意识,积淀为女娲抟土造人的神话传说。女娲炼石补天神话中女娲通过烧制五彩石而补天与大地湾先民烧制陶器的过程属于同一方式,在原始先民联结现实世界和神秘世界的方式上,女娲充当了人和神之间的中介。伏羲女娲兄妹成婚、繁衍人类传说,反映了刚刚走出蒙昧的先民对自己力量的发现和肯定。依据清渭流域以陇城为中心的大量民俗事象,将汉民族女娲神话传说与其他少数民族地区女娲神话传说的分布及文化特征进行对比,更进一步说明以陇城为中心的清渭流域是女娲神话的发源地和文明源。     

《伏羲画卦台记碑》发微

《伏羲画卦台记碑》为研究伏羲文化提供了新的文献材料,拓展了伏羲文化的深度,主要表现为:一是该碑刻还原了元代卦台山伏羲庙的修建、祭祀情况;二是从该碑可以烛见元代伏羲文化之特点。《伏羲画卦台记碑》具有重要的文学及文化价值,它助推天水地域文学繁荣,引领了地方文学风气,丰富了天水历史文化的深厚内涵。将出土文献与书面文献记载结合是推动伏羲文化研究不断深入的路径之一。