关于法官“逃离”与“坚守”的思考

伴随着司法改革不断深入,"员额制、立案登记制、民事诉讼协议管辖等司改新举措纷纷出台,全国司改如火如荼进行的同时,作为法院的构成主体"法官队伍"却涌动着转岗离职潮,法官队伍的"逆淘汰"现象大有越发严重之势,关于法官的"逃离"与"坚守",本文从员额制改革、法官职业现状、法官的内外部压力以及法官"逃离"的心结本质等方面对此问题进行探讨。     

论健全创先争优长效机制的“五个坚守”

马克思主义政党的根本特征是先进性,创先争优常态化、长效化就是要永葆党的先进性。为使创先争优长效机制落到实处,必须切实做到"五个坚守":坚守"学习情结",构建学习型团队;坚守"文化自觉",培育文化型城乡;坚守"发展要义",营造创业型氛围;坚守"民生尊严",建设和谐型社会;坚守"精英再造",锻造领航型组织。     

红色文化软实力:“中国梦”实现的民族文化基石

"中国梦"是凝聚共识、汇聚力量,寄托着中国人民振兴中华、强国富民的共同意愿的象征。通过对红色文化软实力的深入认识,揭示其在推动"中国梦"实现中的重要性,进而提出有效策略,使得中国红色文化软实力与实现"中国梦"达到有机统一,促使"中国梦"实现。     

党员领导干部要始终坚守信仰的力量

党员领导干部坚守信仰意义重大,没有信仰,精神上就会"缺钙",就会得"软骨病"。作为党员领导干部,必须是有着真信仰的共产党员,只有真信仰,内心才会充满力量,才会自觉坚定理论自信、道路自信、制度自信。身处大变革与大转型的时代,在追求强国梦、强军梦的伟大征程中,面对各种乱象、各类冲击和混淆视听的大量流言,党员领导干部要始终以坚定的信仰、坚强的决心、坚韧的意志来承担党和人民的重托,切实发挥好中流砥柱的作用。     

还要坚守“群测群防”

中国地震台网中心首席预报员孙士鋐表示,具有中国特色的群测群防地震预报工作目前已趋于减弱、消失,这是地震预报工作的很大损失,他建议,应实质性恢复群测群防地震预报工作并全面增强公民对地震等自然灾害的心理承受力。北京市地震局副局长谷永新说,国家地震部门一直要求把三网(灾情网、宏观观测网、宣传网)一员建设起来,就是一个人身肩三职——宏观观测员、灾情速报员、宣传员。但‘三网一员’的经费很多是没有的。谷永新说,北     

孔子“知耻观”的内涵与当代借鉴

孔子"知耻观"内涵丰富,包括"以何为耻,不以何为耻",以及表面为"荣"实质为耻的社会现象辨析。孔子的"知耻观"奠定了耻感文化的基础,深化了知耻观教育的内涵,提高了知耻的自律性。当代社会需要深入挖掘孔子知耻观的内涵,借鉴其教育的方式,增强知耻观教育效果,以应对社会变化之际耻感观念淡化的社会现实。     

中国“文化复兴”的生命线

文化复兴既是中国和平崛起的重要内容和目标,又是必要条件和最高标准。人类发展的历史证明,只有创造了新的文化形态,才能引领新的社会形态发展和最终确立。中国文化曾具有强大的影响力,但从19世纪初却开始明显式微。当前,随着综合国力迅速增强,深度参与全球化进程,中国文化的影响力也开始回升,“文化复兴”到了急迫而必要的历史节点。     

新时代中国特色社会主义的文化发展——基于坚守中华文化立场

习近平总书记在党的十九大报告中明确指出了中国特色社会主义进入了新时代。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,广大文化工作者坚定文化自信,坚守中华文化立场,坚持以人民为中心的工作导向,推动社会主义文化发展。基于坚守中华文化的立场来阐述中国特色社会主义文化发展进入新时代的原因,中国特色社会主义文化发展与坚守中华文化立场之间的辩证关系,通过继承传统文化、借鉴世界文明成果、提高文化创新能力,为当代大学生如何实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗、顽强拼搏提供了指引。     

“文明冲突论”视角下的中国文化建设

美国学者塞缪尔.亨廷顿在其专著《文明的冲突与世界秩序的重建》中,系统地论证了他的有关文明冲突的思想。亨廷顿的"文明冲突论"对于中国特色社会主义文化建设有着重要启示。"文明冲突"背景下,我们必须重视文化建设,维护文化安全;弘扬中华文化,推进文化创新;构建和谐文化,促进文化共融。     

酷吏是怎么“打黑”的？

以今天一些人的眼光来看,古代的酷吏似乎是很吸引人的。表面上看,酷吏有以下好处：     

论当代中西方文化“正义”交流

文化交流发生于两个或多个具有文化源差异显著的关系之间。没有文化差异,就不会产生文化交流的势差,也就难以产生文化交流。但这种文化势差,不应该影响彼此之间的相互尊重,不应该影响文化的"正义"交流。论文分析了全球化背景下中西文化交流的必然性,认为中西文化交流过程中的诸多问题,呼唤着中西文化的"正义"交流,提出在正确认识自我、加强中国文化内在建设的基础上,实施中国文化"走出去"战略,加强与西方文化之间的"正义"交流。     

从“文化领导权”到“文化帝国主义”

"文化帝国主义"的提出,揭开了西方国家通过各种非暴力手段对经济文化相对落后的发展中国家进行文化渗透和文化侵蚀的真面目。发达国家通过这些手段来逐步削弱发展中国家的民族意识和民族认同感,这样会造成这些发展中国家否定自己民族文化的危险局面。因此,发展中国家应提高警惕,并采取措施避免民族文化被同化的历史悲剧。     

变“制造中国”为“文化中国”

中华民族在延续几千年的历史发展过程中，文化基本保持着统一性、完整性并具有传承性，这被看作是世界文化中的奇迹。一位世界著名跨文化交流研究专家在他的跨文化经典之作《文化驱动世界——21世纪全球趋势》中指出，那些为获取声望而建立的帝国寿命最短，如日耳曼帝国；     

“中国先进文化”的特质与内涵

正确认识和把握当代中国先进文化的特质与内涵,必须从社会主义初级阶段的基本国情出发,并从经济基础与上层建筑的相互作用,从文化与经济、政治的互动关系中,科学地理解中国先进文化的前进方向,从而推动有中国特色社会主义文化的建设。     

增强“文化自觉” 树立“文化自信” 打造“文化强国”

党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。改革开放以来,中共中央曾经颁发了几份关于精神文明建设的决定。一是1985年十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》;二是1996年十四届六中全会议通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》;     

大学生应该坚守乡土文化的底线

在很长一段时间里,人们的注意力比较集中在阶级斗争和经济建设问题上,忽略了对历史文化传统的研究,致使国人整体素质和道德力减弱。要引导国人尤其是大学生了解民族文化中的优秀部分,先从了解滋养自我身心的乡土文化开始,乡土文化历经千百年的风雨历练和大浪淘沙,其中的优秀部分依然可以陶冶大学生们的整体文化素养,丰富他们的精神世界和业余生活。     

“文化立国”与中国的文化立场

文化立国是世界大国的国家战略。文化立国需要树立新的文化态度和形成文化创新的当代意向。文化立国重视中国文化的价值立场。文化立国的立场不是玄想的立场,而是体现人文价值的立场。以文化新态度、文化创新的当代意向和价值立场为基础的文化立国从而成为中国文化未来蓬勃发展的重要保障。     

从“伦理”到“契约”——从“五四”看中国近代文化转型

中国传统社会可说是一种“伦理”为本位的社会,自鸦片战争后,这种传统的社会结构开始被破坏,而以契约为本位的新的社会结构的因素开始一点一点产生。但从“传统”到“现代”的转型并不顺利,屡遭挫折,所以产生了明确要求用“契约”文化取代“伦理”文化的新文化运动,力图从“文化”入手促进中国社会结构的改变。     

坚守为盾与开创为矛:新时代全面深化改革的行动逻辑

习近平总书记对新时代全面深化改革作出一系列重要论述,这些论述遵循着坚守为盾与开创为矛相统一的行动逻辑。所谓坚守为盾,就是在守护赤诚初心中弘扬以人民为中心的改革情怀,在守住最大优势中夯实坚持和加强党的全面领导的改革基础,在守牢正确方向中坚持改革不是改向的改革前提,为新时代全面深化改革筑牢深厚定力;所谓开创为矛,就是在发思想之先声中以引领性的思想基因谋划改革,在创实践之先例中以差异化的实践探索推进改革,在开理论之先河中以原创性的理论贡献指导改革,在抓制度之先导中以成型化的制度体系保障改革,为新时代全面深化改革激发强大动力。     

“蓝色文化”——青岛本土文化的标志

每一种本土文化或地域文化都有与之地位相称的称谓,这一称谓实际上就是本土文化的标志。本土文化的称谓应当体现地域地理和文化特征,但又不宜直接以行政地名称谓。笔者认为,“蓝色文化”最能代表青岛的本土文化,“蓝色文化”应该是对青岛地域文化的高度概括。