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相似文献
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1.
在中华民族5000年灿烂辉煌的文明中.独具特色的语言文字。浩如烟海的文化典籍。惠及世界的科技工艺.精彩纷呈的文学艺术,雄伟辉煌的建筑雕塑.充满智慧的哲学宗教。完备深刻的道德伦理等等,都是中华民族引以为豪的传统文化的核心内容。  相似文献   

2.
国学宝典《弟子规》所提倡的"孝、谨、信、泛爱众"等思想与社会主义核心价值观中"爱国、敬业、诚信、友善"的公民个人层面的价值准则高度契合。因此,在我国大力培育和践行社会主义核心价值观的时代背景下,我们应该以"取其精华,弃其糟粕"的科学态度大力弘扬《弟子规》精神,充分发挥其在培养社会主义合格公民的积极作用。同时,我们也应该借鉴《弟子规》蕴含的灵活多样的德育方法,来拓展培养社会主义合格公民的方法。  相似文献   

3.
刘余莉 《唯实》2014,(4):79-83
中国自古以来就强调伦理道德教育。《孟子·滕文公上》记载:早在尧帝时期,尧有感于百姓“饱食媛衣,逸居而无教,则近于禽兽”的状况,任命契为主管教育的官员,教导人民懂得五种最基本的伦理关系,这就是所谓的“五伦大道”:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。  相似文献   

4.
中华文化源远流长,博大精深,主要包括儒、释、道三家文化,而儒家文化是中华文化中对中国人的人生观、价值观影响最为深远的。儒家文化最大的功用就是教育,是对中华民族乃至全人类的素质教育。近百年来,在社会变革中,曾经的打倒“孔家店”,对儒家文化的戕害很大,儒家文化甚至一度成为迂腐、保守、不思进取的代名词。  相似文献   

5.
《礼记》中的"诚信"思想及其特征浅析   总被引:1,自引:0,他引:1  
《礼记》不仅高度赞扬了“大同社会”下人们讲诚信的美德,而且充分肯定了“小康”社会中讲诚信的必要性。《礼记》也对信与礼、孝、义等道德诸范畴的关系作了界定,还对诚信道德中的“诚”作了伦理意义上的阐述。但是《札记》中的诚信思想具有宗教色彩和等级性特征。  相似文献   

6.
正也许有人觉得,《弟子规》是小孩子学的,跟成年人没有关系。然而,索达吉堪布指出:"古代是如此,但古代孩子所受的教育、所具有的德行,今天我们这些大人有吗?不见得。没有,那就是孩子,就要学,诚如《戒律花·论》所说:‘不知理,六十岁也如孩童。’我们大,是大在年龄上,如果道德学  相似文献   

7.
《大学》诚信思想精蕴及其当代价值   总被引:3,自引:0,他引:3  
《大学》是中国历史上第一篇集中论述儒家的伦理政治学说的著作。《大学》认为,治国应以"修身"为本,而"修身"又以"诚意"为本,"为民父母"的伦理基础是"诚其意",诚信教育的人格前提是"毋自欺"。所论对当代探讨诚信缺失的社会根源以及创建以人为本的政治理念具有重要的启发意义。  相似文献   

8.
浅析大学生养成教育   总被引:4,自引:0,他引:4  
养成教育对于培养大学生德智体美全面发展具有重要作用。可是,目前大学生文明习惯养成的现状却不容乐观。对于部分大学生缺乏文明习惯养成的现象,高校应该采取措施,进一步强化大学生的养成教育。  相似文献   

9.
浅析大学生养成教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘辉  陈莹 《党史文苑》2006,(1):79-80
养成教育对于培养大学生德智体美全面发展具有重要作用.可是,目前大学生文明习惯养成的现状却不容乐观.对于部分大学生缺乏文明习惯养成的现象,高校应该采取措施,进一步强化大学生的养成教育.  相似文献   

10.
<正>马李文博在10月7日的《北京晚报》上撰文指出:眼下,不少学校在组织学生集体背诵《弟子规》,甚至有报道说,有的小学,学生不背《弟子规》就不让进校门,各地组织《弟子规》主题大型活动,更是风起云涌、此起彼伏。《弟子规》  相似文献   

11.
《老子》一书中包涵有丰富的经济思想,其核心是消极无为地适应自然。反映在生产上,表现为“无知”,要求“绝巧弃利”,反对任何工艺技巧,主张靠天吃饭;反映在消费上,表现为“无欲”、“知足”,主张回归人自然质朴的本性;“无知”、“无欲”的思想最完善的体现,就是构建寂静无事的“小国寡民”社会。《老子》消极无为经济思想是当时社会政治、经济的反映,对地主阶级、农民阶级都产生了一定影响。  相似文献   

12.
浅析诚信缺失   总被引:3,自引:0,他引:3  
近年来,大量来自我国经济社会各个层面的信息表明,不讲诚信的现象几乎遍及社会生活的各个方面,尤以经济生活最为明显,诚信缺失正成为影响我国经济长期发展的严重障碍。本文着重分析了当前我国诚信缺失的现状、原因及其危害,并提出了加强诚信建设的对策措施。  相似文献   

13.
《论语》中的富民思想浅析   总被引:2,自引:0,他引:2  
《论语》是研究孔子和儒家思想的重要文献资料。《论语》中所体现的富民思想包括:富民是根本,求富是人之所欲,对于国家来说,人民和粮食更为重要,民富才君足;节用是补充,统治者要节约用度,不可贪欲太重;“均无贫”是保证,只有“均无贫”,才能保证稳定的社会秩序,人民才能安居乐业,才能富裕起来。  相似文献   

14.
毛泽东同志在《实践论》中用通俗的语言系统地阐明了实践与认识的关系及其人类认识发展过程的规律,不仅丰富和发展了马克思主义的认识论,而且也有效地指导了中国革命的伟大实践。《实践论》中所体现的认识论的方法论意义对于当今我们的实践活动仍具有深远的意义。  相似文献   

15.
曹雪莹 《世纪桥》2014,(5):68-69
《大学》所指出的道德修养方法并不是一种表面文章,而是一种以道德修养为根本的修养方法,它要求做人必须内外兼修,表里如一,达到一种"内圣外王"的境界。《大学》开篇就讲:"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。"成为大学之道的三大纲领,即《大学》德育思想的目标。在三目标中,"明明德"是处于主导地位的,也是"亲民"和"止于至善"的前提和基础。"亲民"只把"明明德"落实在行动之中,是在践履个人修身所获得的"明德";"至于至善"则是把"明德"观念运用于"亲民"实践中,直到完美的道德境界。可见,太学之道三大纲领合起来便成为一贯之道。  相似文献   

16.
《当代贵州》2011,(15):58-58
“怎么说是礼仪问题,说什么是文化问题,怎样才能说得好是口才问题。”阮朝辉的《口才·礼仪·文化》一书中,开门见山就点了题:说话是门技术活。简单、直接、有力,让人对书中所述内容有了大致的了解。  相似文献   

17.
王夫之(1619—1692),明末清初思想家、史学家、学者,字而农,号薑斋,衡阳人。晚年长期居于衡阳湘西石船山,故称船山、船山先生。船山的学术成就很大,对天文、历法、数学、地理都有所研究,尤精于经学、史学、文学等方面。《宋论》系船山1691年定稿,共十五卷,每卷别以帝号,而无标题。《宋论》不仅是船山史论思想的综合,而且体现了清初思想界以史为鉴,充分吸取传统文化中的精华,以及对汉民族思想文化生活的深刻反思与批判。鉴于明朝亡国的切肤之痛,船山坚持传统儒家经世济国思想,怀着儒家传统的礼乐文明理想,结合宋朝兴亡的历史事实,阐发了自己…  相似文献   

18.
《易经》中的诚信观   总被引:1,自引:0,他引:1  
傅礼白 《理论学刊》2003,(5):134-137
诚信思想在《易经》中表述为“孚”。《易经》有 4 0多处提到“孚” ,还有专门谈孚的《中孚卦》 ,“信及豚鱼”是《易经》对孚信的经典性解释。既然《易经》中贯穿着孚信的思想主线 ,孚信也就理所当然地成为治理国家、推行政务的指导原则。孚信的治世功能可归结为以下几个方面 :诚信是人君之德 ;上有孚信方可化民成俗 ;孚信可以使人逢凶化吉 ;孚信是改革成功的保证 ;契约诚信与诉讼诚信。  相似文献   

19.
本文论述对待儒家孝悌思想,应采取批判继承态度,取其精华,去其糟粕。  相似文献   

20.
诚信是中华民族的传统美德,是为人处事的基本准则,是市场经济的黄金规则.当代大学生诚信缺失现象十分严重,借贷不还、拖欠学费、考试作弊、就业违约现象比较突出.高校思想政治工作应重视对大学生的诚信教育,营造浓厚的校园诚信氛围,推进诚信教育的实践和探索,加强诚信制度建设,树立诚实守信的道德风尚.  相似文献   

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