科学实践印证伟大真理——学习习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话有感

正真理来源于实践,能够指导实践。实践是检验真理的唯一标准,是发展真理的必要途径。实践与真理相互联系、相互转化,辩证统一。中国共产党的发展进步史,就是真理与实践有机统一、辩证转化的过程,是将马克思主义真理与中国特色有机结合的科学实践过程,是遵循和运用客观规律推动社会发展的历史实践过程,更是解放思想、与时俱进、勇于变革、持续发展     

价值真理研究综述

改革开放以来,学术界在哲学认识论中引入了价值范畴,并逐步深入地探讨了真理、价值以及真理与价值之间的相互关系。在这一过程中,有些学者提出了价值真理的概念,以深化对真理与价值问题的研究。现将讨论中的主要观点综述如下。 一、价值真理概念是否成立 最早提出价值认识有无真理性问题的是英国哲学家休谟,他认为价值的知识无所谓真理和非真理。许多现代西方哲学家都否认价值真理的存在,如罗     

葛兰西实践哲学的社会化过程

探索理论在社会化过程中如何转化为实践并成为变革社会的力量是葛兰西实践哲学的目标,这一目标促使他深入研究实践哲学这一“真理”性的理论形态及其与实践的关系。其中,葛兰西对上升为意识形态的理论、知识分子和政党的分析,为推进理论与实践的统一指明了具体的路径。     

思想政治工作必须坚持真理与价值的统一

人们在认识世界和改造世界的过程中 ,遵循着两个原则 :一个是真理原则 ,一个是价值原则。因此 ,人类的实践活动必须遵循真理与价值相统一的原则。思想政治工作作为人类实践活动之一 ,也必须遵循这一原则     

少数、多数及其他

在谈到民主决策时，“真理往往在少数人手中”和“少数服从多数”是经常被提到的。这两个说法，表面上看是相互矛盾的。既然真理在少数人手中，那为什么还要少数服从多数，这一服从，不是把真理给放弃了吗?学问出自矛盾中，从表面矛盾的事物中寻找其统一的实质，这正是辩证思维的特点。“真理往往在少数人手中”和“少数服从多数”就属于这类表面矛盾而本质统一的情况。两种说法，是从不同角度阐述同一事物的不同方面。 真理往往在少数人手中，是从真理产生的过程来说的。真理不可能被大家同时认识到，总有先后之分，也就是说先认识到真理的总是少数人。在这个意义上，真理往往在少数人手中，是指真理产生的开始阶段的特征。当我们把决策过程当作一个过程来看时，很明显，两种说法是针对决策的不同阶段以及不同层面来说的。一个好的决策，不能没有好的思路，不能没有思想火花。而这可称     

论真理和谬误相互转化的几种情形

真理和谬误是人和人类这一认识主体能动地反映认识客体的过程中,经常出现的两类不同认识,是人的认识过程中经常存在的一对矛盾。真理和谬误也同世界上其他任何矛盾对立双方一样,一方面互相排斥、互相对立,有质的区别;另一方面互相依存,不可分割,有紧密的联系;而且由于两者之间的又对立又统一,还在一定的条件下。“向自己的对立面转化,真理变成谬误,谬误变成真理。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第130页)     

真理的本质属性是多方面的统一

真理的根本属性是客观性似乎已成“定论”。随着真理问题探讨的深化,又有人认为主观性是真理的最本质属性。本文认为,这两种观点都有其局限性。真理的最根本的属性是科学性即正确性。从不同的视角考察,真理的本质属性是多方面的统一:真理作为认识成果是主观性和客观性的统一;真理作为过程是绝对性和相对性的统一;真理与人的需要及其效用相联系,是科学性和价值性的统一。     

思想政治工作必须坚持真理与价值的统一

人们在认识世界和改造世界的过程中 ,遵循着两个原则 :一个是真理原则 ,一个是价值原则。人们一方面以真理性认识为基础去追求价值 ;另一方面以价值为动力去追求更加完善和完备的真理。违背真理的“价值” ,在实践中最终不能实现 ;不带任何价值的“真理” ,也同实践的成功无缘。因此 ,人类的实践活动必须遵循真理与价值相统一的原则。思想政治工作作为人类实践活动之一 ,也必须遵循这一原则。     

基于知识生成与转化的“思维-行为”模型建构

基于过程哲学、生态学与发生心理学,本文旨在确立研究知识生成与转化过程的新方向,探讨建构适应中国语境的知识生成与转化过程的理论基础。为此,我们首先建立了基于物质场、思维场、精神场的大脑场物质运动的知识生成与转化过程模型与波普＂三个世界＂理论之间的联系,论证了从内在机理研究知识生成转化过程的科学性与可能性。然后,基于科学知识发现与扩散的历史建构描述知识生成与转化过程之内在心理即思维流,与外显活动即行为的模型,给出知识生成与转化过程的新理论解释。     

实践检验真理的相对性和复杂性

实践检验真理的过程可简单地叙述如下:具有某种背景知识的主体,带着一定的目的,利用实践手段,作用于客体。这种活动必然要引起一定的实践结果。把实践结果和所要检验的理论(计划、方案等)进行比较、对照,就可以判明理论是否正确。这就是实践检验真理的简单过程。 因此,实践检验真理的相对性和复杂性,可以从主体、客体、实践手段等诸方面进行探讨和研究。 一、实践检验真理时,要受主体所确定目的的影响。一般地说,目的可分为两个层次:第一个层次是为了     

谈绝对真理与相对真理的关系

真理问题是认识论的重要内容,本文就绝对真理和相对真理以及它们的关系问题作一点粗浅的探讨。一马克思主义哲学认为,物质的无限发展的客观世界,是一个过程,“世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合体。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第240页)与此相适应,作为这一过程在思维着的头脑中的正确反映,真理性的认识也是一个过程。也就是说,人的认识总是从不知到知、从不完全的不确切的知识到比较完全比较确切的知识,不能一蹴而就,而     

“在实践中追求和发展真理”教学设计

一、教学目标1.知识目标:①比较真理与谬误,说出真理的含义,解释客观性是真理的基本属性。②结合实例,归纳出真理都是有条件的、具体的。③揭示实践与真理的关系,说明认识具有反复性、无限性。2.能力目标:①对比库伦与奥斯特对电磁不同的认识提     

论班团队活动与思想政治课的结合

一、班团队活动是思想政治课的重要组成部分　　我们必须正视这样一个事实：“人们知识什么是真理不等于知道为什么这是真理；知道为什么是真理不等于知道应当怎样做；知道怎样做不等于愿意并真正去做。”（康德语）美国心理学家柯尔柏格认为，人的品德的成长是一个发展的过程，是按一定的序列从低级水平向高级水平不断发展的进步过程，而不是像生物的发展那样是一种自然展现的过程，也不是通过外部的灌输和奖惩而直接内化的结果，而是需要个体之间、个体与外部道德主体之间的相互作用，使道德经验不断结构化的过程。由此出发，思想政治课既…     

转识成质与转质成行:关于大学生思想政治教育路径的思考

思想政治教育主要表现为内化过程和外化过程两个方面,必须经历从知识到品质,再由品质到实践的两次转化过程,也即转识成质与转质成行的过程。转识成质就是要把社会主义核心价值体系、大学生的全面发展作为主要知识体系,依靠大学生自身主动性的发挥来实现转化的一个质变和内化于心的潜在过程。转质成行是一个固化于制和外化于行的综合过程,思想品质要成为指导大学生实践活动的利器,需要固化机制的支持并外化为具体社会实践活动。经历了这两次转化过程,大学生思想政治教育才能真正收到实效。     

论转化型抢劫罪的犯罪形态

转化型抢劫罪的犯罪形态是指作为故意犯罪的转化型抢劫罪在行为人实施过程中由于某种原因所形成的各种结局性状态.转化型抢劫罪不存在犯罪预备这一犯罪形态.转化型抢劫罪只存在犯罪实行阶段的中止.转化型抢劫罪凡是未取得公私财物,不具备"致人重伤、死亡的"结果的,构成抢劫罪的未遂.转化型抢劫罪具备了"致人重伤、死亡的"结果,就成为抢劫罪修正犯罪构成的既遂,不存在犯罪未遂问题.转化型抢劫罪的情节加重犯仍然存在未遂与既遂的区分.     

做真理的不懈追求者

正"真理虚寂,惑心不解,虽不解真,何妨解俗。"(南朝梁萧统《令旨解二谛义》)这是中国典籍中首次提到真理。真理,是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。对于真理,我们的先人一直在孜孜以求。《天问》即是屈原对真理的久远思索。我是上世纪八十年代的大学生,大学时光给我人生带来的影响有三:一是奠定了我的知识基础与结构,二是确立了我的世界观与人生观,     

企业技术学习机制研究——以跨国公司FDI技术溢出为背景

企业技术学习是一个持续的、发生于个人与组织之间动态的知识转化过程。技术学习开始于技术知识的获得,其过程始于个体从企业外部获取技术知识,经历了知识在组织内的传播、扩散、转移和整合后,由个体知识转化为组织知识,并在新的情景中和解决问题时产生新知识,完成知识的获取、转化与共享以及知识创造。     

谈真理是过程

谈真理是过程余淳真理即过程是马克思主义哲学的一个基本观点。黑格尔最早提出真理是观念发展过程的思想，对此，恩格斯和列宁都十分赞同并进一步发挥了这一观点，成为马克思主义哲学关于真理即过程的思想。今天学习马克思主义关于真理过程的论述，对于理解建设有中国特色...     

企业技术学习机制研究——以跨国公司FDI技术溢出为背景

企业技术学习是一个持续的、发生于个人与组织之间动态的知识转化过程。技术学习开始于技术知识的获得,其过程始于个体从企业外部获取技术知识,经历了知识在组织内的传播、扩散、转移和整合后,由个体知识转化为组织知识,并在新的情景中和解决问题时产生新知识,完成知识的获取、转化与共享以及知识创造。     

真理层次的划分及其意义

真理是具有层次性的,这个问题理论界已有人论及(见李权时:《略论真理的层次性》,载《江汉大学学报》1985年第3期)。但对真理究竟应该划分为几个层次,尚没有回答。本文试就真理层次的具体划分作一试探,以求抛砖引玉。一、真理层次的涵义要给真理划分层次,首先必须对真理层次的涵义进行规定。我认为,所谓“真理的层次”,是指人类在认识过程中对客观世界的一定表征、一定本质和一定规律的正确反映。真理之所以具有层次,这是由真理的本性决定的。真理的根本属性是主观与客观相符合,而这种符合总是历史的、具体的,是受主体和客体自身的发展状况和条件所制约的。因而,真理的发展就会在纵向和横向的无限序列中表现出不同的层次。从纵向上看,人类的认识能力是一个由低级到高级的发展过程,这就决定了人们对客观世界反映的深度和广度上在一定的历史条件下只能达到