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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
罗竹风与辞书出版赵兰英没有想到,纪念罗竹风逝世一周年的座谈会,竟然来了这么多的人,偌大的会议室,挤得满满的。这天还是一个休息日,冷空气正袭击上海。无论是年愈九旬的老人,还是正当年的青壮年人,泄开的记忆闸门,将一个鲜活的罗竹风凸现在人们眼前:伟岸的身材...  相似文献   

2.
从1994年以来,发端于文坛的人文精神的大讨论,已风行于京、沪,波及汉、宁、穗、深,正在向全国范围蔓延。从学科范围看,也已从文学延伸到哲学、历史学、文化学、美学、社会学,甚至涉及到政治学、经济学。人类学等学科。那么,人文精神的内涵究竟是什么呢?这个问题在讨论中真可以说众说纷法,莫衷一是。有的人说:“人文精神就是对人的关注”,有的人说:人文精神“是对人性、人的主体地位和价值尊严的关注与高扬的精神”,有的论者说:人文精神是一种“自由的精神,自觉的精神,超越的精神”,有的论者说:人文精神“是一种理想、崇高…  相似文献   

3.
反腐琐谈     
一、腐败与经济经济好比人,腐败犹如人体上的恶瘤。恶瘤若早期发现并有效医治,人便会继续正常工作、学习、生活;若未及早治疗就会蔓延扩散,人便日渐衰弱而死亡。腐败是经济的恶瘤,经济是腐败行为的主要目标。腐败与经济发展成反比,腐败问题越严重,经济发展越缓慢,甚至停滞不前。常言道,水到渠成。但若渠堤千疮  相似文献   

4.
良心琐谈     
波兰谚语说道,“有两种生活:一种是燃烧,一种是腐烂”。东晋有个专擅朝政的大将军桓温训斥简文帝说,瞧你这窝囊样儿,既不能流芳后世,又不能遗臭万载(《世说新语·尤悔》)。我认为这种对人生价值的两极分析法,并不能概括大多数人。普通百姓是既不会流芳百世地燃烧,也不会遗臭万年地腐烂。英雄先烈是少数人。王宝森邓斌那类腐烂的人也是极少数。  相似文献   

5.
译名琐谈     
雷颐 《瞭望》1991,(19)
王朝闻先生见香港以“泊车场”表示“停车场”(见《瞭望》一九九一年第十四期),认为“泊”系因南方多水运船行而来。其实,“泊车场”系从英语“Parking Lot”(停车场)翻译而来。香港为英国殖民地,此类“外来语”颇多。以“泊”字音译英文“Parking”一词(为停车之意),确能使人有独特生动之感,不知此是哪位高明的妙手偶得。总之,每见一些音义兼容的漂亮译法,总使人击节  相似文献   

6.
金钱琐谈     
在当前商品社会中,金钱是人们进行商品交换的工具,是人们生活赖以维持的血脉。没有金钱,人们衣食住行就没有着落,因此就寸步难行。但是,如何对待金钱,又是两种世界观的分水岭,是思想纯洁还是龌龊,品德高尚还是卑鄙的试金石。如何挣钱,如何花钱,大有讲究,大有学问。能挣钱,会花钱,那是真本事,有能耐。党的十六大,为我们描绘了全面奔小康的宏伟蓝图,因此,不管你是经商、经营企业,不管你是搞科研、搞发明创造,也不管你是搞种植、搞养殖,只要凭自己的聪明才智、高超技艺、出色的工作发家致富,都是天经地义的事,不必像极左时那样谈“钱”而色变。不仅能挣,而且会花,要提高自己物质生活的档次,提高自己精神生活的品位,使自己生活得更舒适,更幸福,目前  相似文献   

7.
我国古代书信, 在纸尚未发明之前, 是用木板和竹片作为 书信的。根据近代大 量的出土文物来看,在秦汉时期,文字是写在木板和竹片上的,称“犊”和“简”、书信也不例外。因汉代皇帝的诏书是写在一尺一寸长的书版上的,因称“尺一牍”,后省作“尺牍”,后来成为书信的通称,也别称“尺书、尺素、尺一书”。 书信又称“鱼书”,通常认为它出典于汉末蔡邕的古乐府《饮马  相似文献   

8.
去年10月下旬,我参加了中央统战部在怀柔培训中心举办的六中全会文件专题研讨班。研讨班采取自学为主,讨论交流相结合的办法集中学习了十四届六中全会公报、《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》、《邓小平论社会主义精神文明建设》等文件,听取了领导同志的辅导报告。并结合统战实际,认真深入地探讨在新形势下发挥统一战线优势,努力为社会主义精神文明建设服务的问题。  相似文献   

9.
随着信息化时代的日渐迫近以及知识更新速度的加快,人们对信息的需求变得更加迫切。期刊以传播信息大、快、新、精为特点,在社会生活中发挥着舆论导向、传播知识、积累文化成果、教化民众、提高国民素质的重要作用。目前,我国正式登记出版的各类期刊总数已逾8000种,期刊数量众多必然导致竞争激烈,为了在这逐利氛围中崛起,在优胜劣汰的竞争中生存发展,更好地发挥期刊传播信息、服务社会的功能,就必须对期刊质量提出更高的要求,不但要突出内容质量的高层次、高水平,同时还要追求艺术形式的高档次、高品味,全面实现从内容到形式、从内在结构到…  相似文献   

10.
“忌讳”一词,我还是从饭店里学来的。我们今天饭店的服务员,虽然还没有斯文到如《镜花缘》中的酒保那般“酒要一壶乎?两壶乎?”但总也还知道饺子上来以后问一声顾客:“用忌讳吗?”而  相似文献   

11.
楹联,俗称对子。一般来说,就其句式、句法,可上溯秦汉乃至殷商;就其首联的出现,多说后蜀;而就其早期的运用,则皆云宋元。尽管这些看法在学术界仍有争议,但楹联作为一种独特的文艺形式,历史悠久,在民间已是根深蒂固了。介绍、研究中国楹联的书很多,近10年来,国内出版的约有150种,令人感到美中不足的就是,涉及海外的楹联如凤毛麟角。其实海外的华侨华人也十分喜爱楹联,我们不妨以客属社团为例加以说明。客属社团,  相似文献   

12.
青年思想教育方法论是以青年的思想教育为研究对象的一门科学,它是以马克思主义、毛泽东思想为指导,专门研究在一定的社会条件下,青年的思想行为的形成、发展、变化规律以及怎样实施思想政治教育,并有效地达到教育目的的系统学问。在不同的时代,不同的历史条件下,思想教育工作中必然会出现许多新情况、新问題。因此,我们需要研究解决问題的新方法、新路子。思想教育的方法论也应该在实践中不断地发展和完善。下面,我们就结合青年工作实践中的一些典型事例,谈谈近年来在青年学生思想教育中比较有效的五种教育方法。  相似文献   

13.
《羊脂球》作为莫泊桑有名力作,其成功之处在于小说独特的艺术表现力上,特别是他在艺术结构和人物形象的设计上采用了强烈的艺术对比手法,使得小说鲜活起来。小说中的多处对比,既增加了人物性格的鲜明感,又使小说主题得到升华。  相似文献   

14.
牧惠 《瞭望》1988,(19)
写杂文可说是一种风险极大而又甚为寂寞的事业。 先说风险。1956、1957年写杂文的人,包括名家和无名小卒,少有不因此戴上“右派”帽子。因一篇杂文沉沦二十年,还不够险?何况现在仍有人撰文认为例如当时徐懋庸的杂文有这样那样的毛病,“产生了不良影响”,言下之意,大约是“右派”固然过重,但错误仍是大大的有。这种抓“右派”的老调,如今市场大大缩小,但却不能说已经绝迹。常常收到一些青年同志来信诉苦,说他哪一篇杂文无意中得罪  相似文献   

15.
罪犯自杀的心理机制和常人相比较有其自身的特征,这些特征既是我们预防和控制罪犯自杀的出发点,也是我们提高改造质量,矫治罪犯不良心理结构的立足点。  相似文献   

16.
编余琐记     
编余琐记叶芝余何林天教授寄来了他关于王勃之死的考证文章。要破解这个千古之谜,是颇费口舌的。长篇的考证文章,非“珍珠滩”这小小园地所能容纳,而且《望》的读者主要不是专门从事古典文学研究的人。因此,只能删繁就简,把他的结论报告读者。明代农民义军首领刘七,...  相似文献   

17.
编余琐记     
《瞭望》1992,(9)
由于文字本身的特点,中国历来多的是文字游戏与游戏文字。隐语、猜谜、对仗、回文,可以玩出种种花样。 这本没有什么不好。但文字毕竟是人类交际的工具,语言毕竟是思想的物质外壳。如果在交流思想、表达概念时也玩起游戏来,那就不免会误了正事。  相似文献   

18.
编余琐记     
《瞭望》1992,(5)
文艺现象,是很复杂的。简单地论定,往往出错。比如,欧阳修的词为什么多绮语,一勺的文章便介绍了两种看法,连上当初为此向皇帝打小报告的,就至少是三种看法了。如果换一个角度,还可以有别种看法。  相似文献   

19.
编余琐记     
《瞭望》1992,(30)
韩美林要干“世纪末工程”的消息早就读到了。一个艺术家是应该有些精品、珍品留给后世。光为了弄几个钱,今天国画行情看好就玩国画;明天油画行情看好又玩油画;后天绘画行情不佳,说不定又改行闹卡拉OK歌厅,那样的生财有  相似文献   

20.
编余琐记     
编余琐记●叶芝余一位高中学生寄来了他的一篇作文题目很普通︽我的一天︾文字虽不精美却也通顺畅达令我感到兴趣的是文中所表达的那种压抑无奈的感情这样的随笔在文艺刊物上是很少能读到的中小学生的学习负担之重这几年已屡有所闻各界人士的呼吁也屡...  相似文献   

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