实践与真理的关系

实践与认识是对立的统一体，实践是认识的来源和基础，又是认识的目的，人们要想不断获得新的认识，正确地认识客观事物，找到真理，必须通过实践。实践是检验认识真理的根本手段，但由于实践本身的变化性，相对性，特别是在阶级社会里，对立的双方会进行完全相反的实践，因此如何检验实践却需要一个标准。而只有真理本身是客观的，确定的，实践正确与否要由真理来判断，而真理又是具体的，相对的，指导实践的真理也是相对真理，只有在相对真理指导下进行实践才能产生新的更多的真理认识，实现相对真理到绝对真理的转化。     

“实践是检验真理的唯一标准”何以可能

本文认为 ,从“真理是与客观实际相符合的认识”这一前提出发来理解“实践是检验真理的唯一标准”这一科学论断 ,必然会出现不可克服的逻辑矛盾。“实践是检验真理的唯一标准”之可能的前提条件是把认识之真理性看作认识之现实性和力量。而实践之结果如何则为检验认识之真理性即认识之现实性和力量的唯一标准     

从人的存在观点看事实、真理、价值及评价

人的存在是多重的、矛盾的:人不仅是现实的、历史的存在物,也是可能的、面向未来的存在物;不仅是以社会规律、规范为根基的普遍必然的、应然的存在物,也是以自己的意志为依据的自由存在物。事实是人的已然存在,真理是人的必然存在,价值则是人的应然存在。评价不是对价值的评判,而是用价值来评判,即用价值来评判事实。评价实质上就是对人的已然存在是不是人的应然存在的评判。     

朴素的真理

生活中有许多朴素的真理,国为朴素,常常遭人鄙视;因为朴素,常常被人忽视;因为朴素,常常被人忘记。可真理毕竟是真理,它们不会因为人们的鄙视、忽视和忘记就自行隐退,它们顽强地存在着,发出朴素而恒久的真理之光,照耀着那些愿意听从它召唤的人的心灵。     

重庆文明：重大而紧迫的发展课题

党的十七大报告在全面建设小康社会奋斗目标的新要求中，第一次明确提出了建设生态文明的目标。这是我们党首次把“生态文明”理念写进党代会的政治报告．必将在建设建设中国特色社会主义进程中产生重大而深远的影响。党的十七大以来．理论界和从事实际工作的领导和专家对“生态文明”进行了广泛深入的研究．不仅从理论上深化了对“生态文明”的认识．而且在实践中有力地推进了生态文明建设。现将其中主要观点综述如下：     

政治学研究领域的真与真理

自然科学及一些社会科学学科所求的真--其研究领域中具有稳定性、必然性、决定性的因素,即所研究对象的本质与规律;所求的真理,就是对于所研究对象的本质与规律的正确认识.政治学研究所求的真却不是政治现象或政治事物所固有的本质与规律,而是人民根本利益;政治学研究所求的真理就是对于人民根本利益的正确认识.自然科学的真理的基本性质只是真,不具有善、恶、好、坏的价值性质;政治真理则是真与善的统一.自然科学的真理具有超越时代、国家等界限的普适性,政治真理的适用范围则是特殊的,只适用于特定的时代、国家.     

存在的真理和存在者的真理--现代哲学的本体论复兴和近代哲学的本体论承诺

海德格尔对于存在的追问,奎因关于本体论承诺问题的论述,意味着本体论问题在现代哲学中的复兴,这也为我们重新理解近代哲学提供了一个新的视角.近代的认识论实际上是建立在它的本体论承诺基础之上的.近代哲学的各个流派都是从存在者出发去理解存在的.黑格尔通过将存在理解为理性化的生命,超越了近代哲学的本体论视域.奎因不是在黑格尔已经取得的成就基础上进行思考的,他的本体论思想并没有超越近代哲学的视域.海德格尔则自觉到了自己和黑格尔的关系,并超越了近代哲学的视域.     

以核心价值展现时代精神

我们对现时代的最深刻体验是“社会体制和价值观念的整体转型”,其深度和广度是民族5000年文明发展史上绝无仅有的,是物质层面、精神层面和制度层面的彻底变革。技术、观念、制度、全球化以及民族历史上从未有过的富裕,在短短的30年间对我们的精神状态造成了前所未有的冲击,物质与精神的张力迫使我们寻求并固守我们的精神家园。     

应当全面理解真理的本质属性

真理的属性问题是哲学界经常争论的问题之一。一般认为,客观性是真理的本质属性,它规定着真理的其他一系列基本属性,并通过这些基本属性进一步表现出来。其实真理的本质属性应该是两个方面,即客观性和过程性。忽视任何一个方面,都不可能正确认识真理。     

论政治研究中事实判断与价值判断统一的理论基础

政治领域有两类客观存在：经验事实与无法经验的形而上存在。经验事实的价值由无法经验的存在所决定。因此,在政治研究中,有关现实政治中形而上存在“是”怎样的判断是其事实判断与价值判断统一的理论基础。     

论海德格尔的真理观

海德格尔批判了传统的符合真理论,认为真理意味着"去掉遮蔽的状态",是"此在"的展开,真理是在"公开场"中成为可能的;自由是真理的本质;真理是用"诗"去"思"此在"的真义.非真理源出于真理的本质,是不可避免的.     

Truth Skepticism: An Inquiry into the Value of Truth in Times of Transition

Truth commissions have become so fashionable in times of transitionthat one can readily recognize what might be called a ‘truthcascade.’ The commissions, and the reports they produce,are reputed to promote many of the goals at the heart of thetransitional justice project: helping victims to heal, promotingaccountability, drawing a bright line between the past and thepresent, promoting reconciliation and so forth. And yet, a closerlook at the truth-seeking enterprise suggests that it may notbe able to deliver on these promises. This article exploresboth the intrinsic and instrumental reasons why truth commissionsmay not be effective in promoting the goals attributed to them.The article does not argue that transitional governments shouldnot pursue the truth, but it does urge governments to use cautionand careful planning when they do so.     

绩效考核与绩效评估:内涵、价值及衔接转化

在当前绩效评估中,普遍存在着以考核直接代替评估、过于注重考核结果而忽视评估改进以及使被考核者产生心理抵抗的问题。究其原因,是混淆了两者的概念。因此,首先要对绩效考核与绩效评估各自的内涵进行清晰界定,并在内容上加以区分,充分认识与理解绩效考核与绩效评估各自的价值所在以及两者之间转化的必要性,进而提出改进建议,促使绩效考核向绩效评估的顺利衔接与转化,保证组织目标的顺利实现。     

实事求是对马克思主义中国化的重要意义

实事求是,是马克思主义中国化的理论结晶、是中国化马克思主义的哲学基础、是中国特色社会主义理论的精髓、是建设中国特色社会主义事业落脚点。实事求是思想路线是党领导革命、建设、改革胜利的思想保证。中国共产党实现马克思主义中国化,把马克思主义普遍原理与中国革命和建设的实际相结合关键所在就是坚持贯彻实事求是的思想路线。     

Truth and Politics: Thinking About Evidence‐Based Policy in the Age Of Spin

Evidence‐based policy and the contemporary politics of spin are said to characterise contemporary politics and policy. The paper asks firstly what sense is to be made of this coincidence, and then documents this coincidence. It then asks how credible is the conception of ‘evidence’ espoused by advocates of evidence‐based policy when it is conventionally represented as an ‘objective’ counter to ideology, spin or opinion? It points to major problems with the conventional understandings of ‘evidence’. It is suggested that while the evidence‐based policy literature relies on the associations ‘evidence’ is presumed to have with ‘sensory data’, this is neither the case nor all that defensible. The paper reprises arguments advanced by Henry Mayer and Hannah Arendt that the relationship of politics to the empirical was and is a far more complex relationship than is conventionally understood to be the case.     

略论价值与管理价值

本文论证了价值和管理价值的区别和联系,管理价值的一般特点,管理价值在实现管理目标过程中的重要作用,管理的价值目标是实现真、善、美的辩证统一,管理主体和管理客体树立正确管理价值观的重要性和必要性.文章认为管理活动实际上是一个包含一系列价值评价的系统工程.     

Public Value and the Ideal State: Rescuing Public Value from Ambiguity

Public value theory has had its supporters and critics, with debate about the use of strategic management by public managers and confusion about the meaning of public value. This paper formalises Moore (1995) into a simple theory. That theory introduces the concept of an ‘ideal state.’ The ideal state is a simple means of describing and analysing public value, using a graphical presentation. In an ideal state roles are clear and public value is optimised. Insights from that ideal state are then applied to a more real world to clarify the nature of public value and to consider the appropriate use of strategic management by public servants. The conclusion is that public value theory provides some justification for strategic management, but the paper also demonstrates the limits to strategic management by officials.