印度后期瑜伽行派的现量观 --兼与西方相关思想的比较

以陈那和法称为主的印度后期瑜伽行派对属于因明学和知识论领域的"现量"作出了更为完备和深入的探讨,他们把现量规定为本源性的、新生的、"离分别"的和脱离了名言概念的"感性直观",并揭示了现量的"自证"结构等重要内涵,借此,他们在其知识论中显示了一种几乎与当代胡塞尔的现象学相近的特殊而深刻的理性.     

叶尔夏特:探险中东

正战火炙烤的大地加盟《侣行》团队,源于一条群发微信。那是一则招聘启事,为《侣行》第三季招募策划,要求"有国际新闻背景、海外合作经验,外语好"。叶尔夏特条件完全相符,就这样,成了《侣行》中的一员。离开央视前,原本担心"会不高兴"的水均益,给了他前所未有的支持:"年轻人就应该多闯一闯,注意别吃亏就成"。而叶尔夏特的母亲,则送给他一套挪威探险家斯文赫定的探险集。"探险,是人类的美德。"她对儿子说。2015年4月19日,叶尔夏特随队从北京出发,经红其拉甫口     

日本战后新日本主义叙论

日本明治维新以后出现的"日本主义"为旧日本主义,而战败后的"日本主义"则为新日本主义。两个时期的"日本主义"都以"日本论"与"日本人论"为标识。自省—自信—自负,成为新旧"日本主义"共有的心路历程。总体而言,新日本主义随时代的变化而变化,其性质也随时而异,其早期的对战争的反省与中期的对"成功"的思考,曾给予历史以重要的启示,而后期的"自负"、"膨胀"意识的产生,则是一种危险的趋势。     

侨界瞭望

正李卓彬出席世界侨商重庆行活动开幕式12月27日,"世界侨商重庆行"活动在重庆隆重开幕,中国侨联副主席李卓彬出席开幕式并致辞。李卓彬在致辞中说,重庆处在"一带一路"和长江经济带的联结点上,此次"世界侨商重庆行"就是广大海内外侨商认识重庆、投资重庆、创业重庆的一个重要窗口。他希望与会侨商朋友能够     

拉丁美洲民主政治的文化分析

拉美文化是印第安土著文化原体与欧洲天主教文化、非洲黑人文化等异质文化之间经过"挑战—回答"运动而形成的一种文化模式,它在以天主教文化为核心的同时,又具有其自身的特性,即边缘性和从属性、混合性、运动性、外源性。拉美文化的前述特征,决定了该地区民主政治的独特性——它模仿了新教文化下代议制民主的外表,却行天主教文化下委任制民主之实,纸面上的民主往往为事实上的独裁或集权所取代,这也正是该地区民主化进程曲折发展的根源之所在。     

商会瞭望

正中国侨商联合会组团出席第十八届西洽会及"海外侨商县区行"活动5月21日-22日,由中国侨联、陕西省人民政府主办,陕西省侨联、三原县人民政府、耀州区人民政府共同承办的"海内外侨商县区行"活动在陕西省西安市三原县、耀州区召开。中国侨商联     

朝核问题转圜与六方会谈前景

"2.13"共同文件的出台,标志着朝核问题解决进程进入实质性阶段.朝美均不希望核形势继续恶化,并在落实"9.19"共同声明起步行动上相向而行,是六方会谈取得突破的关键因素.但下一阶段行动仍存在许多难题,特别是朝美是否能改变相互对抗的冷战思维,真正做出妥协后共赢的战略决策.同时其他方在相关行动中也可能因获益不等、义务不均而产生分歧,成为会谈进展的新难点.展望会谈前景,积极因素和消极因素兼而有之,最重要的是继续显示诚意、切实履行承诺.     

真人的天籁——读翁长江写意画

袁中郎说":率性而行,谓之真人"。长江就是这样一个率性而行的真人。长江幼年常随打猎的乡邻入山玩耍,有时跟不上乡邻的步伐,他索性在雪地上睡着了,直到乡邻猎罢,才把他唤醒带回村中。他长大后,又特爱登山涉水,深入幽壑密林。可能正是他的常与山川融为一体的特殊经历,使得他得以独与天地精神往来,饱吸了天地山川之灵气,造化了他这么一个真人。他,一脸的率真,一脸的单纯,一脸远离尘俗的质朴,可又一脸犹如削壁寒松、奇峰翠竹般的灵秀。他没进过美术院校,不是科班出身,也未曾投入任何一     

赤坎行

正粤之开平赤坎,古镇也。曾因商埠码头,枢联水陆,百业兴盛,倍极繁华。尤以碉楼驰誉天下。故旧称"小上海"是也,可见其不同凡响。赤坎之游,倏然数日,不及尽览。然目有所及,思有所至,零篇短简,缀而成楮,记之为"赤坎行"。——作者题记南楼和七烈士陵园七烈士陵园位于潭江之畔,即七烈士被日寇残杀之地。瞻仰凝眸,不胜悲愤。1945年7月25日,距日寇投降不及月旬。日寇数十艘汽艇、帆船欲偷袭,7名自卫队员守楼阻击,共8日夜,毙倭16人。日寇攻之无计,竟     

南水北调东线散记

2012年4月16日,"南水北调东线行"中国作家采访采风团从北京出发至南京。抱一壶长江水,我由南向北。沿途,一边是古运河丰富而沧桑的水文化,一边是现代建设者们为"南水北调"工程建设和水质改造而付出的艰辛劳动与心血。泵站、水立交、蓄水湖、水库、漕运遗址……站在这些地方,有时候我竟弄不清楚自己身在远古还是现代。大禹治水、运河开凿、向南方"借点水"……呈现的都是人类与水,与自然密不可分的关系。看来,我们一代又一代人改造水的努力,一天也没有停止过。水利天下,善莫大焉。于是作文以记之。——题记     

中秋说月

正中秋之夜,阖家团聚,人们在赏月、食月饼的时候,总免不了要想起有关月亮的美丽传说。诗人李白在《古朗月行》中写道:"仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九鸟,天人清且安......忧来其如何,凄怆摧心肝。"生动地描绘了"弈落九日"、"嫦娥奔月"、"吴刚伐桂"、"白兔捣药"的美妙神话。     

“一带一路”倡议下的国际经济秩序:发展导向抑或规则导向

发展导向是"一带一路"倡议的突出特色、制度创新和比较优势。"一带一路"的发展导向体现了中国改革开放和发展道路及中国国际经济法理论与实践的经验和智慧,而有别于西方新自由主义华盛顿共识及其国际经济法理论与实践。"一带一路"自身内部的发展导向与规则导向、"一带一路"的发展导向与西方主导的规则导向都是相互补充、相辅相成的关系,发展导向与规则导向相互结合才能保证"一带一路"倡议的行稳致远。"一带一路"的发展导向和规则导向应该合理借鉴西方主导的规则导向。     

商会瞭望

中国侨联主席林军、副主席王永乐出席"海内外侨商福建行"活动4月25日,由中国侨商联合会、福建省侨联、福建省侨商联合会共同主办的"海内外侨商福建行"活动在福州拉开序幕。中国侨联主席林军、福建省委书记尤权、福建省省长苏树林、中国侨联副主席王永乐、中国侨商联合会会长许荣茂以及来自14个国家和地区的七十多位知名侨商出席活动。     

朝鲜跨越“核门槛”的背后

2006年10月9日,朝鲜进行了历史上首次核试验,宣告了"核模糊"政策的终结而正式跨越"核门槛",并迈入"有核国家"行列.朝鲜为什么在此时放弃长期以来的"核模糊"政策而选择了将核政策"清晰化"呢?这有其诸多考虑.     

柬埔寨的华人社会——关于金边华人华侨聚居区的调查报告

前言柬埔寨首都金边的大街随处可见挂着汉语招牌的店铺。例如,东北洗脚房、广东美发屋等,而网吧入口处也有"发邮件"、"打字"、"打国际长途"等用汉语书写的服务内容。柬埔寨政府规定,外语招牌务必在其上方标上高棉语,其字体也要比其他文字大两倍,以     

儒家的大战略思想导向及其两面

儒家思想以"内圣外王"为纲领,以"三纲八目"为体现,"修身"作枢纽,自内向外延伸。具体到大战略方面,决策者要遵循"尧舜禹汤文武之道",施行"九经"。对内,"为政以德",以仁心行仁政,轻徭薄赋,宽省刑罚,修持礼教,"安民、养民、保民、教民"。对外,修行仁义,文德为先,完善德行,使"四方之民"风吹草偃一样顺服。儒家认为,战争的作用不及仁德,军事扩张"罪不容于死"。虽然儒家并不全然排斥战争,在一定条件下,甚至赞扬替天行道的战争,但是这种激进与现实主义不是儒家思想的主流。儒家的这个思想侧面,使其在历史上有时被用作工具,成为某些统治者推行霸道政治的"遮羞布"。     

哈桑·哈乃斐的“行先于知”思想

"知"与"行"或者说"认识"与"实践"问题是阿拉伯当代文化与思想界十分受关注的问题,哈桑.哈乃斐作为当代阿拉伯-伊斯兰文化界最具影响力的思想家之一,就该问题展开了深入的思考与研究,提出了"行先于知"的思想主张,并充分挖掘了该思想在阿拉伯-伊斯兰文化中的深层渊源,力图在当代阿拉伯-伊斯兰文化中推崇重实践、绝空谈的务实精神,并推动将阿拉伯-伊斯兰文化研究在整体上实现从"神学"向"人学"的转变,促进阿拉伯-伊斯兰文化"传统"与"现代"的协调发展。     

中国的文化传统与和谐世界建设

中国提出构建和谐社会、和谐世界的主张,有着中国和谐文化的渊源。这一主张符合世界各国人民的愿望,而西方一些别有用心者制造"中国威胁论",只是为掩盖其推行霸权而寻找的借口。"和为贵"是建立和谐世界的前提。     

“天马”与“汗马”

正"天马行空"的成语出自元·刘廷振《萨天锡诗集序》:"其所以神化而超出於众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。"清·昭梿《啸亭杂录·山舟书法》:"惟公兼数人之长,出入苏米,笔力纵横,浑如天马行空。"意指天神之马来往疾行于空中。比喻思想行为无拘无束。亦形容文笔超逸流畅。     

陆机、史进与“贤贤易色”

《论语·学而》篇记述了孔子学生子夏的几句话:"贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。"在这里,别的都好说,惟独"贤贤易色"—句,