论牟宗三对胡五峰“性体”观的阐析

牟宗三认为,胡五峰对＂性＂有独到的慧识,认为胡五峰的＂性体＂论坚持客观性原则,否认性体有善恶之分,心性关系方面,主张＂以心著性＂。基于五峰对＂性体＂的独到见解,使之从陆王系分离出来,牟宗三称其为正宗圆教。牟宗三的这一见解,在哲学史上具有一定的价值和意义。     

诗歌：“本我”的表达

从哲学和诗歌的共通性——归乡情结入手,试图用奥地利哲学家弗洛伊德的精神分析论剖析诗歌创作的本质。快乐原则让诗人不吐不快,不同类型的焦虑则决定着诗歌所表达的内容。只有抒写真性情、吐露真自我的诗歌才能具有永恒的魅力,因为这些诗歌是人格＂本我＂的表达。＂本我＂是诗人吟咏的动力,它使人们能够在心中勾勒出突破实物的意象。因为＂本我＂的未曾泯灭,诗人和接受者开始了对美的本能渴望和无尽追寻。     

公车数量为何“打死也不说”

＂在深圳200万辆汽车里面,公车比例占多少？＂2012年4月24日,在深圳市政府组织的绿色出行主题新闻发布会上,四家媒体的记者轮番提出这个问题,也没能让相关部门的负责人松口。老记们提这个问题其实动了一点脑筋——如果获知了公车比例,     

邓小平推动“价格闯关”

中国特色的产权界定 1956年下半年,浙江永嘉县出现了包产到户——刚被卷入高级社的农民发现＂大锅饭＂带来出工不出力的消极倾向,就把集体土地划分到农户,以此约束集体成员努力劳动。1959—1961年间,包产到户出现在＂大饥荒＂最严重的所有省份,其中仅安徽一地就蔓延到全省40%的生产队,农民把能够有效抵抗饥荒的责任田称为＂救命田＂,同时也证明了这套办法能够有效地增加产量、抵御饥荒。     

请到大西北来

大西北,是祖国的宝地,它以辽阔的幅员、丰富的资源、瑰奇的风光、古老的文化和广阔的发展前景强烈地吸引着人们。在党中央作出在本世纪末和下世纪初把经济建设的重点逐步转移到大西北的战略决策之后,人们更是把目光投向大西北。     

令美国总统奥巴马惊叹的国礼——记国家级非物质文化遗产传承基地中国南通沈寿艺术馆

2009年11月16日傍晚,北京钓鱼台国宾馆大厅,美国总统奥巴马目不转睛地用惊喜的目光端详着中华人民共和国赠予的国礼——国家级非物质文化遗产＂仿真绣＂《奥巴马总统合家欢》。     

胶州湾海底服务隧道贯通

高职院校校园文化应是围绕着＂职业＂这一本质特征,注重把行业、企业文化和校园文化结合起来,培养学生的职业能力、职业精神和职业人格,在毕业后能迅速地适应现代企业的管理理念和方法,完成从学生到员工角色的平稳转变和快速过渡。＂职业性＂是高职院校区别于普通高校的显著特征,也是高职院校校园文化建设的重点所在。     

夯实基础 贵在创新

党的基层组织是党全部工作和战斗力的基础,承担着把科学发展观贯彻落实到基层的重要责任。就基层党组织而言,只有不断加强自身建设,始终坚持把＂打基础、强根基＂作为提高党的执政能力建设和先进性建设的永恒主题,才能在创先争优活动中,真正发挥好党组织的领导核心作用和战斗堡垒作用。1.加强基层党组织建设,必须坚持把创建学习型基层     

扎根“荒凉”写辉煌

地处陕北黄土高原油区的长庆油田采油八厂,长期面对自然环境恶劣、外部环境干扰、地质条件复杂等多种困难,但始终秉承＂我为祖国献石油＂的信念,不断以大庆精神、铁人精神、长庆文化特质为根基,丰富该厂企业文化内涵,整合提炼出具有该厂发展特色的＂四种精神＂、＂四种作风＂和发展理念,使企业文化建设成为汇聚干部员工智慧和能量的＂硬＂实力,有力助推该厂在新型现代化采油厂的建设进程中不断向前。     

首山“樵哥”

季节进入秋天,满山的树叶都逐渐变黄了。在辽阳那座并不高、但却很有名的首山上,当地人经常可以看见一位看上去并不算老的男子,每天在山上爬上爬下,走习惯了,他简直是在陡峭的山上如履平地。人们都叫他＂樵哥＂,一个在辽阳市退休的老干部。他在山上干什么？一个艳阳高照的上午,记者在他位于首山脚下的＂第二个家＂门口＂撞见＂了他。寒暄了几句,他便一身登山装束,领着我们奔首山而去——     

论信任、社会资本与群体性事件的治理

信任是一种社会资本形态,其在群体性事件治理中发挥着重要作用：在预警期发挥着＂感应器＂和＂减压阀＂的作用;在处置期发挥着＂救援队＂和＂润滑剂＂的作用;在善后期发挥着＂监督员＂和＂指导员＂的作用。因此,大力培育各类信任关系,构建个人-社会-政府三者之间的良性互动,有利于群体性事件的治理。     

浅谈语文教学中学生创造力的培养

学生是祖国的花朵,未来的希望,他们肩负着祖国昌盛发展的重任。所以,担负着教书育人责任的教师,义不容辞地应把培养学生的创造力放在重要地位。学科教学也是其中的主要渠道之一,而单就语文学科来说,在教学中如何培养学生的创造力呢?笔者觉得大体可以从以下几方面着手进行。     

宽容是一种权利

《杂文月刊》2014年第一期发表了拙文《自由比宽容更重要》,驳斥了胡适关于＂宽容比自由更重要＂之观点。感到意犹未尽,想再补充几句。在自由和宽容的关系上,胡适把宽容放在第一位,作为根本的东西,且把二者对立起来,认为没有宽容就没有自由。胡适的武断在于没有把宽容当做一种权利。在胡适看来,自由与宽容是对立的,因比他得出结论：没有宽容就没有自由。在胡适看来,所谓宽容就是这样的：大家不要都以为自己对,在这种意识下让一步——这就是宽容。     

小议儒道两家之"天人合一"思想

＂天人合一＂是中国先哲追求的最高境界,是中华文化之＂潜质＂。＂天人合一＂思想在当代日益受到重视。儒、道作为中国文化中的两道中坚力量,对＂天人合一＂各有其独到的见解。通过解析先秦时期儒家和道家对于＂天人合一＂的不同见地,我们能更进一步地理解把握中华文化最基本的＂原动力＂——＂天人合一＂。     

“同饮辽河水乡心四海情”——辽宁省侨联全力援助海外华侨华人抗击疫情纪实

正在这场史无前例的抗疫战斗中,广大海外华侨华人深切感受到祖国人民对他们的关心和关爱。其中,辽宁省侨联的实际行动犹如雪中送炭,使广大辽宁籍的华侨华人终身难忘家乡人民的大爱……我爱你——祖国母亲"强大的祖国就是我们华侨华人的主心骨,她的孩子在海外有了困难,祖国母亲一定会尽全力帮助。"这是身在美国纽约的辽宁籍华侨张老先生发出的肺腑之言。     

他的人生像一首诗——记前民革中央主席朱蕴山

朱蕴山是我国现代著名政治活动家，是不断追求进步、为中华民族的解放事业和建设事业奋斗终生的革命者和爱国者。朱蕴山是一位诗人，为我们留下了上千首诗作。他的人生也像一首诗，像诗一样壮丽，像诗一样豪迈，也有着诗一样的意境。他像一首史诗——他的人生足迹与历史的步伐步步相印；他像一首抒情诗——毕生都在抒发着对革命的钟情和对祖国的爱情!     

农民工社会融入问题研究

我国户籍制度将城乡居民区分为＂农业户口＂和＂非农业户口＂两种不同户籍,由此形成城乡分离的＂二元经济模式＂,以及一个在户籍制度、公民身份之外的边缘群体——＂农民工＂的群体。     

善治视阈下NGO发展的中国情境论析

政府组织和公民行动的角色源自对有限政府和个人取利重要性的强调以及对市场在满足人类需求方面局限性的认识。非政府组织体现着社会＂民主＂、＂自由＂和＂多元化＂价值,是公民社会和和谐社会的基础元素。作为以服务为导向的组织,非政府组织的发展培育着公共服务的精神,使公共行政不再是政府单方面行使权力的治理,而是整合包括非政府组织和民间资源,实现社会善治的过程。     

抓大重在“治老”

抓大重在“治老”宋养琰去年下半年，中央对国有企业改革提出了＂抓大放小＂的战略决策．在这个决策中，关键在于＂大＂。据国家统计局工交司统计，１９９４年，仅乡以上进行独立核算的工业企业有３９．２万家，其中国有工业企业７．２３万家。如果将非工业的国有企业加上...     

用航天精神武装职工

马克思指出,在改造客观世界的生产活动中,劳动者也“通过生产而发展和改造着自身,造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式,新的需要和新的语言”。建国以来,各行各业在创造出先进的物质文明的同时,也形成了体现社会主义精神文明的行业传统精神。它是党的光荣传统在各条战线的具体体现,是推动我国各行业不断发展的精神动力。在思想政治工作中,应把继承和发扬行业传统精神作为重要内容。在航天工业系统,广大职工倍感亲切的是航天传统精神——“自力更生、艰苦奋斗、大力协同、无私奉献、严谨务实、勇于攀登”。它的精神实质,就是对祖国的无限热爱和忠诚,就是对事业的强烈向往和