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9月24日,十四世达赖喇嘛发表了一篇关于自己转世问题的声明,尽管借用了一些佛教词藻作为装饰,但其核心意图很清楚,就是否定已经延续数百年的达赖喇嘛转世的宗教仪轨和历史定制,宣称只有他本人才能决定 相似文献
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西藏,自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分。世界上没有任何一个国家在外交上正式承认过西藏是“独立国家”,西藏地方也从未脱离中央政府的主权管辖而“独立”。中国政府对西藏拥有毋庸置疑的主权。然而,近年来,以十四世达赖喇嘛为首的“藏独”分子,在境外一些势力的支持下,打着“人权”和“宗教自由”的幌子,以暴力和各种变相暴力为主要形式,屡次在我国境内外组织煽动各类“藏独”活动,大肆鼓吹和渲染“藏独”理论,混淆视听。 相似文献
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在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候,远在印度的十四世达赖喇嘛和他的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓。由达赖策划并审定的新版伪宪法继续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”,“中国政府武装入侵西藏,暴力镇压西藏百姓”,再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场。 相似文献
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记者：十四世达赖生于何时何地？何时经中央政府确认和批准,成为第十四世达赖喇嘛的？ 相似文献
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借助外国势力使所谓"西藏问题"国际化,对中国政府施加压力,最终实现"西藏独立",这一图谋贯穿十四世达赖喇嘛五十多年流亡生涯。近年来达赖更是想尽名目在国际上窜访,乞求一些国家领导人接见。 相似文献
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1950年2月1日,中共中央西北局派中央军委情报部青海联络站干部张竞成一行,带着青海省政府副主席廖汉生致十四世达赖喇嘛和摄政达扎的信,以商人身份入藏劝和。张竞成一行于5月抵达拉萨,递交信件后暴露了身份,只好带着西藏地方政府给廖汉生的复信,于6月初离开拉萨返回西宁。 相似文献
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明朝日趋衰败之时，在西藏噶举巴与格鲁巴之间屡次发生争斗，努尔哈赤也在此时开始发起了反明朝运动。公元1578年三世达赖喇嘛索南迦措应俺答汗邀赴蒙古，汗王为他册封“达赖喇嘛”之封号，索南迦措在蒙古兴建了“强庆曲果林寺”，最后在蒙古圆寂。以四世达赖喇嘛是蒙古人为由，噶举巴与格鲁巴之间的矛盾日益激化，五世达赖喇嘛的司库索南绕旦借口去领回前世达赖的法器，赴蒙伺机向固始汗求援。公元1637年固始汗军队进藏， 相似文献
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一、中西方在涉藏问题上认知偏差的表现重点是三个方面:第一,关于主权问题。西藏是中国一部分,涉及中国的核心利益。同时也早已为国际社会所承认,过去态度比较模糊的有两个,一是印度,一是英国,特别是英国,一直宣称中国对西藏只拥有宗主权,直到2008年10月,英 相似文献