坚持中国特色社会主义文化发展道路建设社会主义文化强国

中国特色社会主义文化发展道路是我们党在不断探索、不断创新的历史实践过程中形成的。十七届六中全会《决定》确定的指导思想、奋斗目标和重要方针，为坚持中国特色社会主义文化发展道路提供了新的行动指南。实现建设文化强国目标，需要进一步解放思想，使探索的氛围更浓厚、改革的思维更活跃、创新的动力更强劲。     

评中国逻辑史研究的中国观和历史观

中国逻辑史是中国固有逻辑理论发生发展的历史,它既包括中国固有逻辑理论在我国发生发展的历史,也包括中国固有逻辑理论在本土之外的传播与研究情况。西方逻辑和印度因明在我国的研究情况,既不是中国逻辑史考察研究的对象,更不能作为划分中国逻辑史历史分期的依据。     

从历史中汲取正能量

中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国。聆听历史的回声,借鉴历史的经验,我们能更准确地把握当下,面对未来。铭记历史坚定信念。无论是在战火纷飞的革命岁月,还是在波澜壮阔的改革年代,党的历史堪称一部为中国梦奋斗和探索的历史。中国梦的实现,需要坚定的信念作为支撑。我们不但要从党史中坚定信仰,更要从党史中提升道     

在对历史的深入思考中汲取智慧走向未来——中国共产党指导历史研究的经验与启示

<正>中国共产党历来十分重视历史研究,并十分善于指导历史研究。习近平总书记在致中国社会科学院中国历史研究院成立的贺信中指出,“新时代坚持和发展中国特色社会主义,更加需要系统研究中国历史和文化,更加需要深刻把握人类发展历史规律,在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来”。总结中国共产党指导历史研究的经验,回答研究历史的原因、方法和目的等重大问题,对于指导和推动新时代中国史学高质量发展具有重要意义。     

促可持续发展，环球同此凉热（二）

一、中国需要可持续发展,世界需要中国的可持续发展，中国更需要世界的可持续发展。中共中央政治局常委、国务院副总理李克强在第七次全国环保大会讲话中提出的坚持“在发展中保护，在保护中发展”将是我国可持续发展的基本原则。国内和国际环境压力使得中国必须走可持续发展道路。     

历史行政学或历史公共管理学及其他:国家治理研究的历史之镜北大核心CSSCI

由于当代和历史的共通性与共同性、内在联系、历史会影响当代以及当代也会变为历史等诸多原因,可以认为“当代即历史”或“任何当代都是历史”。为此,在当代行政学、扩展了的公共管理学研究中,有必要纳入历史研究路径,发展系统的历史行政学、历史公共管理学子学科。发展历史行政学等,既是发展中国特色公共管理学和世界意义上的中国公共管理学派的需要,是发展中国当代公共管理文明和治理文明的需要,也是建立和完善中国特色文明研究学科体系、学术体系、话语体系等的需要。历史行政学等对历史的研究维度有作为资料的历史、方法的历史、透镜的历史、对照的历史、参考的历史、当代因素的历史、文明延续的历史和超越对象的历史等多个维度;并且需要从研究团队、教学教材和学生培养体系以及学术共同体等基本路径入手。但是,历史行政学等领域的研究和发展绝不能简单复古,必须实事求是、尊重历史且超越历史,必须坚持特殊性和普遍性相结合,必须坚持久久为功及切忌一哄而上等原则。     

论中国道路研究的若干问题

唯物史观理论视野下,探讨中国道路研究中的若干重大问题,即中国道路产生的历史前提、中国道路的历史进程和理论形态、中国道路的历史使命和深化拓展、中国道路的历史经验和历史意义。中国道路研究中还存在几对重大关系,即中国道路的普遍性和特殊性、现代化道路和社会主义道路、改革开放前后的道路、坚持中国道路和排除各种干扰、坚持走和平发展道路和坚决维护国家核心利益,处理好诸要素之间的相互关系是中国道路研究中必须关注的。进一步深化中国道路研究具有重大理论与实践意义。     

服务科学发展 践行留学报国

我国留学人员具有留学报国的光荣传统,改革开放三十多年来,已有近40万留学人员学成归国,为推动中国经济社会发展和科学技术进步作出了突出贡献.由欧美同学会·中国留学人员联谊会和中华文化学院共同主办的"21世纪中国:海外留学人员服务祖国科学发展"研讨会,主要探讨海外留学人员服务祖国科学发展这一议题.在新的历史条件下,海外留学人员服务科学发展、践行留学报国的光荣传统,更需要发扬光大.     

中国—东盟关系的发展历程和展望——中国—东盟战略伙伴关系10周年与广西发展系列报告之二

中国—东盟关系是东亚以及东南亚和平稳定发展的基石和重要支柱。山水相连的地理纽带,源远流长的历史交往,使东盟与中国有着无法割断的联系。改革开放以来,中国以经济建设为中心,需要一个和平、稳定的国际环境,更需要一个睦邻友好、共同发展的周边环境。2003年,中国与东盟建立战略伙伴关系,双边关系的发展进入全面提速阶段,过去十年被称为中国与东盟关系＂黄金十年＂。     

整体性是研究中华民族和谐发展的核心——《文明交往视角下纳西族文化的发展》序

中国历史是整体发展的历史。研究中国少数民族的历史，离不开中国整体发展的历史，尤其是离不开通过相互交往而共同发展，从而形成民族中国、经济中国和文化中国的历史。     

中国近现代政治发展与中国政党制度的确立

中国政党制度，经历了多党制、两党制、一党制和中国共产党领导的多党合作制模式的实践。民国初年多党制实践以失败告终，证明西方的政党制度不适合中国国情；国共两党两次合作的历史证明，两党制在中国行不通；国民党一党独裁的破产，证明一党制违背民主政治发展潮流和人民愿望。近代中国政治的发展呼唤适应中国国情的新的政党制度。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是中国近现代政治文明转型的历史选择，是在长期的革命、建设、改革实践中形成和发展起来的，是近现代中国历史发展的必然结果，是中国社会政治、经济、文化发展的客观需要，符合中国的现实国情。     

中国现代化视域中的中国特色社会主义选择

近代以后的中国社会始终处在现代化发展之路的摸索中。在经历了洋务运动、辛亥革命,特别是新民主主义革命之后,中国社会的现代化之路与社会主义的实践紧密结合起来。在对中国特色社会主义的历史与现实意义的深度解析中,需要与中国现代化的探索与实践过程连接统一起来,才能达到对问题的更深层次的认识和把握,才能真正明确中国特色社会主义是中国实现现代化的最合理、最有效的路径选择。     

当代中国话语体系构建中的历史意识:价值、内涵和现实表征

历史意识是人们自我意识觉醒、自我认知深化的体现,对夯实当代中国话语体系创新发展的根基、拓展当代中国话语体系的构建视野,增强文化自信具有重要价值。历史观和历史思维是历史意识的根本,历史情感、历史智慧汲取意识和历史批判意识是历史意识的现实表征。推动当代中国话语体系的创新发展,需要坚持唯物史观的核心指导地位,重视历史思维能力的提升,培育历史情感,增强历史智慧汲取和历史批判意识的自觉。     

推进中国特色社会主义新发展的思考

推进中国特色社会主义的新发展是时代提出的重大命题。新发展意味着清醒认识新时代的焦点问题,通过直面新问题、确立新方向、建构新理论,将中国特色社会主义推向新阶段。推进这一新发展是新阶段历史演进的客观趋势,也是中国特色社会主义自身发展的内在要求。新发展是在新的时空条件下对社会主义进行再认识,在总结历史经验教训基础上形成对社会主义的理想、价值和道路更为深入的理解;也是一种"新探索",即以思想和制度创新探索社会主义新道路,从而将社会主义推向新境界。发展中国特色社会主义需要坚持共享性、中国性、创新性和人民性原则;需要协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局,推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶。这种新发展使得中国不仅在解决自身问题中实现中华文明的复兴,而且为21世纪人类文明的发展作出独创性的贡献。     

关于建构中国特色社会主义人权理论体系的几点思考

建构中国特色社会主义人权理论体系是中国社会变革和转型的需要，是深化改革开放和全面推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的需要，是全面、协调和均衡发展中国人权事业的需要，是积极参与国际社会舆论斗争并争取更大的主动权和更多的话语权的需要。而且，建构中国特色社会主义人权理论体系也是可能的。新中国成立60多年特别是改革开放30多年来，中国人权事业取得了历史进步，中国人权状况正处于历史上最好时期，中国人权理论研究与创新也取得了不少优异成果，     

论新世纪中国马克思主义哲学的发展道路

站在新世纪的起跑线上 ,迫切需要明确今后百年间中国马克思主义哲学的发展道路。为此 ,就要正确处理一系列的关系 :当做中国人民当代实践的指导思想去研究的马克思主义哲学和当作学术去研究的马克思的哲学 ,对马克思主义哲学本质的一元性理解和对它的形态的多样性阐释 ,以毛泽东、邓小平哲学思想为历史前提去推进中国的马克思主义哲学和以东西方各种哲学为思想资源去发展马克思的哲学 ,对马克思主义哲学精神的继承、发扬和对马克思主义哲学理论的发展、创新等。这是一条理论和实践相结合、继承和创新相结合、一元性本质的深刻发展和多样性学理的广泛阐发相结合的道路。中国需要一支强大的马克思主义哲学家队伍 ,需要在坚持和发展马克思主义哲学中作出重大理论创新的大哲学家的问世。     

在弘扬传统文化中加强道德内治

自古以来,社会都希冀为官从政者成为道德行为的楷模,引领社会加强道德修养和道德建设历史地看,文化是一个国家的灵魂。社会、政治、经济的提升和发展都需要文化作为动力源泉和智力支持,而任何时代的文化又是在前代文化的基础上发展、前进的。因此,在积极继承经过千百年过滤、锤炼的传统文化时,我们更应重视弘扬传统文化综合整体观框架内的道德规范,领导干部尤其应在弘扬中国传统文化中加强道德内省。     

基于马克思主义中国化思考全球化和民族化的互动关系

全球化和民族化都是全球社会基本矛盾运动的产物。全球化是现代生产方式矛盾运动的结果,规定着世界历史发展的时代特征,为先进生产力和生产关系、上层建筑的跨国联姻创造了前提,使落后民族可以通过革命或改革追赶世界先进水平,给民族传统以时代性提升。民族化是现代生产方式所要求的全球性上层建筑,对世界历史发展进行政治设计和文化牵引,特别是非西方、非资本的民族国家探索本国特色发展道路的理论和实践,矫正着全球化进程中的不公正、不合理问题。马克思主义中国化和全球化良性互动,挣脱了中国数千年的历史循环怪圈,使中华文明获得时代性升华,并推动全球化向更公平、更合理的方向发展,为中国先进生产力和先进文化的发展营造有利环境。     

学习邓小平同志的创新精神

邓小平同志把马克思主义运用于建设有中国特色社会主义伟大事业中 ,在领导改革和建设的伟大实践中 ,以开辟马克思主义新境界的巨大理论勇气和开创崭新事业的伟大气魄和胆略 ,铸就了特有的时代创新精神。这种创新精神既有深刻的现实意义 ,更有长远的历史意义。一种精神 ,特别是一种创新精神的弘扬 ,不仅深刻地影响着整个国家和民族的生存与发展 ,而且也推动着人类历史的发展 ,可以说它是历史前进与发展的巨大动力。如果说中国社会主义革命的胜利是毛泽东思想对马列主义在中国实际运用的创新 ,那么 ,我国二十年来在社会主义建设中所取得的巨大…     

比较现代化视角下的美国崛起的历史经验解读

现阶段研究发达国家崛起历史经验,有助于破解中国面临的现实发展难题。研究大国崛起历史经验,应该重视理论工具的选择。需要跳出崛起-霸权为核心的世界体系理论框架,以比较现代化视角研究大国尤其是美国崛起的历史经验。选择美国崛起的若干历史经验加以客观剖析,对于中国全面现代化目标的实现有现实意义。