"零钱不是钱"与"币币平等"

单独针对零钞收取"数钱费",遵循的似乎是一种"零钱不是钱"的逻辑,这显然是对零钞的一种歧视. 最近,各家商业银行"静悄悄"地开始了向个人收取零钞清点手续费.零钞存款达到一定数目,最低需要缴纳5元手续费,以后每增加100枚(张)加收1元.零钞清点手续费各银行收费起点并不统一,有的是500枚(张),有的是200枚(张),有的则是100枚(张).发改委价格司表示,零钞清点业务不属于实行政府指导价的业务范围,实行市场调节价,收费标准由各商业银行自定.     

从一起交通处罚案谈"一事不再罚"原则的适用

行政处罚法规定了"一事不再罚"原则.但执法实践中,对这一原则的理解不尽相同,有的不属于"一事不再罚"的情形.有的存在多次处罚的情况.     

"城"与"市"

一说到城市,人们就知道是某个地区政治、经济和文化的中心,是人口密集、高楼林立、车水马龙、店铺满街的地方。但在最初,"城"和"市"是有区别的。"城"是由村和镇发展而来的。古希腊和古罗马时期,随着政治和经济的发展,人口逐渐聚集,有的地方竞达10万人以上。于是统治者便想出一个办法,上层人住在聚集地的中心,并用一道墙围起来,下层人则分布在远离中心的城墙之外。于是,就出现了"城"的雏形。     

工作"千条线"切莫冷"统战"

乡镇基层工作很繁杂,计生、综治、工业、农业、土地、教育、民政、卫生、青年、妇联和党建等等,可谓"乡镇工作千条线"."千条线"都得抓,有人员,有机构,有牌子,有制度,有办公地点,有经费保障.可是,笔者在调查中却发现有的乡镇忽视、冷落了"统一战线"这条线,没有把统战工作摆到应有的位置.     

莫把"进修"当"进休"

"进修"是继续教育的过程.目的在于更新、补充、完善、提高干部的知识结构和综合能力,从而获得任职能力、创新能力和发展潜力.进修是提高干部素质的主渠道之一.对于每一名干部来说,进修无疑是难得的机遇.但在现实中,有的进修者不能聚精会神地学习,将"进修"当作放松、休息、调整和交际的场所,热衷于"养养神、交交人、喝喝酒、串串门".这不仅给办学单位的教学、管理带来了一定的难度,也使进修者失去了"进修"的意义.     

回味"抗非"二三事

抗非典中涌现出许许多多新鲜事,令人荡气回肠,浮想联翩。 鲜花取代"红包",敬仰取代"回扣"。由于抗非典,医患间发生了这样的突变。历经抗非的考验,广大医护人员充分展示了白衣战士的风采。有的人勇往直前,荣为烈士;有的人坚韧顽强,写下传奇人生。他们不仅赢得了这场特殊战斗,还赢得了荣誉,赢得了尊严。在抗非典取得阶段性成果的时候,有必要继续发扬光荣传统,着力建设富有时代特色的医疗新风,让白衣战士给人们带来更多健康福音。     

要敢于"红脸"

要使党的群众路线教育实践活动不走过场,不是看表态多少回,会议开了多少次,总结写了多少份,关键要看问题解决了多少,党群干群关系是否回到鱼水关系。只有这样,我们的教育实践活动才算真正达到目的。这就要求在教育实践活动中,要把握好以下方面。切实看到问题的现状和现象。看到问题,实质是一种客观清醒的预见。如在形式主义方面,有的把简单问题复杂化,不说实情、不讲真话,报喜不报忧;有的抓工作领会上级精神不认真,对基层实际不了解,研究情况不细致、解决问题不到位;有的前任栽桃后任栽杏,思路年年变、口号时时新。在官僚主义方面,有的官气十足、独断专行,拒绝批评帮助,容不下他人,听不得不同意见,把干群关系搞成"油水关     

"别种"辨义——以西南民族为例

"别种"是民族史研究中经常会遇到的一个词,能否对它正确理解,对判定一个民族的族属问题至关重要。它有"分出的种"、"不同的种"两个含义。前者主要体现包含关系,有的存在血缘关系;后者主要体现并列关系,但都有地缘关系和外在的相似点。     

博士从政缘何遭遇"排异"反应

眼下,"引博从政"现象日益成为政界和民众关注的热点话题.2000年以来,青岛、郑州、武汉等地相继推出"引博从政"政策.其实,这在我国政界只是冰山的一角,在中央和国家各部委,在省、自治区和直辖市党政机关,已有相当数量的博士走上了领导岗位,有的地方,如重庆,已形成了一个地厅级领导博士群.     

统一战线为推进"三个转变"服务大有可为

中共四川省委以"三个代表"重要思想为指导,贯彻落实党的十六大精神,结合四川实际,提出了推进土地资源向土地资本转变、人才资源向人才资本转变、民间资金向民间资本转变的工作思路。"三个转变"符合市场经济规律,是促进经济发展的抓手,具有"四两拨千斤"的作用。我省实施"三个转变"以来取得了明显成效,但还只是初步的,有的工作还做得不够。我们要按照十六届三中全会精神,紧紧抓住     

组工干部当忌"三高"

忌高谈阔论。有的组工干部自认为听到的多,了解的多,每到一处,高谈阔论,上至国家大事,小到道听途说,随手拈来,口无遮挡,甚至把自己了解到的干部工作的有关情况,当作吹牛炫耀的资本。古人云"话多必失"、"言多必漏",有些组工干部就在这种虚荣心的满足中跑风漏气,给组织工作带来被动。为此,组工干部一定要严格约束自己,做到言必合度、合体。     

巩固和发展"三讲"教育成果的思考

根据中央和省委的安排部署，自 1998年以来，玉溪市级领导班子及其成员，八县一区四套领导班子和 "六个部门 "，市直机关、学校、医院都先后参加了 "三讲 "集中教育，有的还参加了 "三讲 "教育 "回头看 "活动。实践证明， "三讲 "教育是我们党在新的历史条件下加强党的自身建     

"另类"官网"最幽默最认真"官网走红网络,政府网站的"另类"管理样本

近年来,政务公开一直被视为各级政府所积极努力的方向,这也是今年"两会"政府工作报告中所重点强调的要求和内容. 日前,一个被网友称为"最幽默最认真"的官方网站走红网络,据称"爆棚"的访问量导致该网站目前处于瘫痪状态.一份帖子这样向网民描述它:本是广西壮族自治区公路管理局网站的留言咨询栏目,问题各式各样,有的甚至稀奇古怪,但是管理员有问必答,"这些回答幽默风趣,通俗易懂,没有官腔".     

北京餐饮业的"击鼓传花"

每个年代都有每个年代流行的餐馆,都有那个时代独领风骚的"流行色".比如"文革"时代的莫斯科餐厅、改革开放刚开始时候的马克西姆西餐厅、后来的香港美食城、明珠海鲜、阿静粤菜、顺峰、肥牛、烧鹅仔,一直到这些年如万马奔腾般的局面:肯德基、麦当劳、比萨饼、艾德熊以及红高粱、马兰拉面、羊蝎子、郭林家常菜、酸菜鱼--北京餐饮业几乎在将"行业老大"的位置击鼓传花.如果说在莫斯科餐厅"名声显赫"的时代,一个骄子还能够"统治"10年或者数年的话,进入90年代以后,"行业老大"位置的更换频率则越来越快,有的几个月或者更短就匆匆而去,真有些"江山真易改"的味道.     

"一国两制"与构建两岸和平发展框架

当前,海峡两岸关系取得重大进展,如何构建海峡两岸和平发展框架问题,已被提上议事日程."一国两制"是现有方案中的最佳方案,对台湾进行政治定位时,必须兼顾领土的完整件和两岸现政权的平等性.台湾地区政府架构可以考虑大陆旧有的"大行政区"制.两岸三个主要政党构成不等边的"三角关系".     

长沙有个"铁拐李"

"铁拐李"是长沙铁路公安处长沙车站派出所副所长李文斌的绰号。因其姓李,又是铁路警察,再加上他的腿曾为保护旅客而受伤,每逢阴雨天就有些瘸,因此被人昵称"铁拐李"。从拿榔头到拿枪1988年,李文斌从铁道部株洲车辆厂调往长沙车站派出所当民警,从钳工到警察,李文斌实现了儿时的梦想。但真的走上岗位,没有想象中的欣喜豪迈,有的只是艰难困惑。李文斌是个热心人,面对南来北往的旅客,回答旅客提问,为旅客提供帮助,难不倒李文斌。可是,作为     

关于"男女公务员同龄退休问题"的讨论

中国妇女"九大"召开期间,有的代表提出了"男女公务员同龄退休"的建议,这一信息经媒体发布后,引起了广泛的社会争议.我们认为,对"男女公务员同龄退休"政策的讨论,既是一个"性别平等的社会政策推进"的问题,也是一个内容深刻的思想理论和文化问题.因此,应以严肃、理性的态度对这些观点作出回应.2003年11月7日,在全国妇联妇女研究所组织召开的座谈会上,专家学者们纷纷发表意见.以下短文是部分与会专家对此问题的看法,希望能引起人们对这一话题的深入讨论.     

第一个人吃螃蟹的"根据"

经济体制改革有的地方动得慢,据是说因为那里的领导同志有点怕.怕什么呢?怕没有根据.办事情.写文章能够找到根据当然好.问题是,有根有据的事总是少的,无根无据的事则又总是多的,如果事事都要有根据,我们恐怕连一件事也办不成.推而远之,没有人去从事无根无据的事情,人类社会至今为止数以亿万计的"根"和"据"从何而来呢?鲁迅曾讲过一个     

关于"在大学生中开展应对突发公共危机事件的思想心理教育"的调查与思考

调查原因和目的 机遇与挑战并存,发展与风险共生的现代社会, 风险无处不在,危机时常会有。大学生是社会中一个 有着重要影响的群体,也是未来社会建设的重要力量。 他们应对突发公共危机事件的思想心理素质是其综合 素质的重要组成部分。在2003年抗击"非典"过程中, 有的大学生不具备应有的思想心理,一度出现恐慌, 有的行为还严重影响了大学生的形象。警钟长鸣,居 安思危,未雨绸缪,怎样在大学生中开展应对突发公     

重思慧能的"自性" ——从体、相、用出发

"自性"是《坛经》的核心语词,它作为人的本性的规定就是佛性.在《坛经》文本中,慧能对自性的特点从"本自清净""本不生灭""本自具足""本无动摇""能生万法"五个方面进行了规定.但除此之外,自性还有其根本性的特点.自性在"体"的层面上,它是空的、无自性性的.在"相"的层面上,它是"假有的"、有生有灭的.在"用"的层面上,它是"心不染境"、不落二边的.在究竟意义上,它是非空非有、亦空亦有、空有不二的."无念"作为"见性"的法门,其核心在于"无".通过对"无"的分析可以发现,"无"的根本特性在于否定.这一否定包含了三层含义:否定之无、悖论之无和绝对之无.