国统区的小“抗大”——东北竞存学校在凤翔

在陕西关中西部,有一个著名的历史古城——凤翔.它不但以出产西凤而闻名,而且也是西北的军事重镇,同时,又是我陕甘宁边区抗日根据地的远外围地带.抗日战争时期,这里活跃着一所以东北流亡青年为主的学校,这就是后来被人们称之为“小抗大”的东北竞存学校.东北竞存学校,是著名的爱国民主人士、教育家车向忱先生于1936年春在西安城内创办的一所私立学校.1945年抗战胜利后,车向忱校长来到延安,毛主席亲切地接见     

车向忱与东北抗日义勇军

<正>车向忱(1898—1971)不仅是中国著名的教育家,也是杰出的抗日救亡运动领导人、优秀的共产党员。青年时期,他坚持"救国要先教民"的信念,提倡并推广平民教育,宣传爱国思想。"九一八事变"后,他毅然投身战场,与战斗在白山黑水间的抗日义勇军结下了不解之缘。     

读者来信

送上我心中的谢意我是沈阳师范大学的退休教师,是车向忱之子车树实。今年8月,在迎接抗日战争胜利60周年之际,我从贵刊第8期的封面上看到了我父亲的照片同杨靖宇等抗日英烈的照片刊登在一起,心情十分激动!我们全家、亲属以及熟知我父亲的同志,都非常高兴,也非常感激!仅以此信,     

东北救亡七杰之——王卓然

王卓然先生（1893—1975）是我国著名的教育家、宣传家、爱国民主人士、社会活动家，他与杜重远、高崇民、阎宝航、车向忱、王化一、卢广义绩一起被誉为东北救亡七杰，曾为争取民族独立、新中国的诞生和发展做出杰出贡献。王卓然生活的年代正是列强环视意欲瓜分中国，而日本帝国主义者正加紧对我国的侵略，鲸吞我国大片国土。国土沦丧，人民生活在水生火热之中。     

“东救”之命运——流亡北平忆闻

1931年,“九一八”事变后,流亡关内的东北人先落脚于北平奉天会馆,9月下旬自动地组建了东北民众抗日救国会(东北救国会),选出爱国人士阎宝航、高崇民、卢广绩、彭振国等为常委,推举车向忱,张希尧,黄显声等为执行委员,下设秘书处,宣传调查部和军事工作部。“东救”的任务除救济东北难民和抗日军人家属外,主要是宣传、组织抗日武装。在     

巩天民与奉天基督教青年会

1919年的五四运动,是马克思主义在中国传播的分界点。1920年,在沈阳(当时称奉天)的基督教青年会里面,先后出现了"星期三会"、"社会主义研究小组""、启明学社"等进步组织,聚集了巩天民、高子升、高崇民、郭纲、苏子元、韩乐然、车向忱等一批先进青年。他们在这里漫谈新思想,研究社会主义,传阅、翻印马列主义和革命进步书籍,逐渐形成了一个旨在反对军阀专制、主张民族独立的进步团体。     

情注百姓的战斗集体——记大连市“人民满意公务员集体”西岗区民政局

沈阳师范大学隶属于辽宁省人民政府,是一所涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、管理学等八大门类的多科性大学。学校始建于1951年,其前身为东北教育学院。1953年,更名为沈阳师范学院,是当时东北地区创办最早的两所本科师范院校之一。著名教育家董纯才、车向忱、吴伯萧先后担任学校主要领导。1965年更名为辽宁第一师范学院。1978年恢复沈阳师范学院校名。2002年国家教育部正式批准与辽宁教育学院合并组建沈阳师范大学。学校占地面积1723亩.建筑面积71.7万平方米,藏书149万册。共有全日制本、专科生20858人,硕士研究生753人,…     

车向忱——热血救国育英才

车向忱,我国著名的教育家、坚定的爱国者,早年在北京求学期间,参加了著名的“五四”爱国运动。大学毕业后,他在张学良将军的支持与资助下,在沈阳兴办平民教育;开展抵制日货、倡导国货的爱国反帝运动。九一八事变后,他全力投身于反对日本帝国主义的宣传教育活动中,曾受张学良将军委托,三次冒着生命危险秘密潜回东北,组织联络各地反日义勇军开展对敌武装斗争,并由此开始了他长达十余年的抗日救国教育活动。     

五四运动与发扬爱国主义

纪念五四运动８０周年,就是为了发扬五四精神。那么,什么是五四精神呢？有的认为是爱国主义,有的认为是民主与科学,有的认为是解放思想、不断创新,有的认为是理性精神、个性解放,有的认为是勇于探索、追求真理,有的认为是破旧立新的革命或变革,有的认为是彻底的反帝反封建,等等。这些说法都是有道理的,事实上也是联系在一起的。爱国主义是其他方面的源泉,民主与科学是其中的核心,勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径,理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些,最终目的…     

学会包容

包容,简单地讲是容纳、包含、宽容,对人度量大。包容,在生活中应当是一种态度。是对待生活、学习、工作的态度,是人与人之间沟通的态度,也是善待自我的一种态度。我们凡事持包容的态度,不是一种毫不选择、无法选择的无奈之举,不是一种妥协、放弃,不是对真理、信念的背叛,而是一种更理性的选择,是智慧的、是主动的一种对待心中历程的态度。学会包容,恰恰是一种海纳百川、有容乃大的胸襟;学会包容,恰恰是主动生活、兼容并蓄的能力;学会包容,恰恰是宽以待人、善待自我的素质。     

《邓小平的政治观》简评

从各个学科研究邓小平理论,是近几年邓小平理论研究的新现象,是研究走向深入的表现。哲学、经济学、科学社会主义、社会学、文艺、军事、外交等,都有许多专著撰写出版,其中不乏严肃之作。但是从政治学角度研究的论著,相对来说较少。这可能与我国政治学理论研究本身薄弱有关。然而,邓小平首先是一位政治家。从政治学的角度研究他的思想、理论和行为,显然是必要的。侯远长、杨丽萍的这部书,不但是有勇气的,也是适时的。 具有新意,是这本书的一个显著特点。邓小平的政治学是怎样形成发展的,是怎样的一个体系,这是过去少有人研究的。这本书一开始就比较系统地论述了邓小平政治思想形成发展的历史过程,认为,作为成熟的邓小平政治观,可以具体分为国体观、政体观、统战观、廉政观、治乱观、人才观、国格观、人权观、政治领导观、政治体制改革观、政治发展观和     

涵养：领导干部的常修课

一名优秀的领导干部,需要修炼的功课很多,诸如政治理论、业务本领、领导艺术、过硬作风等。不断提升涵养水平,是领导干部加强自我修养的一门很有现实意义的常修功课。涵养,于领导干部是一种内在修养素质,呈现于其言行举止、待人处事的方方面面。彬彬有礼、知书达理是涵养,与人为善、待人以诚是涵养,虚怀若谷、谦和忍让是涵养,胸怀宽广、豁达大度是涵养,和蔼、和气是涵养,让人感到宽松、友善是涵养。领导干部有涵养,有利于自身品性、人格的完善,有利于工作和事业的推进,也会惠及他人和集体。     

论中国共产党的人民幸福观及其实现路径

立党为公、执政为民是中国共产党的基本理念,为人民谋幸福是中国共产党的历史担当。中国共产党的人民幸福观是马克思主义人类解放和人类幸福思想的发展,强调人民是幸福的主体,追求幸福是人民的基本权利,富足、安全、民主、公正是测量人民幸福的基本指标,党的领导、发达的生产力和良好的制度是人民幸福的必要基石。人民幸福观内涵丰富、外延广泛。人民幸福亦具有重要的价值功能,它是中国共产党立党兴国的行动指南,是人民主体地位的集中反映,是监督国家权力的重要依据,是依法治国的根本目的。在中国特色社会主义新时代,贯彻落实人民幸福观应该以加强党的建设为政治前提、以满足人民需要为基本原则、以新发展理念为行动指南、以推进民主法治为根本保障。     

论信仰

正信仰是一种强烈的信念,是对某种思想、宗教或人物的信奉和敬仰,是心灵的产物,是无悔的选择、不懈的奋斗与持久的坚守。信仰是人生的总目标。人生是一次有目标的旅行,决定人生目标的是人的信仰。马克思终身致力于社会正义和人类解放,全然不在意自己的颠沛流离、穷困潦倒。陈独秀、李大钊,当年的北京大学知名教授,拥有丰厚的薪资、崇高的地位和安逸的生活,为了救亡图存、民族复兴,奋不顾身创建中国共产党。波兰天文学家、数学家、     

彖刻

习近平总书记一再强调,世界观、人生观、价值观是总开关。何为＂总开关＂？总开关就是管总的,是我们的思想指南和行动罗盘。世界发展是有规律的,社会运行是有规则的,人生旅途是有准则的,世界观、人生观、价值观就是把握规律、规则、准则的钥匙。世界观是管人们如何认识周围世界的,人生观是管人们如何规划自己的生存方式的,价值观是管人们如何判断是非曲直的。也可以说,世界观是解决＂对与错＂的问题,人生观是解决＂善与恶＂的问题,价值观是解决＂好与坏＂的问题。解决好了＂总开关＂问题,才能清楚地知道人类是从哪里来的、要到哪里去,历史是怎样走过来的、要怎样走下去;     

论环境

环境即生存空间,是以人为中心的一切客观存在的总和,是生命的摇篮,是生活的基础,是生产的条件,也是发展的载体。环境即生态。生态是人类赖以生存的自然环境。阳光、空气、雨水,森林、草原、田野,湿地、河湖、海洋,地球表层有生命活动的生物圈,在海平面上下各有1万米。生态是个共同体,数千万种生物在这里获取能量,繁衍生息。     

儒家民本思想的突出成就与缺憾

儒家文化是2000多年来我国的正统文化,在中华民族的历史上产生了深远的影响。它之所以具有如此强大的生命力和影响力,与其民本思想是分不开的。儒家的民本思想具有三个主要特征,一是重人轻神、以人为本,二是重道轻器、以德为先,三是重民爱民、民为邦本。儒家民本思想是我国传统文化的瑰宝,是现代民主思想、人权思想、人道主义的渊源,也是构筑当今社会政治、经济、文化的重要资源。     

浅析公民基本道德规范

“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”是公民的基本道德规范。爱国是道德的灵魂．守法是道德的后盾．明礼是道德的窗口,诚信是道德的支柱．团结是道德的品格,友善是道德的标准,勤俭是道德的传统,自强是道德的追求,敬业是道德的表现,奉献是道德的境界。     

21世纪中国企业文化的十大走势

春峰撰文对这一问题提出了自己的见解。 一、企业文化对企业兴哀、企业发展所起的作用将越来越显著、越来越大。 企业兴哀、企业发展当然是由多种因素所形成的。但企业文化肯定对企业兴哀是一个十分重要的因素。我们常说企业文化是一种力量。企业文化力,首先是凝聚力,第二是激励力,第三是约束力,第四是导向力,第五是纽带力,第六是辐射力。这六种“力”,也可以叫六种功能,是企业文化的凝聚功能、激励功能、约束功能、导向功能、纽带功能、辐射功     

完善社会保障体系亟需解决的七个问题

近期的《社会科学报》刊登邓伟志的文章,提出当前社会保障体系亟需解决七大问题:一是网络化问题。社会保障网纵向是多层次的。低层次的是社会救助,中等层次是社会保险,高层次的是社会福利;横向是按保障领域分的,有就业保障、健康保障、养老保障、妇幼保障等。只有每一领域、每一层次都真正落实了,才能纵横交织,形成网络。二是筹资的多渠道问题。个人、单位、政治、社会都是社会保障行为主体。四大主体就是筹资四条