先有“李世民”后有“魏征”

说起外国人如何如何喜欢中国文化，如何与中国人民普天同庆欢度春节，电视台记者往往会用无比自豪的口吻告诉观众，哪个地方舞狮了，哪个地方耍龙了，哪个地方在打把式卖艺，哪个地方踩高跷玩杂技……自然大都是中国人在表演。几乎年年如此，而且基本上是身着太平军一样的装束，或宽袍大袖，或头上扎块红巾帕，舞枪弄棒，嘴里喷火，花脸常换……似乎在唱戏，又似乎是小孩子过家家，或者就是原始部落在捕获了一头野兽后的狂欢。     

抓周

在“族群”一栏，你有两个身份：一个是血缘的，一个是生活的。人以群分的名词成为了都市客的流行标签。中国人的生活方式出现了无数个新族群——你是哪个中的一员？     

道德的压力

在幼儿面前，聪明的父母要具备两种本领。一是不懂装懂，孩子咿呀学语，说一些不成语言的音节，你听不明白他的意思，也要装作懂了，鼓励他多说话。     

意思能力与未成年人保护

通过在理论上和立法上区分意思能力与行为能力，既可简化对行为人意思能力的认定，又可在某些特定情形中保护行为人的个人利益。意思能力在青少年保护方面的作用体现在：未成年人的财产法律行为通常是无效的或者可撤销的，但是，当出现认定有关行为有效可以更好地保护未成年人利益的情形进，法官可以通过确认行为人在行为时具备相应的意思能力，进而认定有关行为有效。依我国现行法，未成年人不能作出遗嘱和遗赠。但考虑到未成年人的真实意思具有一定的合理性，法官司可以通过确认未成年人在表示有关意愿时具备相应的意思能力，从而认定其意思表示属于有效的遗嘱或遗赠。《收养法》实际上承认了十周岁以上的未成年人具有作出收养法律行为的行为能力，但有关规定仍须进一步完善。     

霍去病的病和辛弃疾的疾

霍去病和辛弃疾，一个是汉朝人，一个是宋朝人，他们生活的时间相去1200多年。这两个八竿子打不着的人，却有一个共同点：名字的含义相同，都有祛除疾病得到健康的意思。就是这个原因，使我一时兴起，来写这一篇小文章.     

意思自治探讨

意思自治是私法的精神实质，它是民法的价值基础、效力来源，是民法各项制度构成的理念基础。民法在从近代民法向现代民法的转换过程中，对传统民法一些基本原则的限制．对民法各项制度中具体权利行使得限制，仅仅是对意思自治传统理解的修正。意思自治作为民法的基本原则与价值理念的地位并未改，也不应改变。     

“官僚”逻辑

一位被揪出来的贪官沉痛地诉说：“你以为我就不想做个清官吗？我这人从小就立志长大了要为人民服务的，可是一个人清廉了能做成官吗？做不成官能为人民服务吗？不能为人民服务我活着还有啥意思？我这人思想上是百分之百纯洁的，廉政的，但人家不纯洁，不廉政，上级要我去‘意思意思’，下级要给我‘意思意思’，明摆着这不是拉我下水吗？你们拿我出气，难道是我造成了腐败的形势……”     

父亲眼中的干部

好像是《克雷洛夫寓言》里的故事：马车上装着两只木桶，一只盛满美酒，一只空空如也。一路上，盛满美酒的桶沉默不语，空空如也的桶则不停地大喊大叫，又唱又跳，吸引了不少路人的眼球。寓言的意思是：肚里愈没有货色，叫喊得愈凶。     

混世经验

所谓经验，本意是照事实原样而感知的意思。只是现在感知到的意思却五味杂陈。如今的救死扶伤，很容易被人诬陷。于是人们只要事不关己，就高高挂起。有很长一段时间，民风淳朴，人们互敬互爱，     

安全伴我同行

哪个人不愿笑语常在,哪个家庭不愿幸福美满,哪个企业不愿兴旺发达,哪个国家不愿繁荣昌盛呢?安全就如一根七彩的丝线把人们一个个美好的愿望连接起来,构成一个稳定、祥和、五彩缤纷的美好世界。国家的安全是国泰,民众的安全是民安。在这人海如潮滚滚红尘的现实社会中,广大劳动者最