政治价值研究综述

中共十七大报告提出:"加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。"这是执政党在全国党代会政治报告中正式肯定并倡导民主法治、自由平等、公平正义的政治价值理念。这既丰富了社会主义核心价值体系建设的内涵,也为政治学研究指明了新的切入点。研究政治价值,对建构当代中国的政治价值极其重要。     

民主法治是发展社会主义民主政治的核心理念

发展社会主义民主政治必须加强公民意识教育，树立民主法治、自由平等和公平正义理念。民主法治是发展社会主义民主政治的核心理念，因为它是社会主义民主政治的本质特征，是发展社会主义民主政治的根本原则，是社会主义民主政治建设的终极目标。     

如何正确看待社会主义的政治价值

社会主义不仅是一种"社会事实",更是一种"价值选择"。政治价值是分析社会主义本质及其先进性的重要视角。正确理解社会主义政治价值,既是厘清"社会主义有无政治价值判断"的前提,也是探讨"政治价值需要何种社会主义语境"的需要,更是判别社会主义政治价值作为一种先进政治价值体系的学理基础。发展社会主义民主法治、自由平等、公平正义必须从社会主义初级阶段这个基本国情和实际状况出发,从价值观念体系发展整体战略上,促进以社会物质财富的增长和人民物质生活水平的提高为特征的生产力发展,实现以保障人的政治发展为首要原则的政治安全,促进权利与义务平等为主要原则的政治公正、强化以互助友爱为基础的政治尊重、推动以自治和参与为基本内容的民主政治、发展以阶层互动和起点平等为前提的公平正义,最终实现以自由人为目标的人的自由而全面发展。     

论残疾人的政治参与

党的"十七大"报告指出:要健全民主制度,丰富民主形式,拓宽民主渠道,需要依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督,保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。增强决策透明度和公众参与度,加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念,发扬人道主义精神,发展残疾人事业。残疾人的政治参与是指在现代国家里,残疾人参与国家民主治理活动的权利,其具体包括选举权、被选举权、参与政府决策、言论、出版、集会、结社以及参与国家管理的权利等。残疾人政治参与作为现代政治社会的一种政治行为,其发展程度是衡量社会和谐、民主政治发展水平的重要标尺。     

政治价值的三域认识

政治价值,是人类政治生活的一般准则和终极意义。所谓政治价值的三域认识,是指从宏观、中观、微观三个递减视域来研究认识政治价值。从宏观视域看,就是把政治价值置于整个社会价值体系中,运用系统分析、结构分析、政治经济分析的方法,研究政治价值在社会价值体系中的结构和地位;从中观视域看,作为一种精神价值,政治价值又可按照从低到高的层次、内在纵向解剖为政治价值心理、政治价值认识、政治价值意识、政治价值观念;从微观视域看,是政治价值的具体内涵,就是价值要素,如民主法治、自由平等、公平正义等,也是现代政治生活中人们最基本的政治价值信仰和追求。我们研究多维视域下的政治价值,就是要固守社会主义政治价值信仰,坚持理论自信、制度自信和道路自信,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神支撑和动力支持。     

论社会主义核心政治价值及其建构

政治价值是人类政治生活的一般准则和终极意义。政治价值的本质是利益的集中体现,是经济利益和政治诉求的综合表达。社会主义核心政治价值内涵"民主法治、自由平等、公平正义"。坚持实践基础上的理论创新;坚持社会主义和市场取向;科学地对待中西两个传统;发挥人民群众的主体性作用是社会主义核心政治价值建构的原则与方法。     

保证人民依法享有广泛权利和自由

保证人民依法享有广泛权利和自由．这是中国特色社会主义政治民主的重要战略任务和发展目标。 我们党确立的科学发展观，其核心是以人为本．致力于实现人的自由而全面的发展。促进保障社会公平正义。保证人民依法享有广泛权利和自由．已成为当前中国政治发展的重大的、紧迫的任务．需要我们更加重视．认真思考、深入研究如何顺应人民群众对民主法治建设的新期待，切实维护国家法治的统一、尊严、权威．保障社会公平正义，保证人民依法享有广泛权利和自由。     

制度正义:中国政治发展的关键议题

正义是社会制度的首要原则,实现制度正义是人类政治文明发展的基本目标。在现代社会,缺乏制衡的国家权力和资本权力往往成为威胁自由、民主与法治的压迫性力量。在中国政治发展的特定情势下,有效制衡国家权力与规训资本权力既是确保制度正义的关键,也是转型中国政治发展的关键议题。制度正义的实现,仰赖于一个高度组织化与制度化的现代社会的存在,并在一个开放的民主宪政制度框架中,通过各种政治行动者之间的平等博弈、公共协商和理性妥协而得以保障。     

公民意识:扩大公民有序政治参与的内生变量

公民意识是建立在民主法治、自由平等、权利责任、公平正义基础之上的一种社会观念,它是公民有序政治参与的内在要素与一种非制度性的前提条件,公民意识的萌发与觉醒推动着公民有序政治参与的展开,公民意识的发育程度决定着公民有序政治参与的水平与效果,而培育和完善与公民有序政治参与发展相适应的公民意识则需要社会从破治制度、组织结构、...     

公民意识：扩大公民有序政治参与的内生变量

公民意识是建立在民主法治、自由平等、权利责任、公平正义基础之上的一种社会观念,它是公民有序政治参与的内在要素与一种非制度性的前提条件,公民意识的萌发与觉醒推动着公民有序政治参与的展开,公民意识的发育程度决定着公民有序政治参与的水平与效果,而培育和完善与公民有序政治参与发展相适应的公民意识则需要社会从政治制度、组织结构、自我教育三个层面进行整体推进与协同发展。     

政治文明建设与政治现代化

政治现代化是政治文明建设的发展方向。把政治文明建设与现代化密切联系起来，有着重大的理论意义。我国政治文明建设现代化的内涵是：政治制度的法制化程序化；政治文化的开放化科学化；政治行为的原则化规范化。     

政治技术与军队政治工作

政治技术作为政治实践的重要因素,对于促进政治工作的科学化具有重要意义.军队政治工作者应该讲究政治技术,充分发挥政治技术在军队政治工作中的彰显权威、明晰思路、生成战斗力、完善革新制度、协调发展、理论与实践的中介、提高效益、科学评价和经验传承等功能.     

Political Institutionalization as Political Development in China

Contrary to many doubts, the institutionalization of political leadership survived the succession process in China between 2002 and 2003. In 2004, Jiang Zemin attempted to override the institutionalized political leadership but was unsuccessful. These episodes demonstrate the level of political institutionalization that has been steadily undertaken since the reform and opening of China. After theoretically defining institutionalization as the first significant stage of political development, this article examines the current progress in political institutionalization at two distinct levels: external and internal. This article argues that the Chinese Communist Party (CCP) leadership intended to establish political stability directly and facilitate economic development indirectly under the goal of sustaining the political legitimacy of the CCP's rule of China. Finally, this article examines whether China would follow the ideal sequence of political development, i.e. institutionalization leading to participation leading to contestation. Though China has achieved considerable political institutionalization and conducted many experiments of expanding political participation, public contestation is still confined solely to within the party. Thus, it remains to be seen whether or not China will follow the ideal sequence.     

基本政治制度与根本政治制度

人民政协作为中国人民爱国统一战线的组织,中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构,我国政治生活中发扬社会主义民主的重要形式,在社会主义物质文明、政治文明、精神文明和和谐社会建设中具有十分重要的地位和作用。同时,这种身份的多重性和地位的特殊性,也使政协工作呈现出政治性和政策性强、尺度和分寸不易把握的特点。在政协工作中,我们常常会受到一些具有根本性和原则性,而一时又难以说清楚的理论和实践难题的困扰。比如:基本政治制度与根本政治制度的区别是什么,我国为什么不能实行两党制或多党制,人民政协为什么不能成为国家权力机关,等等。对这些问题,在思想认识上真正弄懂弄通,对于推进新世纪、新阶段人民政协事业发展无疑是具有重要意义的。笔者结合学习《中共中央关于加强人民政协工作的意见》,选择有关问题作了一些初步分析,与大家交流和探讨。     

政治妥协推动政治文明--评《论政治妥协》

华 中 科技 大 学 出 版社 2004年 10月 出版的 《论 政 治妥 协— 以 价 值为 中 心 的 分 ——析》 一书 , 是目 前书 市 上 比 较引 人 关 注 的一部 新著 。 因为 政治 妥 协 是 人类 社 会 中 一种常 见的 政 治现 象, 而 我 国 理论 界 过 去 对此 还 缺 乏 深 入 、 系 统 的 研 究 。 作 者 选 取“论 政 治 妥 协 ” 作 为 研 究 课 题 , 表 现 出 在理论 上不 畏 艰险 的勇 气 和创 新精 神 。 政 治 妥 协 又 是 一 种 复 杂 的 政 治 现 象 ,对它 的价 值 判断 容易 引 起 分 歧和 争 论 。 妥协 往 往 是 对 既 定 立…     

马克思的政治哲学:对现代性的政治批判与政治现代性批判

马克思的政治哲学从根本性质上看是政治现代性批判理论.西方的现代性批判理论大都具有非政治性的特点,都把现代性归结为哲学和文化问题,进行哲学和文化批判.马克思则强调对现代性的政治批判,这是由其现代性批判理论的实践和历史本质决定的.对现代性的政治批判是通过对政治现代性的批判来完成的.马克思揭示了现代市民社会的政治幻想,批判了以政治幻想为基础的政治实证主义,为无产阶级的政治现代性批判提供了思想条件.后政治和后市民社会是人类未来必然的社会生活形式.     

认真贯彻落实《政工条例》大力加强政治机关和政治干部队伍建设

按照新的《政工条例》加强政治机关和政工干部队伍建设,必须充分认清新条例赋予的新使命新要求,确立更高的起点和标准;突出服务保证功能,努力在回答和解决两个历史性课题上有更大的作为;严格按条例规范开展工作,不断提高政治工作的科学性实效性;进一步强素质树形象,着力建设党委放心、官兵满意的好机关好队伍。     

对思想政治教育中政治环境建设的思考

本文分析了政治环境的定义及其在思想政治教育活动中的作用,对当前我国政治环境的现状及其对 人们思想政治品德素质的影响进行了剖析,提出了搞好政治环境建设的对策。     

亨廷顿政治发展与政治稳定理论的解构

各国之间最重要的政治区别,并不在于政府统治形式的不同,而在于政府统治程度的高低。亨廷顿主要以发展中国家和地区为研究对象的研究成果,扩展了政治发展研究和政治学一般研究的理论视野,其＂政策含义＂对于预见、防止和解决由于现代化进程加快而出现的某些失衡问题,特别是对于政治稳定政策的设计,具有积极的借鉴意义,但同时也有一定的理论缺陷,必将为我国改革开放的现代化实践所解构。     

论政党制度的政治文化基础——基于中西传统政治文化比较的研究视角

在影响政党制度的各种因素中,政治文化是深层次的因素,任何一个国家的政党制度都能够从该国的政治文化中找到依据.基于中西传统政治文化比较的研究视角,可以阐释中西政党制度之所以具有不同模式的文化根源.在当代中西政治文化变迁的背景下,可以对中西政党制度发展的民主价值取向作出分析,进而探讨中西政党制度对民主取向的适应性发展.