学以成人——读《荀子》有感

<正>一般而言，一本著作的首篇或首章非常关键，它通常反映作者的基本思想倾向。比如，《大学》以“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”¹开篇，足以概括《大学》主旨。《荀子》亦是如此，其以《劝学》为首篇，并以“学不可以已”²为《劝学》首句，这与荀子的重“学”思想是一致的。依荀子，人性本朴，学以成人。在此，“成人”是一种理想人格境界，几乎等同于“全人”“圣人”的境界。     

“坐骑腐败”须有“硬约束”

各地“车改”方兴未艾,云南省近日发布并开始执行《公务用车管理暂行办法》,其主动纠偏的姿态、打击“坐骑腐败”的决心值得称道,这一举动同时提醒我们:公务消费必须制度化。云南“省级领导干部每人只配一辆国产公务用车”,“潜台词”是什么?笔者推测:一是省级领导还未普及公车     

书讯

《企业的社会责任》追求卓越的国际企业都高度重视其社会责任。企业做好事如今已非“值得做”,而是“必须做”。营销之父科特勒全面解析企业社会责任,教您让商业和社会活动完美结合。对于重视公益事业投资的营销管理者来说,这是一本必读书。作者:菲利普·科特勒(Philip Kotler)     

对党和人民的忠诚对真理的执著追求--读卢克俭同志的《思辨集》有感

卢克俭同志的《思辨集》正式出版发行 ,这不仅是卢克俭同志个人值得高兴的事 ,更是我省思想理论界值得庆幸的事 ,是甘肃人民出版社为我省广大读者奉献的一份厚礼。《思辨集》通篇闪耀着哲学的光芒 ,浸透着作者探求真理的汗水。《思辨集》共有 10个篇章 ,“哲学思想篇”充分体现了作者扎实、深厚的马克思主义哲学基本功和运用马克思主义哲学原理 ,分析问题、认识问题、解决问题的功底。比如 ,作者在《谈学哲学》这篇文章中 ,结合自己学习哲学的经历 ,深入浅出地、满有趣味地对学哲学从“哲学并不神秘”、“学习才能自觉”、“真正的自觉在实…     

卷首语

“民主、团结、求实、奋进”作为八届全国人大一次会议的主旋律所蕴育的内涵是十分深刻的。求实,既是一种作风,又是理论研究的思想观。本期发表的《创立“人大学”要坚持实践的观点》一文,就是运用这一思想观的具体体现。作者在文中所体现出的思路,对“人大学”的建立无疑起到     

再谈确立人大学

《人大研究》93年6期发表了赖祖胜同志的文章《现在建立人大学是否早了点》(以下简称赖文)。编辑部所加按语值得赞赏,“让大家都说话”的方针是正确的。真理愈辩愈明。 读了《赖文》之后,感到作者对人大学的建立实际上是热心的,对人大工作的关注则溢于言表,认为“早了点”的心态也是可以理解的。这里,想提出四个问题与作者商榷。     

地方经济史研究的佳作——评《云南近代地方经济史研究》

云南大学董孟雄教授长期专攻中国经济史,其功力深厚,治学谨严,尤其是对少数民族经济史的造诣颇为学术界同行称道。在1988年由高等教育出版社出版的高校文科教材《中国近代国民经济史教程》中,他撰写了该书第18章“少数民族地区经济的变化”,这一章中包含有他长期研究的成果。因为有了这一章,也因为这部分内容写作的准确精练,学术界评价说该书“因而成了头一部完整的中国近代经济史”。(见《光明日报》1989年3月8日,《中国近代国民经济史教程》)姜铎先生在《上海社会科学》撰文说,《中国近代国民经济史教程》“对地区经济增设了少数民族经济和殖民地经济两大专章,前者是多年来民族经济科研成果的结晶,并带有首创性”。他对这一章给予了中肯的评价。     

从“贾宝玉”的形象浅析《红楼梦》的现代精神

胡适先生认为《红楼梦》缺少深刻的思想性这一观点值得斟酌。《红楼梦》通过着重刻画贾宝玉这个封建家庭中的离经叛道、偏僻乖张的叛逆者形象,表达了作者对封建名教和价值观的批判,闪现出明清以来思想界出现的追求自我与个性、渴望回复本真、追求平等自由的启蒙主义的光芒。《红楼梦》所蕴含的现代精神,主要包括:对女性的尊重和赞赏;对本真而天然的人格的推崇;对自由、平等精神的追求以及对心灵契合的爱情的坚持。     

解读与质疑《“代沟”的社会正功能》

《中国青年研究》2003年1期发表的《“代沟”的社会正功能》一文(以下简称“《代》文”),是很有一些新意的,先且不论其文章立论是否成立,或文章是否具备内在的逻辑性,其创新的思路是值得肯定的,也是社会学“透视”的视角在行文中的一种实践。但正因为创新求异,所以在一些方面便有一些地方值得商榷。在仔细拜读了全文以后,笔者提出自己的一点疑问,与作者和读者探讨,以求共同进步。     

“大技巧”中的漫步与沉思——读涂怀章的《散文创作技巧论》

<正> 涂怀章同志的《散文创作技巧论》(下称《技巧》的出版,是值得庆贺的事。说它值得庆贺,决不仅仅意味着怀章同志在这片相对沉寂的园地中的再次耕耘,而更在于《技巧》这本学术专著的非同凡俗的魅力。魅力就体现在作者实质上在散文王国中进行了一次纵览风光的漫步与“吾将上下而求索”的沉思。我所以在题目中标示“大技巧”一词,亦正是为了昭明此意。换言之,《技巧》给我们提供的不单是散文创作的“程序”、“规则”和“类型”一类的操作技艺的诠释或总结,而且大幅度地涉及到散文创作的认识论、思维方式、情感体验、生命意识和审美价值等领域。若云“形而上者谓之道”而“形而下者谓之器”,那么《技巧》一书就是“形而上”与“形而下”的交融一体了。无疑,这就不是单薄之作,而是大大地超越了低层次的僵硬的“作法”之樊篱。     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。