亨廷顿的“文明冲突论”解读

本文首先介绍了亨廷顿<文明的冲突与世界秩序的重建>一书的创作由来及主要观点.亨廷顿认为,冷战以后,国际舞台上的冲突将不再以意识形态为界限展开,而主要以不同文明之间的斗争的形式展开.亨延顿还强调他本人所属的西方文明要受到所有其他文明的挑战,他特别担心的是儒教文明(以中国为"核心国家")与伊斯兰文明(主要指阿拉伯人和波斯人)可能联合起来对西方文明构成挑战.其次.文章分析了亨廷顿的后殖民主义话语,即将西方以外的文明都看成一个"他者".再次,文章指出了亨延顿"文明冲突论"的不完善,并指出冲突的核心是利益的冲突.最后,文章指出针对亨廷顿的"文明冲突论",我们则提倡"和谐世界".     

“县官”轮训彰显中央良苦用心

李义增是河北省石家庄市元氏县委书记,2008年11月17日,他刚刚结束全国县委书记大轮训,又被要求参加河北省党校＂加快推进城镇化建设领导干部研讨班＂。这传达了一个非常清晰的信号,中共中央直接对县委书记＂垂训＂,不仅意味着对县级领导干部的学习和提升的重视,而且达到了一个前所未有的高度。     

良苦用心

不过小帅哥也有缺憾,那就是一旦开笑,一副不大整齐的牙齿便会暴露无遗。案件发生在上个世纪90年代中期,该年秋季的一天深夜,浙江嵊州市区发生一起车祸,一个姿色不错的少妇,因     

高官“以书施政”的良苦用心

纵观中国古代历朝官员,他们大多自幼入学,熟读经史子集,以秉持"达则兼济天下,穷则独善其身"的价值信念,将读书当作格物致知、修身齐家、     

“文明冲突论”错在哪里

"文明冲突论"是一种错误的理论,既没有预见到后冷战时代国际冲突的形式,也没有阐明时代发展的大势。不仅如此,这种理论在世界观层面上是消极的和破坏性的,对世界政治经济新秩序的建构具有不可忽视的负面影响。     

达赖集团不愿停止自焚背后的“良苦用心”

随着藏区自焚案件的接连侦破和公开审判,一批煽动、组织、胁迫他人自焚的犯罪分子被绳之以法,境外势力操弄自焚的铁证被一一揭露,近一个时期,自焚事件已鲜有发生,这是藏区僧俗群众认清自焚事件真相、正气压倒邪气的必然结果,体现了人民群众拒绝愚昧欺骗、追求美好生活的愿望。此时境外达赖集团却慌了手     

多极世界和为贵——兼评亨廷顿“文明冲突论”

世纪之交，在展望未来世界走向时，西方学术界兴起一股“文明理论”热，先是弗兰西斯·福山鼓吹“西方文明胜利论”，认为冷战结束后，西方文明将成为世界的普遍文明。后又有塞缪尔·亨廷顿提出“文明冲突论”，强调在新的世界中，冲突的根源主要将是文化的而不是意识形态...     

论中华文明“和而不同”理念的现代意义——兼评“文明冲突论”

文章通过评析亨廷顿"文明冲突论",阐述中华文明之精髓—"和而不同"理念及其现代意义。"和而不同"理念为化解文明冲突提供思想来源,为构建和谐社会奠定思想基础,有利于社会主义和谐社会的建构和文明多样性的和谐世界的构建,它不单是传统的,更是现代的,不单是中国的,更是世界的。     

论中华文明“和而不同”理念的现代意义——兼评“文明冲突论”

文章通过评析亨廷顿“文明冲突论”,阐述中华文明之精髓——“和而不同”理念及其现代意义.“和而不同”理念为化解文明冲突提供思想来源,为构建和谐社会奠定思想基础,有利于社会主义和谐社会的建构和文明多样性的和谐世界的构建,它不单是传统的,更是现代的,不单是中国的,更是世界的.     

谈谈“幽默”

观察力强,才能把生活中一切可笑的事,相互矛盾的事看出来,因为想象力强,才能在抓住事物本质的基础上．加以夸张．使人发笑、惊异、反省,受到教育。     

谈谈“无中生有”

一省委书记袁纯清在“7·29”讲话中强调,要以转型发展为主线,实现山西经济社会的跨越式发展。并进一步指出积极性和创造力是最大的生产力,我们既要“有中生有”,用资源换资本、换技术、换市场、换项目;又要“无中生有”,用胆气和才智把握大势,用发散思维激活要素,在创意中开创新的天地。     

谈谈“讲学习”

开展“三讲”教育，首先是讲学习。江泽民同志指出：“我在提出领导干部要讲学习、讲政治、讲正气时，是把讲学习放在第一位来强调的，学习是前提。”只有搞好了学习，有了深厚的理论功底，统一了思想，提高了认识，才能搞好自我剖析，找准存在的问题，分析、挖掘出问题产生的原因，从而有针对性地制订整改措施，切实解决问题，最终实现四个“明显”，达到“三讲”目的。 “讲学习”，对广大党员千部特别是领导干部来说，确实是当务之急。纵观党的历史，每当中国革命和建设处在转折变化的关键时期，中央都要求全党努力学习，以适应新形势的…     

谈谈“实事求是”

实事求是 ,是马克思主义的精髓。“由此及彼 ,由表及里” ,是求是的功夫。“去粗取精 ,去伪存真” ,是求是的目的。把“由此及彼 ,由表及里 ,去粗取精 ,去伪存真”合成一体来看 ,则是主观与客观矛盾运动的实际。这中间包含着辩证唯物论与历史唯物论的全部运用的过程。第一 ,要求人们敢于直面历史的实际 ,黑是黑 ,白是白 ,不可有半点讳疾忌医 ,文过饰非 ,回避矛盾的陋习。对客观事物应如此对待 ,不可如项羽把失败原因归之于身外之天。对主观世界 ,要敢于承认自己的错误。承认了现实 ,是求是的始基 ;没有这一点 ,求是便成了空话 ,便会把错误当…     

谈谈领导班子“内聚力”

所谓“内聚力”是指一个群体内部组织成员间的凝聚程度。领导班子的“内聚力”,是一个领导集团内部成员的性格、智慧、才能、意志、决断力、执行效力的总和。在实际工作中,这种“内聚力”外化为号召力、战斗力和影响力。领导班子“内聚力”的强弱,是事业兴哀成败的关键。     

谈谈“关心人”

<正> 人是万物之灵。人创造了一切物质财富和精神财富,人是社会发展、进步的直接动力。为此,雨果曾这样赞美人:“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵”。我们中华民族有着悠久灿烂的文明历史,50多个民族共同组成一个大家庭,和睦相处,团结友爱,发展生产,繁衍子孙,保家卫国,抗御外侮……。谱写了许许多多的动人的新美如画的歌曲。     

谈谈“炒”人才

当今之世,炒股票,炒房产,炒地皮,下海经商办实体,此热彼热,不断升温。然而,真正该“炒”而未被“炒”热的却是人才。究其原因,笔者认为,“炒”人才有三难：史书云：伯乐过虞场,有千里马伏盐车下,见之长鸣,伯乐下车泣之。倘千里马怀才做物,见到伯乐不肯哭丧着脸“引颈长鸣”,伯乐会不会驱车而过呢？我想会的。“傲物”固然是缺点,但与它的千里之志与千里之才比起来,终归是小股。因小饭而失大才,岂非伯乐之咎乎,此其一难也。伯乐在虞报遇到的,肯定是匹“千里马”,但它却为什么伏于盐车之下呢？力不胜重也,倘若换上一头“…     

谈谈“希腊化”文化

“希腊化”是希腊文明与埃及文明、西亚文明和印度文明交融的产物,是四大文明精华的结晶。如果说以前的文明都是孤立发展的话,那么“希腊化”恰恰是使方散的希腊、埃及、西亚和印度文明走向了一体。这在世界文明史上是空前绝后的。她不但使局部的文明焕发了生机,而且也使原先的文明能在更广阔的空间争相怒放。     

谈谈“警察礼仪”

“警察礼仪”,是公安民警在各种场合所表现的风度、礼节、礼貌以及在处理各种人际交往和涉外活动中正确的言行举止。它的主要内容可归纳为四个方面,即:警察仪表、警察礼貌、警察礼节和警察礼仪。从目前部分公安民警的礼仪素质来看,存在着许多不尽人意的地方。尤其是一些从地方上招收和从