要根治“扯皮”作风

一个时期以来,一人们对现实生活中出现的“扯皮”甚感忧虑与义愤,尽管经过多次思想作风整顿,但这种不良作风仍时有抬头。在大力推进社会主义市场经济体制建立的过程中,重新剖析“扯皮”的表现形式及其危害,认识克服这种不良作风的必要性与重要性,树立全心全意为人民服务的思想,有着重要的现实意义。 一、“扯皮”的表现形式及其危害 “扯皮”是革命队伍中出现的一种不良习惯和不好作风,是官僚主义、主观主义、形式     

“扯皮”扯的是什么皮

<正>现在某某人或某某单位工作不负责任,遇事推诿,多用"扯皮"一词。其实,它的原意并非如此,而是旧时制鼓时的一个行业用语。旧时制鼓时,鼓结实与否在框上,鼓响不响在皮上。意思是说,鼓要结实耐用,得有好的框架;要使鼓响,要用好的皮张。除此以外,有一道工序尤为重要,这就是钉鼓皮。一般大鼓、中鼓的鼓皮较大,要有多个助手参与才能完成。钉皮时,先将泡软的皮张紧紧蒙在框架上,再由助手用力下     

黄平:“三公开”诊治基层组织软弱涣散“病”

<正>黄平县在开展第三批学习实践活动中,从强化村务公开、党务公开、财务公开三方面入手,大力诊治农村基层组织软弱涣散"病"。一是强化村务公开,按照"有人管事、有钱办事、有章理事"的原则,重点推进村级事务民主决策。要求各村建立健全《村务公开制度》等制度,     

“恐资病”的诊治疗法

改革开放放不大胆子,甩不开膀子,迈不开步子,不敢闯,不敢“冒”,归根结蒂是怕资本主义的东西多了、走了资本主义的遭路。要害就是被姓“资”姓“社”的问题困扰。我们把这种诚惶诚恐、畏首畏尾、彷徨不前的症状确诊为“恐资病”。病已诊断,唯有对症下药。其一,解放思想。资本主义作为人类社会的一种形态,已经在世界上存在几百年的历史。它在社会化大生产发展的过程中积累了丰富的经验,许     

最文艺的扯皮

刚上班时,我最怕和老Q说话,不管问他啥问题,老Q从不正面回答,非要把皮球踢回去：“你说呢？”我小心翼翼地说出自己的意见,他的抢白早就在那里等着：“你以为这么好办吗？”我只好把姿态放低到尘埃里去：“所以才桌请教您呀。”“知道不好办还桌为难别人,自己咋不动脑子？”……我咬牙跺脚动脑子自己解决了,老Q还有话等着：“年轻人,别太自作聪明,事可不是这样简单的。”到底怎么办他绕着弯子,打死也不直说．弄到好像咱在逼他透露核机密。     

谈谈“灌输”

这是一次大学生对待“理论灌输”这一问题看法的调查实录:在接受调查的340人中,83.74％的同学认为重新对大学生进行马列主义基本原理,基础知识的教育是必要的。其中,中文科一同学写道:我们习惯于对马列主义进行相当激烈的批评,而事实上我们并不真正了解马克思主义。56％的同学对目前的思想政治教育不满意,认为精彩的,令人振奋的思想     

谈谈“孝”

正重阳节将至,我们来谈谈孝。孝作为最根本、最原初的人伦大要,是人类共有的美德。我们都知道中国人重视孝,认为"百善孝为先";西方人同样也重视孝,只不过因为他们在经济水平、文化模式、社会保障制度上和我们差异很大,所以日常的尽孝方式和中国表现不同罢了。     

谈谈“举一反三”

孔子说过:“举一隅不以三隅反,则不复也。”意思是教人认识四方的东西,举出一个角为例,让他类推另外三个角,如果不能类推,就不要再教他。从字面上说,孔夫子的“举一反三”本意是“依葫芦画瓢”。后来产生“举一反三”这个人人皆知的成语,则具有从一个道理类推而知道许多道理的意义。其实一个人的认知无时不是在“举一反三”的过程之中:或是别人的经验在书本上已经总结成为规律,自己拿过来推而广之,这是一个认知上的学习过程;或是通过自己的实践取得经验,总结归纳成为规律,又用来指导自己以后的实践,这是一个自我“举一反三”的过程,也是一个…     

谈谈“一大二公”

长期以来,人们都把“一大二公”当作是社会主义的优越性。五八年大跃进时,把上万户的农民集中在一起,成立人民公社,统一经营、统一核算、统一分配,说是“一大二公”;十年内乱期间,“四人帮”搞穷过渡,割资本主义尾巴,也说是“一大二公”。这些都是大     

谈谈“官德”

江泽民同志指出:“在我们建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法治建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”依法治国的关键是依法行政,依法行政的核心是依法治官,依法治官的同时必须辅之以以德治官。以德治官的目的在     

扯皮推诿与争着收费

最近,在一则电视台的新闻报道中看到:某市老城区的居民巷道因地下管道被堵塞,造成下水管道内的污水、粪水涌上地面。不但整日里臭气熏天,还造成几十户的居民外出困难,居民们无奈只能在污水浸泡的道上垫上许多的砖头来解决出行。不管是年老体弱的老翁,还是年幼的孩童都得踏着砖头小心翼翼的前行。居民们分别向当地的有关管理部门反映,希望尽快解决下水道被堵塞的问题。但遗憾的是,这些有关部门的官员都以种种理由互相推诿,把这事当皮球踢来踢去,以至问题一直得不到解决……看完这则新闻,我不禁又想起另一则新闻:某居民为了解决下岗再就业问题…     

谈谈“开调查会”

调查会是调查研究活动中运用得最普遍的方式之一。毛主席在《<农村调查>的序言和跋》里,对调查会的作用曾给予很高的蔚价。他挽:"开凋查会,是最筒单易行又最忠实可靠的万法,我用这个万法得了很大的益处.这是比较什么大学还要高明的学校。     

谈谈“慎独”与“慎聚”

“慎独”，就是身置隐处，独居斗室，在无人聚、无人知、无人晓时，能自己约束、严管、控制自身的闪念不轨心理，保持廉洁自律的品德；“慎聚”，就是在朋友、同事、战友等相聚一起，相结一块之时，对别人谈论的不良的、消极的、低级的、不健康的故事、段子、案情、信息，不听、不信、不传、不染，能顶住、抵制、拒绝。一般说来，做到“慎独”不容易、很难，而要做到“慎聚”，同样也不容易、很难。     

谈谈“彩超”显像检查

<正>谈起"彩超"大家并不陌生,凡去医院看过病的人或多或少对彩超有所接触。有人说它是检查肝胆脾的、肿瘤的、心脏病的、血管病的、妇科病的、胎儿的,等等。可能因为接触的不同,所以人们对它的了解和认识也不同。为使人们正确认识彩超检查技术,最大程度发挥它在疾病诊断中的作用,我用通俗的语言分几方面作介绍。     

谈谈金属的“性格”

现代工业中,金属和它的合金已经极其广泛地应用到各个部门,从机械制造、运输、采掘、石油、化工等等行业以至近代原子能工业、火箭技术的发展,都离不开金属和它的合金这一基本材料。金属材料应用的这样广泛,显然,是由它具有的许多特殊的“性格”所决定的。金属材料都有那些特殊的“性格”呢?根据它的表现,我们大致可以分成这样几类:     

谈谈领导干部的“精气神”

胡锦涛总书记在今年＂七一＂重要讲话中指出的＂四大危险＂,第一就是＂精神懈怠的危险＂。这充分说明：最危险的懈怠,莫过于精神的懈怠;最危险的丧失,莫过于精神的丧失。在当今世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下,是什么造成了精神懈怠,     

谈谈“理论武装全党”

谈谈“理论武装全党”刘云山第一个问题，为什么要提出用邓小平建设有中国特色社会主义理论来武装全党？用一句话来回答就是，这是一种需要。是实现党的任务的需要，是国家要繁荣的需要，是民族振兴的需要，是时代的需要。一、用邓小平建设有一国特色社会主义理论武装全党...     

谈谈“普世价值”

<正>近年来,关于"普世价值"的讨论是思想理论领域的一个热点。经过争论,人们对一些问题有了更深入的认识。但是,对于一些基本问题,比如,如何看待"普世价值"这个概念,在何种意义上看待人类共同价值,对自由、民主、人权应该怎么看,等等,仍然存在一些值得进一步讨论的问题。本文就此谈些看法。"普世价值"这个概念"普世"(ecumenism)一词源自希腊文oikoumene,意指整个有人居住的世界,最早是由基督教东、西两派为争夺在整个罗马帝国的影响力而提出和使用的。近代以后,基督教的影     

“城市病”

“城市病”是指由于城市人口、工业、交通运输过度集中而造成的种种弊病。它给生活在城市的人们带来了烦恼和不便,也对城市的运行产生了一些影响,所以被人们形象地称之为“城市病”。具体来说,“城市病”主要表现在人口膨胀、交通拥堵、环境污染、资源短缺、城市贫困等方面。此外,贫富差距大、犯罪率上升等也可以笼统地被认为是病症之一。     

谈谈组工干部的“三心”“二意”

我认为,新时期合格的组工干部,应具备三心二意。这里讲的三心,是指公心、细心、虚心,这里讲的二意,是指主意和创意。先说公心公心,就是公道正派之心,它的前提是公道,核心是正派。组工干部是管干部的干部,用什么标准选人,选什么样的