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乙秦 《思想政治工作研究》2001,(12)
管仲卧病，齐桓公前去探望，忧心忡忡地说：“先生病成这样了，这可怎么办呢!先生一旦不测，我该把国事托付给谁呢？”管仲问：“您打算托付给谁？”桓公答道：“只能是鲍叔牙。”管仲说：“这恐怕不行。鲍叔牙为人清雅，品格高尚，的确是一位贤良方正之士。但他有个不足，对于不如他和他所看不起的人，不怎么亲近；一旦听到别人的过错，长时间会记在心上，不大能容人之短。让他这样的人身居相位，处理起问题来，免不了上下都会得罪人。这样一来，他就干不长久了。”桓公问：“那么谁合适呢？”管仲说：“如果非要让我推荐的话，我看隰朋可… 相似文献
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《三国志》为东吴人物作传，除孙氏宗室外，写到的第一个大臣就是张昭。张昭曾被孙策比喻为管仲，作为治国的文臣，才干无疑是第一流的。 相似文献
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管仲为了把齐国的经济搞上去，想出了一个办法，就是办妓院以增加赋税。于是，开了家史上最早的官办妓院，有70位从全国各地搜寻而来的小姐。妓院的头牌是一位叫田倩的女子。她也是有记载的中国第一位名妓。 相似文献
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宋智 《思想政治工作研究》1991,(6)
《东周列国志》记载了这样一件事:管仲率师伐宋途中,牧牛野夫宁戚前来求见。交谈中,管仲感到此人论天下事颇有见地,乃是大贤,便修荐书一封,交宁戚拿着去见齐桓公。宁戚见到桓公后,并不出示荐书,反而讥讽桓公杀兄得国,挟天子以令诸侯,战不胜,盟不成。桓公大怒,喝令左右立斩宁戚。宁戚全无惧色。桓公见宁戚威武不屈,觉得是个人才,便放了他,并备加礼遇。 相似文献
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管仲（管子）是春秋时期齐国著名的政治家、军事家，同时也是杰出的经济学家。作为齐国的宰相，他辅佐齐桓公制定了一系列富国强兵的方针策略，统一铸造，管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法，对外采取“尊王攘夷”的外交策略，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。后人将其言行著作收编成书，名为《管子》，内容极丰，尤以经济论述见长，对生产、分配、交易、消费、财政等均有论述，是我国古代典籍中不多见的经济文献。 相似文献
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春秋战国时候，皇帝和臣子们的关系不是咱们熟知的那样皇上高高在上臣下噤若寒蝉，那时候住房条件没那么好，人也比现在朴实，所以他们谈话的时候都坐在同一个席子上头碰头膝挨膝，商量朝政也跟现在开小组会似的围一圈就得了。齐桓公和管仲的第一次会晤就是这样进行的。什么叫平等？这就是了。 相似文献
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《管子》“以人为本”的思想价值 总被引：1，自引：0，他引：1
管仲的以人为本的思想价值,主要表现他认为人民是治国之本,从以人为本的观念出发,所有的重要举政措施都在于爱民,而爱民必须“爱”与“利”兼施并用,要发展生产以富民,同时,依法治国是维护以人为本的准绳,只有依法治国,才能真正维护以人为本。 相似文献
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江泽民总书记在全国宣传部长会议上指出：我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，既要依法治国，又要以德治国，法治和德治两者不可偏废。这一思想，可以说是对我国当前治国方略的进一步完善，也是对中国历史上治国经验的一个很好的总结和积极的吸取。 法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的，二者缺一不可。纵观历史，凡是政治开明、社会稳定、经济发展、文化繁荣的时期，大都是当时的统治者能够把法治和德治结合得较好并确能贯彻实行的时期。西周初年的周公创制的“周礼”和“敬德”也好，春秋时期的管仲… 相似文献
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“宴安鸩毒,不可怀也”,这是《左传·闵公元年》中的一句话。它告诫人们,不要留恋于安逸和享乐的生活。宋代著名的理学家、文学家吕祖谦认为管仲关于“宴安鸩毒”的议论,乃是“警世”之论。这里,吕祖谦确实提出了一个令人深思的问 相似文献
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"一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。"早在春秋时期,齐国贤相管仲对教育就有深刻的理解。时至今日,教育仍然是一个吸引万千目光的话题,而被尊为"人类灵魂工程师"的教师,更是发挥着不可替代的作用。 相似文献
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