试论辩证法与形而上学的统一

一、辩证法与形而上学也应有统一性“辩证法与形而上学是两种对立的发展观。辩证法用联系的、发展的和全面的观点考察事物,认为一切事物都是发展变化的,而发展变化的根本原因在于它的内部矛盾性。与此相反,形而上学则用孤立     

唯物辩证法规律问题初探

唯物辩证法的规律究竟有几条?大家知道,马克思、恩格斯曾经明确肯定辩证法有三条规律,“量转化为质和质转化为量的规律;对立的相互渗透的规律;否定的否定的规律。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第484页)当时,由于哲学战线上主要的任务是反对形形色色的唯心主义、形而上学,因此,他们花了很大精力论证辩证法规律的普遍性、客观性,未曾深入研究辩证法规律之间的内在联系。列宁在帝国主义和无产阶级革命的新的     

辩证法与反形而上学

黑格尔以前的辩证法理论与传统形而上学是统一的,马克思与恩格斯开始把辩证法与传统形而上学对立起来,成为反形而上学的一条重要的道路。这条道路经由马尔库塞,一直延续到阿多诺,并在阿多诺"否定的辩证法"中得到了最终的完成。阿多诺把辩证法的"否定性"发展到了极致,彻底地摧毁了传统同一性哲学。当非同一性成为我们时代精神特征的时候,探讨后形而上学时代的辩证法理论就成为辩证法理论研究下一阶段的历史使命。     

辩证法逻辑体系的核心并非就是辩证法与形而上学斗争的焦点

是否承认事物的内部矛盾即对立统一,是辩证法和形而上学斗争的焦点,这是现行哲学教科书和有关论著普遍采用的一个提法。其实,这并不符合客观事实,也不符合马列的原意。马克思主义认为,随着自然科学领域中的每一个划时代的发现,唯物主义必然要改变自己的形式,唯物主义和唯心主义的斗争会出现新的情况;同样,辩证法和形而上学也必然要改变其具体形式,它们相互间的斗争也会出现新的情况。因此,决不能把辩证法和形而上学的焦点凝固化,使之成为始终不变的东西。从近代哲学来看,十五世纪后半期开始的建立在实验基础上的自然科学研究,不是     

唯物论和辩证法两部分之间的关系

哲学上，根据对物质和意识谁为第一注，谁为第二性的不同回答，从而把哲学划分关唯物主义和唯』已主义两大派别；林据是否承认矛盾，是否用联系、＆展、全面的观点看问题而把哲学戈．分为辩证法和形而上学两部分。B此，唯物主义和唯心主义、辩证签和形而上学之间是根本对?..     

社会治安的“安全线”问题

在社会治安管理工作中,有没有一个犯罪控制的“安全线”,或称治安正常与非正常的临界线呢?回答应该是肯定的。辩证法告诉我们,一事物向它事物转化,必然有一个量的积累到质的飞跃过程。治安形势也不例外,由正常转向非正常必然有一个临界线,这是社会现象的客观反映,犯罪控制的任务就是牢牢地把治安控制在正常这个“安     

王夫之辩证法思想的“细胞”—阴阳对立统一

本文认为:阴阳对立统一是王夫之辩证法思想的“细胞”。它包含三方面内容:(1)乾坤并建。所谓乾坤并是指“太极乃阴阳固有之蕴”,而非“太极”独立于阴阳之外;是“乾坤并建以为首”,而非以纯阴或纯阳为始。作者认为,王夫之这些观点,从根本上堵塞了通往形而上学唯心主义的道路。(2)阴阳相倚相函。王夫之强调阴与阳“两相倚而不离”、“两端”共“一源”,既否定了只知其二,不知其一的形而上学矛盾观,又反对了否认矛盾和差别的相对主义,而王夫之提出“非皆极其至而后反”的思想,更是揭示了矛盾转化形式的多样性。(3)阴阳“合二而一者,即分一为二之所固有”。作者认为,王夫之实际上是建立了一个较接近于科学辩证法的分合统一观。     

质疑“认识事物的质是认识事物的开始”

长期以来,＂认识事物的质是认识事物的开始＂一直是哲学界公认的一个观点。但这种观点与马克思主义哲学中的＂先认识事物现象,然后认识事物本质＂的观点、＂先获得感性认识,然后形成理性认识＂的观点相冲突,说明这种观点难以成立。认识事物的量才是认识事物的开始,认识经历＂量-质-量＂周期性运动过程,不断深化对事物质的规定性的把握。     

科学发展观是遵循规律和探索规律的发展观

发展是马克思主义哲学的一个重要概念，它指向事物前进的变化或进化，反映着事物由一种质态向另一种质态的飞跃，它在运动、变化的基础上进一步揭示了物质世界运动的整体趋势和方向性，从总体上概括了客观世界由低级到高级、由简单到复杂、由无序到有序的上升和运动。联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征，也是人们认识事物分析问题的基本原则，唯物辩证法要求人们用全面的而不是片面的、发展的而不是静止的、     

论马克思对黑格尔辩证法批判的实质

马克思指出,黑格尔辩证法是倒立着的,“必须把它倒过来,以便发现神秘外壳中的合理内核”。长期以来,人们一直以为,“神秘的外壳”指的是以独立的思维或观念为载体的辩证法,“合理的内核”则指的是以现实的事物或物质的东西为载体的辩证法,后一种辩证法正是对前一种辩证法的颠倒。但是,人们一直从旧唯物主义的观点理解“现实的事物”或“物质的东西”,把“物质的东西”仅仅理解为费尔巴哈式的物质客体。其实,马克思的唯物主义是新唯物主义,按照马克思的理解,无论是“现实事物”,还是“物质的东西”,都是作为对象性的东西纳入到人的实践活动中的,尤其是生产劳动中的。因此,马克思对黑格尔辩证法的颠倒就不是用物质客体去代替思想客体,而是用人的实践活动代替黑格尔的精神活动。     

浅谈党性锻炼之“度”

辩证唯物主义告诉我们,任何事物都有一个度的问题。度是反映特定的质和特定的量相统一的哲学范畴,是事物保持自己质的规定性的数量界限、限度或幅度。党性锻炼作为一种特定事物的存在,也必定有自己度的规定。党性锻炼的度,就是从思想意识、思想方法进行无产阶级化的范围和限度,它包括要求具有远见卓识、大公无私、富于组织性纪律性和革命彻底性这些无产阶级的特性,具有用马克思主义的立场、观点和方法去认识、分析问题的理论思维和辩证思维的能力。     

唯物史观的伟大发现和认识论的革命变革

在我们现行的哲学教科书中,大凡论及马克思所实行的认识论的革命变革,一般都归之为“把实践的观点引入认识论,把辩证法应用于反映论”的结果。这种流行的观点无疑包含着部分的真理性,但由于忽视了认识论的革命变革与唯物史观的伟大发现之间的内在联系,也     

联系的特征浅析

联系就是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约、相互作用、相互转化的关系。联系是唯物辩证法最基本的概念,是唯物辩证法的起点,由联系出发就能形成唯物辩证法的丰富内容和基本体系。世界统一于物质,物质世界是普遍联系的,事物的普遍联系构成事物的运动、变化和发展。事物对立统一的双方之间的联系构成矛盾,事物自身固有的、本质的、必然的联系就是规律。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。因此,我们有必要对联系的主要特征进行分析和概括,以期获得对联系的更全面的认识和更深刻的把握。联系具有普遍性联系的普…     

试论形而上学宇宙观对社会主义的现实危害

“所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观,就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。”这种宇宙观在我党历史上曾经给革命造成了巨大危害,几乎葬送了中国革命。毛泽东同志领导全党用唯物辩证法的宇宙观对党内存在的形而上学宇宙观进行了坚决清算,确立了实     

马克思社会实践过程辩证法的确立分析

思维方式有形而上学式的和辩证法式的,形而上学思维法虽有其合理性但自出现就有其先天缺陷,辩证法的思维方法则是在形而上学的基础上的摒弃及超越。从辩证法的抽象演进过程中,以黑格尔哲学为代表的思维方式是"无人身理性",其本质没能够逃脱"柏拉图哲学注脚"的枷锁。马克思哲学引进了一个根基性有参量就是社会实际,指出社会实践是个发展过程,进而树立了一个崭新的社会实践辩证法思维方式。该思辨方式强调思维和存在必须在社会实践中才能将其矛盾解决,这就优越于唯物论与唯心论的对立知性,突出了马克思哲学把社会实践作为基础本体论改革的价值和本质意义。     

柏拉图与辩证法的开端

无论在语词形式，还是在哲学意义上柏拉图都是辩证法的创始人。在柏拉图的著作中存在着两种意义上的辩证法理论：“对话辩证法”与“思辨辩证法”。思辨辩证法被黑格尔辩证法所继承，奠定了整个西方传统形而上学时代辩证法理论的基础；而对话辩证法则由苏格拉底所开创，有可能为后形而上学时代的辩证法提供理论资源。     

辩证思维适用于构建和谐社会——兼与张奎良教授商榷

不能简单地把思维方式的性质看成只是由社会性质决定的。否定辩证法、革命辩证法、矛盾辩证法都是对辩证法实质的规定。和谐思维是辩证思维的组成部分,辩证思维适用于构建和谐社会。     

系统规律与矛盾规律

近年来,学术界一些同志提出,系统规律比事物是矛盾的两个对立方面组成的思想能更好地反映、说明事物的内在复杂结构。系统规律不但是一条普遍的规律,而且它已经把矛盾规律的一切合理因素作为一个环节包含在其中了。因而很自然地,系统规律也就成了矛盾规律的一个发展与深化。这种观点既容易导致用系统论代替或扬弃辩证法,反过来,也容易导致用辩证法代替或否定系统论。所以,对两个规律的适用范围、内容和性质做一些考察,从而明确两个规律的不同作用及其相互关系,是很必要的。     

社会主义初级阶段论是如何克服“机械论”的

机械论是形而上学的世界观和方法论,它否认具体问题具体分析,用绝对的、僵化的、教条的观点看问题。机械论既是右倾错误的重要认识根源,又是“左”倾错误的重要认识根源。在社会主义时期,我们党同形而上学机械论进行了长期的斗争。党的十三大提出的社会主义初级阶段理论,坚持唯物论和辩证法的高度统一,克服了我们对于社会主义社会的产生和发展问题上的机械论观点,进一步丰富和发展了科学社会主义和历史唯物主义。     

《辩证唯物主义常识》复习(三)

一、在每小题A、B、C、D四个备选答案中,选出一个正确答案,把它前面的字母填入左边的括号内。 ( )1.辩证难物主义的认识论,之所以是革命的能动的反映论,是因为: A 它认为认识是客观物质对象在人脑中的反映 B 它认为物质第一性,意识第二性 C 它把辩证法应用于认识论 D 它在坚持物质决定意识的基础上,把实践的观点提到认识的首要地位,并把辩证法应用于认识论