中国的传统文化与人权理念

人权是个人和集体在社会关系中的权利。人权象征着人类价值的永恒。人类文明的基本精神在不断丰富和发展,人权的概念和内容也在不断丰富发展。 人权的前提、基础和核心是平等,因而具有普遍性。但是,不同民族国家,由于地域的不同、社会发展历史的不同和文化的差异,对人权观念的理解和解决人权问题的轻重缓急就有所不同,因而又存在着“差异”、存在     

政府与人权的关系

人类社会发展到一定阶段就出现了民主与人权的问题,二者无论是从在政治上还是法律上都有着密切的联系。作为社会公共事务管理者的政府,其职能和管理事务的范围在不断的扩展。政府与人权的关系更为密切和广泛。     

社会主义与人权问题

当前,人权已成为国际社会普遍关心的重大问题之一。各个国家,不论制度、区域位置、民族和发展状况,都在积极表示对人权的重视和尊从立场。社会主义国家作为世界进步势力的代表,为国际人权运动的发展曾做出了突出贡献。长期以来,由于极左思潮和路线的干扰,人权理论研究在我国一直裹足不前。一谈人权就同资产阶级联系起来,认为人权是资产阶级的立法原则,是资产阶级欺骗、麻痹人民群众的工具,充其量只不过在反封建斗争中起过一定的积极作用。这样一种片面的理论观点支配了我们几十年来对人权问题的基本看法。"6·     

美国对华接触战略与人权战略

美国的对华总战略是“接触战略”。在这一战略的统领下,美国制定了各种具体战略,其中人权战略是最重要的次战略。美国的人权战略严重地影响着中国的政治安全。如果美国的人权战略得逞,中国现行的社会政治制度将会解体,政治、社会将陷入严重动乱,国家结构也将因此走向解体。因此,要充分认识美国人权战略对中国的危害性,制定相应的对策,粉碎美国对中国实行和平演变的企图。     

亚洲区域性人权保护机制构建探究

目前,亚洲地区尚无符合其实际发展的人权保护机制,而近几年亚洲经济取得了快速的发展,这就使得其人权保护的发展与其经济发展严重不协调。可以说,在当今亚洲有很多人权问题需要处理和解决,而亚洲却仍未建立一个区域性的人权保护机制。在这样的背景下,对亚洲人权保护机制的构建展开初步的研究和探讨,能够为亚洲人权保护机制的构建提供理论上的探索和实践上的建议。亚洲现有人权机制具有很大的局限性,应在亚洲未来人权机制建设模式选择的基础上,结合欧洲、非洲和美洲区域人权机制的经验和缺陷,创建和完善亚洲区域人权机制的路径和方法。     

美国人权外交的历史与现状

人权外交是指把人权的基本原则运用到对外政策中,作为处理国与国之间关系的一种准则.人权外交作为美国70年代以来推行的一项基本国策,已成为美国在国际事务中谋求霸权地位和最大利益的工具.     

关于人权的思考

人权的国际保护和国内保护的辩证关系,说明人权与主权关系问题凸现的理论根源在于国际关系理想主义与现实主义的内在矛盾,问题的解决须找到两者间的一个平衡点.发展中国家与西方在人权观念和实践上的差异有深刻原因,西方"人权高于主权"的实质是强权政治.掌握和应用马克思主义经典作家的人权理论对于我们今天澄清一些认识上的迷误、在人权对话或斗争中争取主动具有重要的意义.     

从人权保障浅谈《监狱法》的立法缺陷与完善

刑事法治是国家法制的重要组成部分,1944年《监狱法》的实施规范和保障了监狱的各种活动,但随着经济社会的发展,近年国内外社会对人权保障的广泛关注,尤其是2004年国家将"尊重和保障人权"写进宪法,罪犯的人权保障问题也引起了广泛重视,而与罪犯权利息息相关的《监狱法》由于其自身的和外部的种种原因导致某些条款在保障罪犯人权方面已不能完全适应司法实践和社会发展的需要,本文将对此做以下讨论。     

美国的人权外交与强权政治

战后美国历届政府在外交活动中都爱标榜维护人权,声称要把人权作为外交政策的一个根本目标,它们都注意利用人权这个口号为自身谋利。所不同的只是鼓吹人权的调子高低不一,利用人权的手法不完全一样。这样一种以维护人权相标榜并且以此为手段而开展的外交活动就是所谓人权外交。美国政府的人权外交往往表里不一,名不符实,唱的是保护人权的讽子,卖的却是强权政治的黑货。它往往在推行人权外交的名义下,干涉别国内政,在许多外交场合,俨然摆出一副人权最高评判官的架势,时而指责这个违反人权,时而训斥那个破     

美国历史上的人权问题

人权问题是战后国际关系史上一个引人注目而又具有广泛影响的问题,任何国家都毫无例外地以促进和保障基本人权作为其基本宗旨。然而,由于不同的历史传统,不同的社会经济发展水平,以及不同的政治文化的基本性质,各国对人权内容的侧重和由此产生的具体的人权政策都有所不同。这样的差别是自然形成的,它受各国不同的具体条件和政治体制的限制,除了一些例外之外,它受到一国主权的保护,同时也得到联合国认可的。1966年的联合     

浅论国际视角下我国的人权问题缺陷及未来发展之路——以同性恋婚姻及堕胎问题为切入点

人权是一个人作为人而应该享有的基本权利,它包含了个人生存和发展所必需的平等、自由等物质和精神方面的基本权利。本文以社会发展中的新兴社会现象,同性恋婚姻以及堕胎问题作为切入点,深入分析我国人权发展的概况,存在的不足及未来发展的问题,以期能在"依法治国"大背景下为我国的法治事业发展提供一个全新的视野点。     

马克思恩格斯在何种意义上拒斥人权?——兼论马克思社会解放思想的人权意蕴

对于作为资产阶级政治解放基本原则的"人权",马克思、恩格斯采取的是辩证的态度:一方面,他们深刻地认识到,无产阶级争取自身以及人类解放的运动不能受到资产阶级所谓的"自由"、"平等"和"人权"等口号的迷惑,并把这些口号作为奋斗的目标,必须废除资本主义私有制,才能使人类获得真正的解放;另一方面,无产阶级在实现其自身以及人类解...     

《人权与国际关系》一书出版

人权问题是国际斗争的焦点之一。当前,中国特色的市场经济的加速发展,为我们建设社会主义民主和法治国家提出了强大动力。中国致力于依法治国、建设法治国家、继续增进和保障人权,不仅需要深化改革开放,也需要人权观念的普及,更需要人权研究的深入和发展。无论是对外斗争、对内教育和国家的法治建设,加强人权问题研究,尤其是对国际事务领域内的人权问题研究,是当前一个重大的紧迫性课题。由于种种原因,中国的人权研究起步晚,研究力量在整体上来说也比较薄弱,缺乏具有很强的现实针对性的人权理论。在国际关系学领域,人权问题更是缺乏系统、深入的探讨和分析,     

略论国家主权与少数民族人权的国际保护

民族问题,一般指的是一国内部的民族和民族之间的关系问题,而保护境内少数民族的基本人权、促进当地社会经济发展与进步、缩小各民族之间在生产发展水平等方面的差距,这是一国内部民族建设的主要工作,属国家主权范围内的事务,是多民族国家应尽的义务和职责,不容外界肆意干涉,这本是国际社会不争的事实。然而,随着冷战的结束,一股全球性的民族主义新浪潮席卷了当今世界,从而使得一国内部的民族问题突     

浅析刑事诉讼中的人权保障制度

在国家管理与司法活动中,刑事诉讼程序与人权关系最为紧密,因为刑事诉讼涉及公民最重要的基本权利,例如公民的生命权．健康权、人身自由权等,刑事诉讼中对人权保护的水平代表着一个国家人权保障的水平。刑事诉讼发展史实际上就是刑事诉讼人权保障不断进步的历史。但是对于刑事诉讼人权保障的艰难和困惑却一直伴随着人类法制文明的进程。在司法实践过程中,犯罪嫌疑人、被告人、罪犯的人权是否得到切实保障？有无被侵害权利的发生？如何保护自己的合法权利？有哪些方式和途径等等,都是司法工作者和关心人权状况的人士所必须面对和解决的问题。本文仅对我国刑事诉讼领域人权保障制度的现状、缺陷以及完善的对策略陈已见。     

多元主义、连带主义与英格兰学派的人权话语构建

国际关系英格兰学派以多元主义与连带主义为概念框架,构建出相对完备的人权话语体系。尽管布尔首次阐述这对范畴时主张多元主义,后来学派内部出现了明显分歧：连带派强调人权的重要性和人道主义干预在特定条件下的必要性;多元派认为为促进人权而干预其他国家内政的做法缺乏足够共识;平衡派则反对在尊重国家主权与保护基本人权之间二者择一。布赞明确区分了以国家为中心的连带主义与世界主义的连带主义,并试图用前者调和人权与主权之间的矛盾。英格兰学派的人权话语构建实现了从法律共识到法律与道德共识并重、从二元对立到相互接近和部分融合的转变,体现出以国际社会与世界社会的关系为中心线索、以秩序与正义的优先次序为评判标准、以经验研究与规范研究的结合为基本路径的特点,但也存在关注点不够均衡和概念过度延展的缺陷。     

联合国的“人权革命”

这场静悄悄的革命,意味着国际社会的人权事业和围绕人权的政治较量进入了新阶段。2005年,安南在他的名为《大自由》的报告中指出,联合国人权委员会成员过多(53个)、产生程序不合理(经过推荐由经社理事会批准而不是投票选举)、被严重政治化,宜以级别更高的人权理事会取代。这一提议获得联合国大会采纳,并在今年3月15日变为现实。3月27日,人权委员会在日内瓦举行了最后一次会议,正式结束了其60多年的运作;5月9日,联大以无记名投票方式,选出了第一届人权理事会的47个理事国,中国也以146票当选为其中一员。人权理事会的首届会议也定于6月19日在…     

人权国际保护机制的运作前提

人权国际保护机制的建立直接关系着国际关系的未来走向.如何解决矛盾,避免当前人权国际保护对由主权国家构成的国际社会现实框架产生冲击,对人权国际保护机制运行的适用范围和前提条件进行界定与规范显得十分重要.     

中国特色人权发展道路的六大特征

<正>通过将人权的普遍性与中国的特殊性相结合,中国走出了一条独具特色的人权发展道路。这条道路的"中国特色"体现在六个方面:始终坚持中国特色社会主义与中国共产党的领导,以生存权和发展权为首要人权,协调推进经济社会文化权利和公民权利、政治权利,坚持集体人权与个人人权的辩证统一,与时俱进、不断发展,坚持独立自主与包容互鉴。     

关于生育权人权之理论思考

生育权是人成其为人的基本权利。生育权作为一项基本人权,应为人人平等享有。对于生育权人权的认识,可以从生育权之道德基础及权利基础两个层面进行理解。就道德基础而言,生育的自然属性、生育的价值构成生育权人权的"人道"层面;就生育权的权利基础而言,生育的社会属性、生育具有权利化的一切要素,构成生育权人权之"权利"层面。