新时代新征程深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的实践向度

当前，全党正在深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育，习近平总书记指出要将理论学习、调查研究、推动发展、检视整改贯通起来。其中，“学思想”是主题教育的首要环节。在主题教育背景下，要想深入把握党的创新理论，一是坚持实事求是，科学把握中国国情和时代发展要求；二是坚持守正创新，不断推进马克思主义中国化时代化；三是坚持转化发展，充分彰显中华文化和中国精神的时代精华；四是坚持人民至上，不断满足人民的美好生活需要；五是坚持胸怀天下，不断促进人类文明互学互鉴。     

试论江泽民的发展思想

发展是我国改革开放以来的一大历史课题。江泽民同志认真总结20世纪90年代国际国内环境特征，把发展作为党执政兴国的第一要务，不断创新发展内涵。一是理论创新，用发展着的马克思主义指导中国特色社会主义建设的伟大实践；二是体制创新，用发展的办法解决中国特色社会主义建设中的实践问题；三是科技创新，用跨越式发展的科学技术来提升社会主义中国的综合国力。     

普世伦理刍论——以作为一种可能性的人性为建构视阈

从功能的角度看,人性实质上是一种使得人成为处于一定文化背景中的具体的人的可能性;它包含着理性和非理性两类先天的规定性,通过这些规定性,文化及其多样性成为可能。真正的普世伦理应当建立在作为一种可能性的人性之上,必须以人性本身作为普世价值,只有这样,一方面,我们才不至于偏袒人性中的某种规定性,康德的道德哲学就是因为偏袒人性中的理性规定性所以不能成为真正的普世伦理;另一方面,我们才能避免把特殊文化中的特殊价值理念幻化为普世价值,因为以人性整体为基点的普世伦理不接受任何一种文化或个人对人性及其某种规定性的解释,这些解释都必然会带有理解上的偏见。这种普世伦理强调底线意识,是判断实践主体行为的尺度,具有约束、调节和范导实践主体特别是国家的行为的作用。     

理论创新的时代要求

创新是文明之基，是一切理论研究的根本。时代大变革、社会大发展、理论大进步，都离不开创新。在这样一个时代，理论创新成了发展的必然要求。据此，本文指出：理论创新是马克思主义的本质要求；时代赋予理论创新以更新的内涵；理论创新须着眼于国内国际大局要求；我们要积极构造理论创新的良好环境。     

精神文明的中国特色与建设有中国特色的社会主义精神文明

在承前启后、继往开来的历史机遇和挑战面前，把一个社会全面进步、充满生机和希望的中国带入21世纪，不仅要求物质文明有一个大的发展，而且要求精神文明有一个大的发展。然而，应该引起特别关注和重视的是：作为有中国特色社会主义重要组成部分的社会主义精神文明，同样具有自己鲜明的个性和特殊规定性，即它是有中国特色的社会主义精神文明。正确认识并在实践中坚持精神文明及其建设的中国特色，不仅具有理论意义，而且具有现实指导意义。一、有中国特色社会主义精神文明的科学内涵及其依据有中国特色的社会主义精神文明，不是任意的规范…     

论邓小平的思想创新

邓小平把马克思列宁主义基本原理同当代中国实际和时代特征结合在一起，科学地把握社会主义本质，系统地回答了中国这样的经济文化比较落后的国家，如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想观点，继承、丰富和发展了马克思主义，开拓了马克思主义的新境界，创立了邓小平理论，是率领全国人民不断进行创新的典范。在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，毫不动摇地坚持党的基本路线；毫不动摇地坚持一切从社会主义初级阶段实际出发，坚持解放思想、实事求是的思想路线；毫不动摇地坚持“三个有利于”的标准，…     

孙中山毛泽东邓小平的政治创新

20世纪中国社会经历了辛亥革命、中华人民共和国创立和社会主义制度确立、改革开放和现代化建设三次历史性巨大变迁，产生了三位站在时代前列进行政治创新的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。孙中山的政治创新主要表现为对中国社会建立民主政体的探索，形成了“宪政”图式；毛泽东的政治创新主要表现为对中国革命道路的探索，形成了“人民民主”图式；而邓小平的政治创新，主要表现为对中国特色社会主义和现代化模式的探索，形成了“改革与发展”图式。他们的政治创新是21世纪中国理论创新的宝贵精神资源。     

要坚定这样的道路自信理论自信制度自信

十八大首次在党代会报告中论述了中国特色社会主义道路、理论体系、制度的丰富内涵及其三者之间的关系；首次将中国特色社会主义道路、理论体系、制度界定为“最鲜明特色”；首次向全党鲜明强调要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。凸显不断丰富发展的中国特色社会主义的实践成果、理论成果、制度成果，是马克思主义中国化的实践创新、理论创新和制度创新。     

中国特色社会主义制度的自我创新

中国特色社会主义制度是当代中国政治、经济、文化、社会、生态等诸多领域制度及其体制构成的制度体系,它是中国历史发展以来最先进、最进步的制度形态。在新的历史转型期,当代中国特色社会主义制度的自我创新与完善,具有明确的实践创新逻辑、价值目标指向,并遵循一定的规定性原则,充分展示其整体优势和系统功能。中国特色社会主义制度的实践创新逻辑在于:它是中国共产党实践探索与选择的历史产物,但仍要在时代发展变迁历程中保持自我创新、修整与完善的自觉机制。中国特色社会主义制度坚持把政治制度创新、经济制度创新、文化制度创新、社会制度创新、生态制度创新等作为制度整体创新的价值目标指向,体现社会主义制度功能优势。中国特色社会主义制度创新是一个自我完善与发展的动态过程,无论怎样创新发展,都需要遵循明晰的自我规定性原则,这些原则包括特质性原则、科学性原则、整体性原则、公平正义原则等。     

深刻理解中国式现代化本质要求

<正>党的二十大报告提出：“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。”这一重要论断是我们党对中国式现代化理论的重要创新，为推进中国式现代化实践提供了行动指南。第一，中国式现代化的本质要求体现了我国现代化的内在规定性。     

党的三代领导核心与我国现代化模式的演进

在我国现代化建设进程中,党的三代领导核心联系当时的实际,确立了不同的现代化发展道路,形成了不同的现代化模式：第一代领导核心形成了国家工业化模式;第二代领导核心形成了全面发展模式;第三代领导核心继承、丰富和发展了全面发展模式,、现代化模式的不断演进,极大地推动了我国社会主义现代化建设不断向前发展．     

刑事古典学派的意志自由学说与刑罚本质理论

刑事古典学派有两种类型,即旧派相对主义和旧派绝对主义.前者可以贝卡利亚为代表,其功利主义的意志自由理论是建立在经验论基础之上的,在刑罚本质问题上达到了功利主义与报应刑主义的统一;后者可以黑格尔为代表,其意志自由理论则以唯理论为基础,将具有自我意识的成人的意志自由作为犯罪与责任能力的基础,没有割裂刑罚报应中的道德评价与法律评价.     

世界统一性的实践诠释

人类的产生使处于原始自在统一状态的物质世界出现了真正意义的分化,使这种分化得以实现的真正动力是实践;也正是在人类改造世界的实践中,分化的物质世界不断呈现出具体的历史的统一。物质世界的分化与统一是在实践中实现的,同时也是随着人类实践的发展而不断发展的。     

领导干部选拔任用的合法性问题探析

领导干部选拔任用的合法性是社会广泛关注的热点问题,事关人民群众对党的信任和党的事业的发展。由于市场经济中一些不良风气的影响,致使当前我国领导干部选拔任用的合法性存在不足。要从完善领导干部选拔任用标准、加强领导干部选拔任用的法律法规建设,以及落实领导干部选拔任用过程中人民群众的知情权、选择权、参与权和监督权等几个方面来提高领导干部选拔任用的合法性。     

社会主义人的现代化思想探源 --马克思主义经典作家的有关论述

马克思主义经典作家把人的发展、人的现代化和社会主义联系起来，提出并形成了社会主义人的现代化思想。马克思、恩格斯关于人的学说为社会主义人的现代化思想提供了牢固的思想基础；列宁则关注和重视人自身的发展和完善问题，并形成了一个庞大的思想体系；毛泽东把人的作用和发展置于相对独立的位置上，更重视其在革命和建设中的意义。     

行政信息公开法制化的价值

行政信息公开法制化是对行政自由裁量权的适当限制,是构建诚信及服务型政府的需要,同时,行政信息公开法制化是构筑确保民主、保障人权、协调多元利益、反腐倡廉的和谐社会法律机制的重要组成部分。     

福州市物联网产业发展的若干思考

电子信息产业是福州的支柱产业,抓住新机遇,促进物联网产业的跨越发展,是实现＂十二五＂发展目标、推进福州跨越发展的关键。福州的物联网产业发展机遇与挑战并存。福州应瞄准未来市场需求和技术发展趋势,把物联网产业作为战略性新兴产业重点,以提高产业核心竞争力。     

构建生态型政府的理论探讨

构建生态型政府是缓解生态环境危机的现实抉择,是生态文明建设的映射与彰显,是自主创新、谋求发展的理性选择。生态型政府是政府行政管理行为创新的高级形态,旨在实现政府对社会公共事务管理的生态化,对内部事务管理的生态化,以及公务行为的生态化。构建生态型政府的路径包括：树立和谐共生、生态优先的政府执政理念;构建社会服务职能与生态服务职能并举的政府职能体系;构建生态功能与行政功能协同治理的政府体制;构建基于利益相关的多元生态治理模式;健全政府生态制度,椅筑生态法律政策体系;倡导绿色GDP的政绩考核体系等。     

警惕文化保守主义儒化派的影响

文化保守主义儒化派是当今活跃于中国思想领域中的一种重要社会思潮。其核心观点是“儒化中国”、“儒化共产党”。这些观点充分表明文化保守主义儒化派的观念体系和政治主张具有鲜明的意识形态性。我们必须划清弘扬优秀民族文化与“复兴儒学（儒教）”的界限,高度警惕文化保守主义儒化派对我们的影响。     

对当前社会主义精神文明建设的向度分析

社会主义精神文明具有向度性。“向”是旗帜和形象,是社会主义精神文明纵的拓伸,关系到我们在思想上、精神上举什么旗帜;“度”是社会主义制度条件下精神文明横的延展,关系到能否始终坚持中国先进文化的前进方向。目前我国的精神文明建设在确保社会主义方向以及在此前提下精神文明建设的进程和状态上都面临严峻挑战。要立足于中国国情,在发展中实现“向”与“度”的协调统一,切实推进社会主义精神文明建设。