“五四”时期先进知识分子的先锋桥梁作用

(一) 毛泽东同志在《五四运动》一文中曾经指出: “在中国的民主革命运动中,知识分子是首先觉悟的成份。”①这里所说的“觉悟”就是指在十月社会主义革命影响下,一批先进的知识分子接受并传播马克思列宁主义,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑中国的革命问题。眼光远大,思想进步的革命知识分子,在传播马克思列宁主义中,起了先锋作用。     

试较侗俗与古越俗的渊源关系

《荀子·劝学》说:“干、越、夷、骆之子,生而同声,长而异俗。”《吕氏春秋·知化》说:“夫吴之与越也,按土邻境壤,交通属,习俗同。言语通,我得其地能处之,得其民能使之,越于我亦然。”《越绝书·纪策》云:“吴、越为邻,同俗共土。”又说:“吴、越二邦,同气共俗,地户之位,非吴则越。”《吴越春秋·夫差内传》也有类似记载,说“吴与越,同音共律,上合星宿,下共一理。”     

“红色小上海”

长汀是全国著名的革命老区，是一块经过血与火洗礼的红色土地。早在“五四”运动时期，一批进步青年知识分子便投身于反帝反封建的斗争洪流，在长汀组织创办了《汀雷》、《长汀月刊》等刊物，宣传新思想、新文化，传播真理，唤起民众。     

试论党外知识分子是统战工作对象的基本内涵

常有党内外同志提出这样的问题：党外知识分子是工人阶级的一部分，为什么又是统战工作 对象？本文试图就党外知识分子是“统战工作对象”的基本问题作一点探讨。一、党外知识分子最具代表性，是统一战线最重要的联合对象党外知识分子历来就是统一战线的重要成员。早在1939年12月，毛泽东在为中共中央起草的 《大量吸收知识分子》一文中便明确指出：“共产党必须善于吸收知识分子，才能组织伟大的抗战力量，组织千百万农民群众，发展革命的文化运动和发展革命的统一战线。”1962年，周恩来指出：“不论在解放前还是在解放后，我们历来都把知…     

以理见长：白居易“甲乙判”

前几期向大家介绍过一个唐代的张麓和他的《龙筋凤髓判》。宋代的洪迈在他的《容斋随笔》批评张麓的判词，却颂扬另一个人的判词，说他的判词百读不厌，越读越喜欢。他就是唐代的大诗人：白居易。白居易作为一个大诗人怎么会去写判词呢？上次咱们说过，唐代的科举考试分为“身、言、书、判”四项，其中的判就是写判词。白居易也要参加科举，他的判词就是他为了准备科举考试而写的。当然，这里的判词都是拟判。这些判词收录在他的《白氏长庆集》中。     

穿越历史和现实的五四精神

1919年爆发的五四运动，是以一批先进青年知识分子为先锋，广大人民群众参加的反帝反封建的爱国进步运动，也是一场追求民主、科学的思想解放运动和新文化运动。这场运动，成为中国近现代历史的一个转折点。在中国，20世纪以降一切具有现代化意义的新事物，都自“五四”始。     

韩国是他的

跟一位韩国朋友初次见面，我说：“韩国的书制作很精美!”我说的是由衷之言，韩文版的《面包树上的女人》印刷得很漂亮。这位朋友听到我的赞美，一边鞠躬一边说：“真的吗？谢谢你!”     

也说“潇洒”

也说“潇洒”季明志目前有一个词儿很流行，这就是“潇洒”。常听人说“要活得满洒些”。究竟何谓潇洒？笔者查《辞源》．《辞海》等，满洒一词，大体上有两种含义：一是指清高脱俗，如李白《王右军》：“右军不清真，萧洒在风尘”。杜甫《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年...     

审议发言时与别人有不同意见怎么办？

《人民政坛》编辑部：我是一名县人大代表，也是县人大常委会委员，在人大代表队伍中，我是“新兵”。今年以来，我先后多次参加了县人大组织的执法检查活动，在参加常委会会议审议执法检查报告时，有时候发言比较热烈。由于我自己参与执法检查，对一些问题看得比较透，也很想多说几旬，但我发现，出席常委会会议的组成人员中，一些有名望的企业家、专家、领导干部，他们并没有参加执法检查活动，所讲的观点与我执法检查时所见所闻有较大的出入，但我有碍于面子，不敢“实话实说”，发表与之不同的观点。身为人大代表和常委会组成人员，理应讲真话，说实情，却缄口不语，对此我自己心里十分矛盾。你说我该怎么办？     

知识分子应该为自己的言论负责（外一篇）

某日，我应朋友邀请，和几个知识分子聚餐，其间一人大发言论，我觉得很不恰当，当场进行了反驳。当时确实有些激动，但我还是一再重申了“吾爱吾师，但吾更爱真理”，“真理越辩越明，越经实践检验越可靠”，回来后，我还是想写一篇文章，来剖析与说明。这是他的一些观点。     

从传统文化中汲取营养建构全社会普遍遵守的道德价值观

现代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，那么传统文化对它有什么贡献呢？《论语》上孔老夫子曾经讲述了构建和谐社会的途径：在孔子去卫国考察的过程中，冉有给他驾车。孔子说：“这个地方人口已经很稠密了。”冉有就问：“既然人口很稠密了，那还能做什么呢？”孔子就说：“要富之。”就是要使他们富裕起来。已经富裕之后还要做什么呢？     

"五四"时期的内蒙古青年运动

1919年爆发的"五四"运动,是以一批先进青年知识分子为先锋,广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国主义革命运动,也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动.     

李安夫人林惠嘉这位贤妻有点酷

她——酷“李安得了金熊奖报喜，林惠嘉被电话吵醒还很不爽。”“酷”是李安形容太太林惠嘉的词。他在《十年一觉电影梦》中，回忆自己第一次以《喜宴》获得金熊奖时，想着太太支持她这么多年，如今电影获奖要赶紧给太太打电话报喜才对，于是就拨电话回家。当时是美国时间早上5点多，太太被电话吵醒很不爽，“我说：‘我们拿金熊奖了’，她说：‘喔’，我说，跟内地电影一起拿的，她问：‘没有别国参加吗？’我说：‘有，有’，她就挂电话了。她就是这么酷，这么多年来，这些外在的东西对她好像没有一点影响。”     

中国早期现代知识分子群体的突起

一百年前,在中华民族处于列强入侵、民族危亡的紧要关头,一批爱国志士激愤而起,展开了一场轰轰烈烈的“戊戌变法”运动。“戊戌变法”带来了中国近代史上的第一次思想大解放,影响了整整一个时代,成为中华民族谋求解放的历史链条上不可或缺的重要一环,中国早期现代知识分子恰在这一运动中应运而出,形成群体。所谓早期现代知识分子,是与封建卫道士相对立的、掌握一定现代知识、比较通达时务、且能投身于革新事业的新型知识分子。 1895年以前,北京知识界主要由官僚和贵族构成。他们是云集清     

恒称台湾之恶者可谓爱台矣！

这十多年来的台湾，内斗无时或已。每有政治风潮，就有人要检验另一些人对乡土的忠诚度：你爱不爱台湾？　　爱不爱台湾，很难找出一个可以量化的衡量标准。甲说自己爱台湾，很爱；乙说对方不爱台湾，半点也不爱。这就成了各自表述，既无“共识”，也无“精神”。事实上，当乙质问甲爱不爱的时候，乙已经认定甲不爱，甲已居于百口莫辩的劣势了。　　当然，甲引起乙的怀疑，也不能全怪乙，甲也有“咎由自取”的成分。他希望台湾更好，不要走上险境；而他也有点知识分子的使命感，服膺爱德华·撒以德在《知识分子论》中的主张：知识分子是“向…     

知识分子的骨头

上个世纪的中间一截 ,中国知识分子或多或少都有过一段远非光辉的缺钙纪录。简单概括一句就是跟风 ,文一点叫曲学阿世。让你检讨恐美崇美就赶紧探挖苦挖 ;让你批俞平伯《红楼梦研究》就立马写文章表态 ;然后是揪“胡风反革命集团” ;然后是抓“右派” ;然后……一直到“文革”。躲得了初一逃不过十五 ,批来批去终于批到了自己。好容易总算挤到批人那一边了 ,转眼又仍然站错队成了批的对象 ,整一个搬起石头砸自己的脚。这当中洋相百出 ,三天六夜也说不完。从古时的“士” ,到当代的知识分子 ,其丢人现眼 ,数这一段达到了顶峰。当然 ,这当中有…     

“复出”请先答“为什么”

日前，某市一位城区居民拿着一本人大《公报》来到市人大常委会办公室，他对工作人员说：“看了你们印发的《公报》，我有几个不清楚的地方。人大听取审议政府城市饮用水源保护工作报告，城区饮用水恶化究竟到了什么程度，能喝吗？是哪些企业排出的污水？《公报》中写的‘有关部门’监管力度薄弱，究竟指的是哪些部门……”最后，     

除了民主我们还需要什么?——五四启蒙运动的再检讨

一除了民主五四启蒙运动的再检讨？我们还需要什么●马勇中国知识分子有着许多良好的传统，他们甘于清贫，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的“孔颜乐处”一般说来是中国知识分子普遍向往的生命境界。但在政治上，在人格上，中国知识分子向来有一种...     

吴孟樵：《不落幕的文学爱情电影》

炎炎夏日，暑气难消，要怎么谈恋爱？吴孟樵说：“越热越要爱，让爱上瘾。”《不落幕的文学爱情电影》看他们逆行或相属的爱……     

“谋不失利”

一些望文生义的读书人．一看“子罕言利”（《论语·子罕》）．就说孔子只讲仁义，不讲重利。一些狡猾的伪君子，则据此编造出“君于言义不言利”之类的高调，以掩盖其谋取不义之财的丑态；许多不作深究．且进取无“J的封建文人，往往也以“不言利”来自命清高；至今仍有人因此把“言义不了利”说成是中国知识分子的通病，而加以讽刺和嘲笑。这些都错了。实际上，孔子是非常重利的。很能体现了孔子思想的《左传入．就把“谋不失利，以卫社稷”（《左传》宣公十五年）作为贤君能臣的行为准则．把空谈仁义而不谋利的宋襄公视作“蠢猪”式的人…