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现代社会,名片普及。每一张名片的背后,都代表着一份证明。"人类灵魂的工程师"是教师的名片,"悬壶济世"是医生的名片,"钢铁长城"是军人的名片。组织人事干部也有自己的一张名片,那就是"讲党性,重品性,作表率"。本文主要介绍了做好组织人事干部这种名片所需要的条件、思想以及素养。 相似文献
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"雷锋精神"业已成为我们这个时代的一张文化名片,一座不倒的精神丰碑,一个价值的坐标,"雷锋精神"与时代同行。一位普普通通的士兵,以他自己短暂的生命深深地感动了一个时代,影响了几代中国人。什么是"雷锋精神"?周恩来总理把雷锋精神全面而精辟地概括为"憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、 相似文献
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南京知名清真老店"蒋有记"是接待国内外来宾的重点推介单位,因其拳头产品牛肉锅贴和牛肉汤跻身南京风味小吃"秦淮八绝",而成为南京市对外宣传的名片。因为这一有近百年历史的老字号名气响、含金量高,被多家餐馆利用,"蒋有记"后人与多家餐馆展开历时八年多的"蒋有记"字号与商标之战。2012年11月,随着南京中院一审法槌的敲响,这场争战硝烟渐散。 相似文献
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南京夫子庙知名清真老店"蒋有记"是接待国内外来宾的重点推介单位,因其拳头产品牛肉锅贴和牛肉汤跻身南京风味小吃"秦淮八绝",而成为南京市对外宣传的名片。因为这一将近百年历史的老字号名气响、含金量高而被多家餐馆利用。"蒋有记"后人,历时8年多,与多家餐馆展开"蒋有记"字号与商标之战。2012年11月,随着南京市中级法院一审法槌的敲落,这场持久争夺战硝烟渐散,但故事并没有就此结束。几经风雨蒋家无缘"蒋有记""蒋有记"的牛肉汤和牛肉锅贴是"秦淮八绝"中的"第二绝", 相似文献
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"我们就天马行空地说说,有什么问题都可以随时提出来大家互相聊聊。"宁皓缓缓递出名片,接过名片,对采访形式提出建议。他的语调不高不低却抑扬顿挫,让人感觉既亲切又自然,人和人初次相见的那种陌生的突兀瞬间被熨平。在一个午后时刻,宁皓如约来到上海与记者会面,完全没有作为一家年产值数亿元的企业掌门人的架子,在略显嘈杂的现场却让人有种老朋友会面的轻松感。 相似文献
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广泛收集、收购收藏爱好者的联系方式,然后随机拨打电话,推销从网上买来的伪造的"世博纪念币"和"建国六十周年纪念币"牟取暴利。卢某、韩某这两位"90后"想借世博会"捞一把"的美梦终究归于破灭。 相似文献
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"司法现代化"是"推进国家治理体系和治理能力现代化"的一项重要内容,"司法现代化"作为"法治现代化"的组成部分,共同推进国家治理体系法治化,而国家治理体系法治化,必须要以具有现代化特征、追求公平正义价值的司法现代化为前提。 相似文献
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考古,是一个寂寞的行业,是一个经常把"不"字挂在嘴边的行业:"考古不是挖宝""考古不是挖墓""考古不怕吃苦"。其中的"三不主义"更是他们铭记心头、身体力行的行规:考古人不收藏古物,考古人不专卖古董,考古人不鉴定古物。 相似文献
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历史评价宣德皇帝不仅在军政方面有卓越才干,且"好促织之戏"。如今民间收藏蟋蟀罐这一独特的品种时,有这样一个民间排名:永乐官窑、赵子玉、红澄浆、白澄浆。在收藏市场上,永乐官窑和赵子玉蟋蟀罐已很难见到,更别提收入囊中这回事。因此,明代的蟋蟀罐就成了珍品行列。 相似文献
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产业结构调整可以带来经济的快速发展,而国家介入产业结构调整对经济增长具有推动力。"十二五"规划将产业结构的战略性调整作为经济发展的一大目标,对促进我国的经济增长具有重大而深远的意义。本文旨在探讨作为国家干预经济之法律依据的经济法对"十二五"规划产业结构调整的保障功能。 相似文献
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金丝峡旅游景区位于陕西商南县西南部新开岭腹地,毗邻三省八县,以峡谷栈道,飞瀑碧潭,峻峰怪石,古树名木,奇花异草,鸟兽虫鱼等自然景观而驰名,被誉为"秦岭奇峡"、"生态王国"。先后荣获"国家森林公园"、"国家4A级景区"、"国家地质公园"、"消费者最信赖的旅游品牌"、"中国王牌景区"、"生态中国先进单位"等三十多项桂冠 相似文献
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国家综合配套改革试验区的先行先试是一种特殊的制度创新机制。这种"先行先试"授权在形式上的显著特点是政策性授权而不是法律授权。但在社会主义法治国家建设的过程中,必须研究"先行先试"的法律属性及其法制化问题。本文主要分析"先行先试"的法律特征和"先行先试权"的法律结构。 相似文献
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今年,府谷县圈定九大造林重点,创建绿色生态名县,倾力打造一张"绿色生态名片"。即保证环县城、府店公路、樟子松基地等三个重点,搞好退耕还林、天然林保护、三北防护林、绿色通道、生态示范村及景点绿化、厂矿企业绿化等六项工程建设,全年计划完成造林16万亩。 相似文献
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论民权与人权在近代的转换 总被引:7,自引:0,他引:7
"民权"与"人权"这两个具有不同价值取向的概念均源出于西方历史文化传统之中。民权所代表的是一个"群"的范畴,关涉的是国家(古希腊城邦)权力的合法来源,以及国家权力运作的最高合法依据;人权则是一个"个体"概念,意味着个体作为社会的一个单元在国家、社会中具有的价值和尊严,是确定国家权力限度的界标。从民权到人权,人权高于民权,是西方政治法律文化传统生成演进的基本方向和主要特征。由于中国近世以来面临的主要问题是"救亡图存"和"富国强民",致使其在接受西方宪政文化时首先认同的是民权,而不是人权;传统政治文化中的民本观念则为移进西方民权思想与议会制度从"文化"意义上架起了一座桥梁。民权这一具有独立价值的概念始终被融化在强烈的民族主义洪流之中,成为中华民族由"合群"而复兴而强盛的"工具理性"。五四一代知识分子─-"五四人"不再仅仅希望通过张扬民权以创建一个团结合群的民族国家,而更是呼唤一个能够给予个体全面自由发展天地的新型社会的到来,从民权向人权转换的时代于是得以开启。但"五四人"自觉不自觉地又把人权当作是救国的新工具,把民族主义因素灌注于人权之中,从而使得由民权向人权的转换成了未完成的交响曲。 相似文献