论当代中国大众文化的发展战略

化战略就是指一个国家和地区发展化的基本指导思想、目标、方法和策略。当代中国大众化发展战略主要包括国内发展战略和国际发展战略两大部分。国内发展战略主要包括民族化战略、本土发展战略、品牌经营战略、化产业战略等；国际发展战略主要包括自主发展战略、走出引进战略、国家利益战略等。中国大众化发展战略的根本目标就是建设中国特色社会主义的大众化。     

论大众文化对未成年人的影响

随着网络技术和市场经济的发展,作为影响未成年人思想道德观念的文化环境也发生了巨大变化。大众文化的兴起和迅速传播带给未成年人的不仅仅是宽阔的视野和现代化的意识,更对其审美观、人生观、价值观以及个性培养产生了不可低估的影响。     

论网络大众文化的伦理诉求

网络大众文化作为一种全新的文化景观,既是由通过计算机网络进行传播的各种符号所构成的表意系统,又是在网络物质条件基础上所进行的精神创造.网络大众文化已经成为社会大众传播思想、表达观点、宣泄情绪的重要途径和手段.但网络大众文化在传播过程中,由于其本身的特点,出现了诸多道德失范现象,这就使得我们必须从伦理学的角度对网络大众文化进行分析和研究.     

鲍德里亚大众文化思想论析

鲍德里亚大众文化思想建基于其消费社会理论之上,认为大众文化本质上是一种消费文化,消费性是大众文化的本性。另外,大众文化还蕴具着丰富的意识形态内容。但鲍德里亚在具体阐述他的消费社会大众文化观时却显示出理论上的矛盾性,无法把握大众文化的真谛。     

阿多诺论大众文化及大众的积极性

一般认为,阿多诺是法兰克福学派立场坚定的大众文化批判者,他用文化工业一词取代大众文化,认为文化工业已是社会水泥,对大众形成了全面的控制。然而,阿多诺又在多篇文章中论及了文化工业本身的变化以及大众反抗的可能性,这是阿多诺对大众文化及大众的积极性判断,但不能构成对阿多诺大众文化是社会水泥这一判断的冲击,可视为阿多诺悲观态度中的希望之光。     

当代中国大众文化分层研究

日常生活本身的复杂性决定了不同身份和地位的个体具有不同的文化品味,大众文化也由此被划分成几个不同的种类.根据当代中国日常生活中的社会分层,现阶段的中国大众文化大概有市民阶层大众文化、中产阶层大众文化、打工族大众文化和青少年大众文化等几个种类,其中以市民阶层大众文化和中产阶层大众文化为主体.     

大众文化传播影响下执政党宣传方式的创新

在新的形势下大众文化的传播有了新的特点和变化。为适应新的环境变化,党的宣传方式也必须改进和创新。要从中共执政党文化传播的特殊性来探讨改进宣传方式的思路,以求提升党的执政能力,进一步加强中国先进文化建设。     

论大众文化与思想政治教育的语境控制

大众文化在中国的传播和发展,正改变中国大众的社会生活,给予大众生活带来了双面效果.大众文化既有给予大众文化欣赏,展现多种文化知识,丰富和提高大众素质的一面,同时又有提供低级、媚俗作品,降低大众文化品味的一面.实现大众文化时代的思想政治教育,对思想政治教育语境进行控制,对大众文化时代的思想政治教育语境进行建构,则显得十分必要.     

大众文化解读

在中西方的语言丛林中,"大众文化"是一个较易被人们在多种语境中使用的概念.为了了解其含义,我们有必要对"大众文化"一词进行解读.     

大众文化的兴起与和谐社会建设

大众文化是以大众传播媒介为手段,按商品市场规律去运作的,目的是使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态.政府及文化产业的企业家、艺术家们应该按照建设和谐社会的社会主义核心价值体系的要求,引导大众文化的发展.     

试论政党文化与组织文化、政治文化的关系

厘清政党文化与组织文化和政治文化的关系是准确界定政党文化内涵的前提。政党作为一种政治组织,它的文化必然具有组织文化的特点。从一定意义上说,政党文化也是一种组织文化。作为一种政治组织,政党文化与一般组织文化相比有着显著的区别。同时,政党文化概念也受到政治文化概念的深刻影响,有人认为政党文化本身就是政治文化的一部分。但事实上,政党文化与政治文化的区别也是十分明显的。     

写作文化论

写作是当今世界人们认同和形成的共同文化行为。未来学家阿尔温·托夫勒在《第三次浪潮》中明确指出,写作、演说、交际、组织、策划等都是未来人必须共同具有的基本的行为能力。写作这一文化行为,是作者思想修养、知识积累、理论素养、生活阅历、才情禀赋与文字技巧等各方面水平和能力的综合体现,它又是一种极富个性特征的精神劳动,具有独特的创造性,而且,写作的创造性,在带给写作以价值的时候,又带给写作以艰辛。同时,写作是人言情动的活动,是作者心智、情感与生命的一种燃烧,是作者一种不为环境所诱惑的精神乐园。是作者毕生为之神往、躬耕的崇高事业。据此,我们应当善待和景仰写作者。     

全球化视野下的文化

一、全球化文化与民族文化的关系　　迄今为止,在学术界对全球化的研究中,文化方面的问题受到的关注较少,在这方面有不少混乱的观念。　　首先是所谓“全球化文化”的问题。现在有一种流行的观点,似乎随着全球化经济的到来,民族文化将消失,代之而起的是与民族文化无关的（非民族的）全球化文化。但事实上,这样的全球同质的文化是不存在的。　　另一种观点认为,全球化的文化特征就是文化同化趋势的出现。据说,文化趋同是现代化社会的特征。有人引证美国圣地亚哥大学教授墨子刻的话：“正在现代化的社会与已经现代化的社会,不仅在追…     

简论哈尼族传统文化

文化的非文字形态性是哈尼族传统文化的典型特征,哈尼族传统文化中的口传文化因此比较发达,其他传承扩散方式也被采用。随着与外界交流的扩大,哈尼族传统文化在不断变迁。     

民心收藏

2004年,在十届人大二次会议上,胡锦涛总书记收到一位人大代表赠送的纪念品:一张20 年前他在黄金洞公社食堂吃饭的饭费收据复印件。上面写着:今收到胡锦涛同志饭费人民币0.2 元,粮票0.3斤。 这张饭费收据的复印件是从何而来的呢? 原来,1984年4月8日,时任团中央书记的胡锦涛到湖北省考察工作,在湖北省咸丰县黄金 洞公社吃了顿工作餐。饭后,胡锦涛坚持付了饭费,有心的工作人员把这张收据收藏了下来。 与送给胡锦涛同志的纪念品--黄金洞公社开的饭费收据复印件相似,西柏坡纪念宾馆收 藏着给胡锦涛同志开的饭费发票。     

浅论莆田文化的形成与发展

文章从历史的视角探讨了莆田文化形成的渊源以及近现代以来的发展。     

社会主义文化载体的价值和特征初探

社会主义文化载体是能够承栽、传递社会主义文化的观念内涵，并能够被受众所感知的客观存在。它既是社会主义文化存在的基础，也是社会主义文化发展的先导。社会主义文化的大发展大繁荣，必然以社会主义文化载体的大发展大繁荣为前提。在社会主义文化载体和社会主义文化的观念内涵的联系与区别中，社会主义文化载体表现出客观性、承载性、传递性、异化性四个基本特征。     

浅议中国传统政治文化

中国传统政治文化，主要是指中国进入文明社会直到1949年新中国成立以前这一漫长的历史时期内形成的政治文化的传统。其中，以儒家为代表的封建的政治文化一直是我国传统政治文化以主体，至今仍有深厚的影响。其主要内容是“大一统”的政治思维模式，“均平、求同”的政治意识，“大同、天下为公”的政治理想。     

论中外合资企业文化的有机融合

文章分析了中外合资企业文化融合面临的主要问题,并以福建联合石油化工有限公司为例,提出中外合资企业文化有机融合的对策措施:必须科学对待文化差异,努力寻求中外合资企业文化融合点;采取优势互补模式,把合资各方的优秀文化基因植入中外合资企业中;学习借鉴外方先进的管理方式,形成中外合资企业优秀的管理文化.     

用社会主义核心价值体系引领网络文化建设

网络文化具有结构的开放性、信息的多样性、管理的分散性和交流方式的多样性等特点.网络文化的发展,弱化了个人对社团的依赖性,改变了人们社会参与的方式,使反向价值现的形式不断增强,凸现出人在价值现过程中的自主性的特征,改变了人们的社会活动形式.社会主义核心价值体系建设要顺应时代潮流,占领网络文化阵地的制高点.