五四时期马克思主义政治经济学传播方式研究

五四时期马克思主义政治经济学在中国的传播是马克思主义政治经济学中国化的重要基础,其传播方式主要有四种:以一批学者为载体的人内传播;以书籍报刊为载体的大众传播;以课程和演讲等为载体的群体传播;以书信为载体的人际传播。这些传播方式相互补充协同,积极促进了马克思主义政治经济学在中国生根发芽。     

五四青年传播马克思主义的原因、特点及影响

自身求新求变的心理特点及高涨的爱国热情,使得五四时期的进步青年在诸多思潮的比较中选择并在实践中逐渐坚定了对马克思主义的信仰,成为接受和传播马克思主义的主体.五四时期马克思主义在青年中的传播,无论对青年人自身还是对中国社会都有着重要的影响.     

五四时期马克思主义传播加速先进知识分子革命化的原因

五四时期,十月革命的胜利及五四运动的爆发促使马克思主义在中国广泛传播。马克思主义的广泛传播,加深了知识分子对中国封建主义的认识;改变了知识分子对西方资本主义的认识;改变了知识分子对工农群众及其自身地位的认识。而这一系列的改变。促使先进知识分子认清了中国革命的对象、革命的主力军,所以加快了知识分子向革命者转变的速度。     

五四时期女性社会生活角色的开化

五四时期,在新的历史文化情境下,中国女性的社会生活角色出现了现代转型,这主要从新的角色期待与新的角色扮演两个层面展开,从中可见五四时期女性社会生活角色的早期现代化特性。     

五四时期马克思主义在中国传播的根源

五四时期,马克思主义开始在中国广泛传播,中国人开始系统学习马克思主义理论.五四时期,马克思主义在中国广泛传播是由众多因素促成的:既有多方面的国内条件,又有多种有利的国际条件,还有马克思主义本身所具有的优越性.按照唯物辩证法中内因决定外因的原理,马克思主义自身的优越性是五四时期马克思主义在中国广泛传播的内在原因.     

论新民主主义革命时期马克思主义中国化进程及启示

新民主主义革命时期,中国早期马克思主义者就已经从文化抉择、理论探讨和理论实践相结合等方面来探索马克思主义在中国的发展,这不仅体现了中国早期马克思主义中国化的雏形,而且给建设中国特色社会主义以极大的启示。     

马克思主义中国化联动型动力机制的概念诠释

马克思主义中国化的联动型动力机制,总的来说,指的是促进马克思主义中国化历史与逻辑、主体与客体、理论与实践、继承与创新等逻辑互动的各种动力构造要素的有机组合;实践表明,马克思主义中国化的联动型动力机制是马克思主义中国化进程实现可持续发展的根本保证。     

基于马克思主义社会发展动力论的和谐社会建设研究

马克思主义社会发展动力理论是马克思主义发展理论的核心,社会发展动力理论认为动力因素主要包括人的需要、生产力水平和社会个体矛盾三个方面,这三个方面相互作用并促进社会向前发展。21世纪以来我国社会发展成果显著,在经济转型和矛盾凸显的背景下,如何处理好经济转型中的诸多矛盾,构建社会主义和谐社会是当下重点任务。马克思主义社会发展动力论对构建社会主义和谐社会具有重要的指导价值和现实意义。     

马克思主义中国化与大众化探析

党的十七大报告指出，要推动当代中国马克思主义大众化。推动马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化，是在中国坚持和发展马克思主义必须解决好的两个重大问题。马克思主义中国化与大众化相互衔接，互相促进，各有侧重，既不能等同，也不能相互取代。马克思主义中国化是大众化的前提，大众化是马克思主义中国化的目的。     

马克思主义中国化动力机铜运行的基本规律

马克思主义中国化的历史过程是由各种动力构造要素相互驱动的必然结果，在马克思主义中国化的历史进程中，我们事实上面临着马克思主义中国化的动力盈亏、正负动力、动力变异以及动力增量等各种变数，而每种情况都有着独特的演变及其发展规律。     

转型时期我国马克思主义信仰问题探析

转型时期,我国社会在马克思主义信仰方面出现了诸多问题。本文分析了这一问题的表现和原因,并提出了对策。     

“马克思主义中国化”与“马克思主义哲学中国化”辨析

在"马克思主义中国化"的背景下,"马克思主义哲学中国化"逐渐引起学界的关注。但是,大多数学者还是在无区分的情况下使用二者的。因此有必要从下述两个方面对其进行辨析:其一,这两个命题的是否成立;其二,中国化的具体途径分析,就成为澄清问题之必须。最终说明学界对中国化的研究从一般转向了具体,从关注"怎么化"走向了"如何建"的问题。     

马克思主义中国化的基本经验探析

重新理清并丰富马克思主义中国化的基本经验,是不断推进马克思主义中国化伟大事业的根本要求。本文分别从如何对待马克思主义,如何看待中国化两方面对马克思主义中国化的基本经验进行重新梳理。     

马克思主义中国化起点问题探析

马克思主义传入中国的上百年期间,学界对于马克思主义中国化的起点问题有不同的看法,主要有：思潮传入起点说、俄国十月革命说、五四运动说、共产主义知识分子群体说、党的成立起点说、中共二大说。在了解马克思主义中国化的科学内涵后,笔者提出自己的看法,比较同意“五四运动说”。     

五四时期俄罗新文学翻译

五四时期,俄罗斯文学翻译出现了一个崭新的局面。翻译界、出版界与读书界对俄罗斯文学的热情高涨实有其因:人们从中发现旧俄专制的国情与中国传统社会颇为相似;中国启蒙先驱者从俄国十月革命的成功获得鼓舞,确认了由文学启蒙到思想革命对于社会改革的必要性与迫切性;俄罗斯文学深沉的人道主义精神最让中国人感动;俄罗斯文学犹如大草原一般宏阔、雄浑、苍凉、悲怆的整体风貌,优秀作家千姿百态的独特风格,对于中国人来说,也具有极大的审美吸引力。     

马克思主义中国化的实践与中国化马克思主义的创新

马克思主义中国化就是在实践发展的基础上将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合形成的包括毛泽东思想、邓小平理论、＂三个代表＂重要思想和科学发展观等在内的中国化马克思主义。中国化马克思主义者深入分析我国发展的阶段性新特征,将中国化马克思主义不断地推进到新的理论境界,这充分证明了马克思主义中国化的实践绝不停顿,中国化马克思主义的创新永无止境。     

论马克思主义社会发展矛盾动力观

承认社会主义社会存在矛盾,首先要承认资本(以及资本主义生产方式)本身就是一个活生生的矛盾。我们要肯定其积极作用,认清其消极影响,只有客观评价资本以及资本主义生产方式,才能推动人类社会的发展;承认社会主义社会存在矛盾,其次要承认人民内部的矛盾是具有多样性的,具体要分清工人与农民之间、工人与知识分子之间以及执政党与人民大众之间的矛盾;承认社会主义社会存在矛盾,容不得思想反复。斯大林先是提出两类社会矛盾的科学论断,继而又提出完全适合论统一动力论等错误主张,给社会主义社会的建设和发展,带来了严重损失。     

当代中国马克思主义中国化主客体探析

当代中国马克思主义中国化主体通常包括中国共产党、党的理论工作者、人民群众,而其客体是指当代中国马克思主义中国化主体在推进马克思主义中国化进程中所指向的对象,主要包括马克思主义基本原理、理论体系、思想观点、动力机制等诸方面。认真分析和研究当代中国马克思主义中国化主客体,必将有助于当代中国马克思主义中国化主客体之间进行逻辑互动,从而有效地推进当代中国马克思主义中国化,更加坚定中国特色社会主义理论自信。     

五四时期学生群体集体身份的建构与中国早期现代化

五四时期,学生群体游离出传统的“士”人阶层,作为一个新的社会类别,开始登上中国的社会政治舞台。此后,在其国家主体的自我构想以及社会舆论中呈现出的“崇新重少”态势的双重影响下,这一群体形成了强烈的集体认同感和国民身份意识,并对中国早期现代化产生了深远影响。