“工会——我永远的家”——追忆相声表演艺术家李文华的不了情结

去年5月9日凌晨．著名相声表演艺术家李文华先生，因喉癌发展为肺癌，引发肺源性心脏病，不幸辞世．至今已经近一年了。追忆起李文华先生生前的音容笑貌．就好像是昨天发生的事情一样，让我的心情久久不能平静下来。     

与黄裳先生几封信有关的天津往事

<正>近日翻检旧存，又一次读到二十世纪八十年代黄裳先生给先父张高峰的来信，追忆前辈交往旧事，颇觉有趣。选择若干内容，略加注释，以飨读者。黄裳先生是著名报人、散文家、藏书家、版本学家，与张高峰本不相识，但由于曾为新闻界同行，熟知彼此文章。八十年代初拨乱反正，他们陆续恢复工作，由另一位老报人谢蔚明先生“牵线”，建立了联系。谢蔚明，1917年生人。     

乡村“拉斯维加斯”

如今乡下，文化生活着实乏善可陈。然而，回想上世纪七八十年代，我还在乡下读书，尤其是逢年过节的时候，村子里总有一些热闹的事情可以追忆。比如舞龙灯、舞狮子、跑旱船或者放露天电影、演地方戏等等。只是，伴随着农村社会的不设防，青壮农民的大量出走，许多传统习俗或者田间文艺也渐渐销声匿迹、土崩瓦解。     

晚清官场 收“礼”与送“礼”

嘲骂清末官场的对联，有一联是颇为有名的。那就是把当时的两个对头，即李鸿章和翁同飨，骂在一起的那一联。有人说是别人作的，有人说是他们两人互骂，不能究其实。     

抗争、光复、暴动、逃亡──往事回忆录

抗争、光复、暴动、逃亡──往事回忆录周青今年是台湾光复５０周年。回顾过去的一些往事，我心潮起伏难平，夜不能寐，现特将其中一些亲身经历的片断追忆整理下来，以供研究台湾历史的人们参考，也让后人们通过过去来了解现在，为早日实现祖国的和平统一大业而不懈奋斗。...     

仰见突兀撑青空——忆老会长黎群同志几件事

德高望重的革命老前辈、中国青少年犯罪研究会创始人、尊敬的老师黎群同志经过与癌症的顽强斗争，走完了令人尊敬的光辉一生，给我们留下许多难忘的回忆和宝贵的财富，今追忆几件往事，以寄托我们的怀念与哀思。     

苦舌艳遇

“嘟嘟!”几声电话铃响，我连忙抓起话筒。话筒里传来一个年轻女人软绵绵的声音：“您是住在头条7号的张先生吗？…‘是啊!”只听那女人扑哧一笑：“可您近期又没住在那儿，对吧？”“对对!大冬天的平房太冷，我懒得生火，在丈母娘家睡沙发呢!”那女人“哼”了一声：“那你在书柜上瞎写了一张什么字条？你可够损的!”     

没有高考，你的梦想会不会依然像狗屎？

如果没有高考？天哪，如果这不是编辑老师的一个选题，如果这是一句法律条文，那此刻神州大地上有多少受苦受难的少年在欢呼。万能的主啊，准能把希望火种传到了人间？不是普罗米修斯，是咱们伟大的教育部长才对。等等，没了高考？那我们能干嘛？没了无数的模拟考，没了恼人的晚自习，没了老师们的威逼利诱……不可思议，这太可怕了。     

粮食的神性（外一篇）

我羡慕那些吃饭很慢，一直吃尽碗里最后一颗饭粒的人。最后那颗饭粒，可能正是农民弯腰从地里捡起来的那颗谷粒。见到这样的人，我岂止是羡慕，简直会景仰他。     

唐朝和明朝官员是如何骂皇帝的

在中国历史上，皇帝集神权、皇权、族权于一身，忠君是最高的的政治原则和道德准绳。在公众场合敢于对皇帝大不敬，那是死罪，那是要杀头的，所有旧时有一句民谚，叫“关起门来骂皇帝”，但也不怕死的，当面骂皇帝，或者写打油诗、编排戏剧等方式来骂皇帝的。骂皇帝骂得最热火朝天的要数唐代和明代两个朝代。     

“工会——我永远的家”——追忆相声表演艺术家李文华的不了情结

正去年5月9日凌晨,著名相声表演艺术家李文华先生,因喉癌发展为肺癌,引发肺源性心脏病,不幸辞世,至今已经近一年了。追忆起李文华先生生前的     

南宋的最后挣扎：崖山之战

公元1279年，中国广东新会，那一片颤抖的海，那一只颤抖的沉船，那一团颤抖的烈火，那些个颤抖的胜利者和殉难者，染红了大片南中国海的颤抖的血，在滔滔巨浪间翻腾成一个绝唱——大宋王朝最后的绝唱——崖山之战。     

学历的“通货膨胀”

乍到日本，那是上世纪八十年代末，因来自中国的大陆，很有点友邦惊诧，惊诧这资本主义固家居然看不见阶级及其斗争，醒目的是学历、学历社会之类的话语，乃至刺眼。原以为学历社会那就是大多数人持有一纸大学毕业的文凭，起码是两年制短期大学，但曾几何时，     

“反”来“反”去

改革开放前，有一个词是大家避之唯恐不及的，那就是“反”字——不管是“反革命”，还是“反动”，或者“反社会”、“反人民”，都是些一沾上不死也得脱层皮的罪行。想想也是：人家都一窝蜂地往一个方向走，你却要出头逆向那么反一下，这不给大家填堵么？对你这种给大家伙找别扭的角色，那还不杀之也可，脱皮也可。     

《毛主席语录》编辑出版内幕

如今，对45岁以上的人来说，有一种现象是难以忘怀的。那就是“文化大革命”时期的《毛主席语录》热。因为这本书的封面选用的是红色塑料皮，人们对它看得很重，视为宝贝，所以，大家又习惯地把它称为“红宝书”。     

西亚北非向何处去？

最后去了中东、美国、和中亚，发现到处都在讨论西亚北非正在经历的“暴风骤雨”。有人说那是一场“革命”，也有人说那不过是一系列的“政权改变”，有人赞扬那是反对独裁者的民众运动，但另一些人认为那只是部落之争和精英内斗；理想主义者称走上街头或拿起武器的是没有宗教色彩的、要求民主的“年青一代”，但持怀疑态度的人则认为这些“反叛者”的背后就是宗教极端组织。     

大实话

读书之后的心。如泪洗过的良心。这话不知是谁说的，很淡雅，淡雅如一朵素白的百合花；如女人长长的睫毛上，闪啊闪着的一滴泪珠。 雨洗过后的良心，我没有见过；可读书过后的心，却清晰可感。 读书过后的心，该是这样的吧，如雨后早晨，山顶的那一抹霞光吧？那是怎样的一刻啊，山，很静，是一种闲雅的静。一切，都在梦里。     

变动的村庄——续《一个村庄里的中国》之二

乡村公共生活对于过去,逢年过节,在S村总有一些热闹的事情可以追忆。比如舞龙灯、舞狮子、跑旱船等等。只是,伴随着社会的开放与变迁,这些"田间文艺"渐渐销声匿迹。至于这二三十年来S村最日常的公共生活,给人印象最深的至少有两个:一是集体看电视,二是"聚众赌博"。     

慈悲的手段

上海男人很难，难就难在了“男”字上。从中国古人造字的角度分析。“男”由责权利的角色定义，那就是“田”和“力”的组合。在田地里出力气劳作的人就是男人。我没有考证过英语，男人的man，似乎没有什么对男人责权利规定；在中国人的传统美德之中，对男人的考核标准是田地里的苦力活。这就委屈了上海男人。从有上海那一天起，上海男人就输了。虽然上海也有人种地，但是上海的主流人群是市民而不是农民。     

我的布鞋情结

现在我一看到千层布鞋。就会情不自禁地想起自己的孩提时代。那时的我。对这种布鞋有着一股莫名其妙的怨恨．多次瞒着妈妈奶奶外婆把它一个劲儿地往石头碎瓦泥水里折磨，咬牙切齿发誓不给它留下一片伤痕决不罢休——它实在是太朴素了．像故乡田野上那随处可见的黑土一样让人熟视无睹。半点也俘虏不了我那已经知道盲目爱好的驿动之心。