“人”的逻辑与“物”的逻辑——马克思辩证法与形式逻辑关系新解

辩证法和形式逻辑是人类最重要的两种认知方式,两者共同"哺育"了人类文明。但是,辩证法和形式逻辑有着根本的不同,两者是两种完全异质的思维方式。从根本上说,辩证法是一种"人"的逻辑,而形式逻辑则是一种"物"的逻辑。辩证法立足于人的生存性存在方式,它在思考人及人类社会时遵循自我呈现原则、辩证原则和自由原则,辩证法这种思维方式具有开放性、矛盾性和历史性的特点。与此相反,形式逻辑立足于物的现成性存在方式,它在解释自己的对象时遵循对象化原则、知性原则和本质原则,作为一种形式化的思维方式,它具有封闭性、无矛盾性和非历史性的特征。     

马克思哲学与“人”的理解原则的根本变革

对人的研究，关键不在干使用“人”的观念打出“人学”的旗号，而在于切实领会马克思所确立的把握人的理解原则方法。马克思在人的问题上最为重大的理论贡献在于超越了传统哲学把人理解为一个“现成存在”的理解原则和思维方式，而确立了理解人的“生存性”理解原则和思维方式，从而为通向现实的、具体的人的存在开辟了道路。从“现成性”到“生存性”，并进一步把这种“生存性”领会为人的“自由性”，这是马克思关于人的自我理解最具革命性和启示力的地方。     

“3.0时代”——中国特色社会主义哲学的一种可能

中国社会主义经历了从"1.0时代"的计划经济——向"2.0时代"的市场经济不断转型。随之,中国特色社会主义哲学也在这一过程中不断实现着范式的转型。十八届三中全会的召开,宣告了中国社会主义"3.0时代"的到来,这是一个更为深入的全面改革开放的时代,一个确证中国道路认同的时代,中国特色社会主义哲学必须能够主动地面对它,给予现实的回应。     

建议办理“回头看”：让代表真满意

代表年年提建议,但本届以来所提建议如今办理情况究竟如何？当年答复＂正在解决或列入计划逐步解决＂的建议现在办成了没有？当年答复＂暂时因条件未成熟而没有解决的问题＂现在是否已经具备解决条件并积极着手解决了呢？承诺的事项最终兑现了没有？     

触摸自然——盲人也能“看”到的展览

5月11日,北京自然博物馆迎来了一群特别的观众。其中有白发苍苍的老人,也有稚龄的儿童,他们部是盲人。“大家看这是老鹰,尖尖的嘴巴还有点弯曲,‘脚趾上有锐利的爪子,猎物只要被抓住就挣脱不了啦……”虽然看不到,但在志愿者的讲解下,他们一边认真地用耳朵倾听,一边用手触摸着。     

“四个全面”战略布局的哲学意蕴

"四个全面"战略布局是习近平总书记对破解当前中国发展难题的总体战略部署,具有深刻的哲学意蕴。"四个全面"战略布局体现了矛盾辩证法的新思维,是实践的理性反思与发展,是社会公平公正的内在彰显,是人的自由全面发展的价值皈依。     

问过一年再来“回头看”——大连市人大常委会专题询问侧记

回想起去年八月,大连市人大常委会就上一年度财政局算展开了一次专题询问;如今,一年过去了,专题询问当中委员们所提出的问题、意见和建议,市政府落实了没有、解决得怎样？于是,大连市人大常委会又展开了一次专题询问＂回头看＂,大大强化了专题询问的监督效力。     

中西哲学中的“一”及“同一”

如果说全部哲学从形而上学到后形而上学,从古典主义、现代主义到后现代主义有什么原则性区别的话,只不过是前者过于强调了绝对性、基础性、一元性、“一致性”,后者则过于强调了多样性、多元性和“差异性”。如果说“同一”哲学所强调的“同”是因为“不同”,“不同”是因为“同”,“同一律”和“相异律”是可以“同时共在”的,没有一物不“同一”,与没有一物不“相异”,是等价的,具有同等的意义和价值;那么,后现代主义所强化的“差异性”与“同一”哲学所强调的“一致性”不仅具有同等价值,也具有“同一”意义。     

从“三个代表”视角看井冈山精神

从“三个代表”的视角来考察井冈山精神即可看出,当年毛泽东开辟井冈山道路,实行“农村包围城市、武装夺取政权”正是立足于解放和发展生产力、创立中国的先进文化,以实现中国最广大人民的根本利益这一最终归宿。     

“坚持”与“说服”——邓小平社会主义观的一种新解读

改革开放以后,邓小平带领全党和全国各族人民不仅在实践中坚持社会主义道路,而且创造性地发展了社会主义。文章从坚持四项基本原则之一——“坚持社会主义道路”入手,总结了邓小平创造性地坚持社会主义道路的脉络,考察了他“说服那些向中国寻求真理的人们”的基本内容。     

从金融危机看制度创新的剩余与不足

美国次贷危机引发全球金融危机的根本原因是制度性问题,布雷顿森林体系的制度设计存在先天性缺陷.在此制度基础上,1980年代金融制度创新出现了异化:既有制度创新过剩,金融衍生产品过度扩张,杠杆效应无限放大;又有制度创新不足,金融衍生产品蔓延,监管缺乏无所约束,最终引发全球金融危机.避免或减弱全球金融危机的关键在于打破对游戏规则制订权的垄断.     

反全球化:探索"两个必然"理论的新视角

随着全球化浪潮的狂飙式推进,反全球化运动也如影随形并一浪高过一浪.反全球化的实质,从某种意义上说是反资本主义.反全球化运动在一定程度上,积聚了社会主义因素,为实现向社会主义转变创造了条件.反全球化运动的趋势昭示了"两个必然"理论的时代价值.     

《共产党宣言》的当代视角解读

《共产党宣言》是马克思在对人类社会、特别是资本主义社会基本发展规律的正确把握基础之上而得出的关于人类社会未来发展的基本结论,它必然地对我们建立社会主义市场经济、实现现代化目标具有重要的现实的指导意义。本文试以《共产党宣言》的理论建构为基础,分析它对我们的现实启示,旨在为社会主义市场经济建设、实现现代化目标提供鉴戒。     

"我的爱永没有改变"——从《哈姆莱特》看《夜宴》

《夜宴》是继《英雄》和《无极》之后,中国著名导演进军世界电影市场和进入世界美学赛道的另一张“出师表”,然而,对于经典的克隆和改编又一次遭遇“滑铁卢”。《哈姆莱特》的美学贡献何在?同为复仇题材,《哈姆莱特》与《夜宴》为什么一个成为经典,另一个却遭遇“滑铁卢”?隐藏于影片奢华制作背后的美学眼光与美学感觉,是比声色影像本身更重要、更关键的问题。     

从"少年情怀"到"中年危机"——20世纪中国文学研究的一个视角

20世纪初,中国社会发生现代转型, "少年"、 "青年"作为现代性的特征被反复强调. "青年"象征着对现状的不满足,富有批判精神,并被赋予青春期反抗、内在冲动和乐观主义等特征,同时又包含了偏激、破坏、狂热、粗暴的先锋精神.新文学运动一直延续着"青年"的特征.从五四文学到左翼文学,从延安时期的工农兵文艺到"文革"时期的红卫兵文化.都可以看作是"青年"精神在不同历史环境下的体现.但经历了"文革"后,中国社会结束了"青春期",逐步进入了告别理想、崇尚实际的"中年期".进入"中年期"的文学的特征是以中年作家的创作为主体,作家逐渐形成自己的成熟风格和对社会的稳定看法.他们不再以理想主义为动力,而是沉入民间大地,履行独立的批判功能,同时也存在着隐患.在21世纪,对照研究两个"新世纪"的文学特点及其精神,可以使我们更加准确地理解和把握新世纪文学的特征、文学与社会的关系,以及寻求未来文学发展的契机.     

正确理解"爱国主义精神"

爱国主义精神是历史地形成的国民对祖国的深厚情感,同时也是一种非常复杂的感情.因而有必要对如何正确理解爱国主义精神做出理论辨析.是否维护国家公共利益是衡量爱国主义精神的基本标准.爱国主义对政府的要求甚于对国民的要求,政府同样是爱国的主体.只有爱民的政府才是爱国的政府.爱国主义精神本质上只具有民族性而不具有阶级性.但在阶级社会中.对现行政府和社会制度是否能够真正代表"祖国"这个问题上,不同阶级的爱国主义态度具有明显的阶级性.在不同的历史时期,爱国主义精神有不同的历史内容和表现形式.因而应当对之做出客观的、符合历史境况的分析.爱国主义与狭隘的民族主义、种族主义、沙文主义有严格的区别,而与世界主义有着根本的一致性.     

从中西"封建"概念的差异看对"封建"的误解

长期以来,“封建”概念的混乱在中国造成了对“封建”的误解和滥用。为清除这种混乱,不少学者致力于区分“封建”一词的古义和今义,即西周“封建”与现代人理解的“封建”之不同;但是较少辨析中古“封建”之中义与西义。只有从中西中古历史的具体内容出发,分析中西“封建”概念的诸多差异;了解这些差异,才能够克服对于“封建”的误解和滥用。     

从国家体制看苏联解体的深层原因

苏联解体有着复杂而深远的原因,对此问题的研究一直是学术界的热点,但从国家体制方面对苏联解体影响的研究则显薄弱。通过分析苏联联邦制的设想与现实的反差,联邦制与过度集权的管理体制的矛盾和冲突以及苏联宪法存在的法理缺憾,揭开苏联解体的深层原因,能够从中吸取教训。     

多维视角中的科学概念

科学是开放的、多维的,要理解科学概念,就必须从不同的角度,运用分析的、解构的方法才能揭示科学概念的本质。科学具有多维性,其多维性导致了人们对它定义的差异性和多样性。我们应该建立一种宽泛的、发展的、具有包容性的科学概念。     

“双和解”:对共同体理念的哲学思考

马恩始终将自然史和人类史进行结合研究。“人类同自然的和解”与“人类本身的和解”的“双和解”理念包含深刻的共同体哲学意蕴:就建立人同自然和解的生命共同体而言,人类应遵循规律,确立自然是人类无机身体的意识、人类需要的边界意识以及“生态理性”意识;就建立人与人和解的人类命运共同体而言,人类需要充分理解群体存在与群体意识、个体存在与个体意识、类存在与共同体意识,在个体发展方面强化类意识,在类发展方面强化共同体意识;从“天人合一”到“生命共同体”和从“天下大同”到人类命运共同体都彰显了和谐共生的中国智慧。而全球化时代,这一中国智慧可以为人类携手共建全球治理新秩序提供具有终极意义的思想支撑。