20世纪“十七年”时期女性文学的尴尬处境

"十七年"时期的文学给人的印象是英雄的文本、革命的文本、无性的文本,所以作为文学一翼的女性文学始终没有被另提别论,以至有人认为"十七年"不存在女性意义上的文学.通过戒除时"女性文学"作过于狭隘的理解,充分考虑"十七年"女性文学特定的历史和现实语境,我们方可发现,"十七年"女性文学一定程度上仍然在对社会生活和女性生活的文学表现中,或隐或显地融入了女性的性别意识和审美经验.与此同时,我们也应正视它所内蕴的女性主体意识明显缺失的不足.     

性别魅力的彰显与女性“主体”地位的确立——对消费时代女性小说的一种文化解读

对女性性别魅力的极力张扬是当今中国大陆女性小说的一大特征,它分为故事型小说的外视角"客观结撰"与自叙型小说的内视角"自我剖白"两种表现形态.然而这种在性别魅力彰显的基础上建立起来的女性"主体"地位在遭遇消费性文学接受潮流时,则陷入了无以摆脱的悖论之境.     

“去性别化”:清末女学堂中的身体改造

在清末救亡图存的号召下,女子学校教育广泛兴起,成为塑造新一代"女国民"的重要场所。女学堂要求学生摈弃缠足、华丽服饰和妆扮等传统女性身体美学特质,实现"去性别化"的身体改造。但是,女学生的身体仍被排斥在社会公共空间之外,意味着这种改造只是女性被纳入民族国家建设的一种手段,并未为女性带来相应的政治权利和社会地位。     

以女性主义之名——电影《白鹿原》男性话语权的隐形书写

电影《白鹿原》对原小说最大的改变就是把以家族为主体的宏观叙事，凝练到以田小娥这一个女性为线索的微观叙事。本片看似从女性视角出发，表现了小娥作为女性对于自身价值有意识地追求，但她却无意识地把身体当做价值实现的资本与手段。女性身体的价值属性是在男权话题体系中才有讨论意义的。所以，《白鹿原》是以女性主义之名传达并深化男性话语权。     

是“监督”，还是“维护和监督”——行政诉讼法立法宗旨浅析

我国行政诉讼法的立法宗旨应该是人民法院、行政相对人与行政主体三者参加行政诉讼的目的之和,然而行政主体参加诉讼是被动的,再加上行政行为的效力先定性及"行政行为不停止执行原则"的存在,使得行政诉讼的胜诉对行政主体来讲并无多大实质性意义.所以,"监督行政机关依法行使职权"而不是"维护和监督行政机关依法行使职权",才是我国行政诉讼法的立法宗旨之一.考察行政诉讼法的立法宗旨不能从行政诉讼判决的形式去考察,而应考察行政诉讼的理论基础、最根本目的、行政行为的效力及我国行政诉讼制度所面临的加入WTO这样的新的历史环境.只有对这些因素进行综合权衡的基础上,我们才能得出正确的结论.     

“容共”与“防共”：孙中山对共产党的真实态度

第一次国共合作的历史在经过80余年的沉淀之后,我们以冷静的目光审视孙中山在当时对共产党的态度时,就会发现,以前我们在这个问题上犯了"一厢情愿"的毛病我们一厢情愿地将孙中山的"容共"说成"联共",一厢情愿地认为孙中山对国民党内排共反共的势力"深恶痛绝";我们不愿意承认孙中山轻视共产党和防备共产党的真实心态.然而,事实终归是事实.孙中山为了获得苏联的军事和经济援助决定"容共",他在决定"容共"的同时就有了"防共"意识.实际上,"容共"加"防共"才是孙中山在第一次国共合作前后对共产党的真实态度.     

“全面二孩”政策背景下的生育假期制度重塑

广义上,生育假期是基于生育而赋予父母离开工作岗位的时间,包括产假、陪产假和育儿假。产假是女性劳动者因生育和生育后身体恢复所享有的休养时间。陪产假通常是孩子的父亲在孩子出生后享有的假期,目的是为了让父亲能够承担相应的家庭责任,帮助刚刚生育的母亲恢复身体,照顾孩子。在"全面二孩"生育政策的背景下,从促进二胎生育,减轻女性家庭照顾负担,保障男女就业平等的角度出发,我国有必要通过立法建立育儿假制度。劳动者享有法律赋予的生育假期休假权利,因生育原因暂时失去劳动机会,没有正常劳动收入来源时,有权通过国家社会保险(社会保障)制度获得经济帮助。     

谈“超级女生“现象生成的原因

"超级女生"现象的生成有许多的社会原因,其中社会发展、女性角色的变化、性别特征的突破和主体意识的增强,是这种现象生成的主要原因.     

论刑法中的“包庇”

对刑法中"包庇"的整体性研究,包括三方面的内容:"包庇"的主体、"包庇"的对象和"包庇"的行为。"包庇"的主体,从解释论的角度看,只有在特定情况下才可以包括被包庇者本人,从立法论的角度看,应当包括"单位"。"包庇"的对象,各个犯罪的要求有所不同,既可能是一般意义上"犯罪的人",也可能是特定的违法犯罪分子。"包庇"的行为,在具体罪名中的表现形式存在差异,但都是以作为的方式帮助违法犯罪人逃避刑事处罚,既不同于"纵容",也有别于"知情不报"。     

主体在“忧患意识”中觉悟

牟宗三建构的道德形上学是以儒家传统的主体性为理论支点,而这种道德主体性真正奠基干主体在"恍患意识"中的觉悟.忧忠意识是在对入的忧患负责中形成的,主体的觉悟意味着责任意识的产生.从原始的本能到主体的觉悟.以"心性"苑畴为核心的道德哲学成了中学文化的主流,这也是现代新儒隶以"道统"自居的理论依据.     

女性人体审美变迁探析

艺术及现实中的女性人体都包含复杂的文化因素,透过不同时期的中国女性人体审美发现,女性美的塑造和评价既有平等的审视和讴歌,又有不同程度的男权话语和男性主义观点。因此,只有用性别视角对女性人体美、女性审美等相关概念进行界定,对历史成因及问题加以分析和反思,才能确立健康、自然、文明、合度的女性人体关和人体审美概念。     

焦虑的“小妞”：中国小妞电影中女性形象体认

作为备受都市女性观众欢迎的“小妞电影”不仅是一种电影类型，更是剖析当下都市女性生存与发展状态的重要途径。而对“小妞电影”中的女性身体与都市空间的仔细观照是体认片中人物乃至当下都市女性形象的有效策略。“小妞电影”集中且深刻地折射出当下社会都市女性所存有的精神焦虑，这是不同于传统性别二元对立冲突的生存焦虑，是在社会发展中产生的新问题。对身体与空间的焦虑是都市女性焦虑的两大源头，通过对“小妞电影”中女性身体与都市空间的文化指认，我们可以准确地认识到当下都市女性所面临的问题，并进而在传统女性研究与实践的基础上结合实际情况为新时期女性生存与发展提供新的建议。     

女大学生被害的原因及预防措施——对48例女大学生被害案件情况的分析

近年来,女大学生在校内外受到侵害的案件时有发生,这使她们的身心受到巨大的伤害和摧残,也引起了我们对此的关注和思考。女大学生被害的原因虽然很多,但我们也可以从多方面对其加以预防。     

俗世化狂欢化个人化——1990年代(1990～1999)多元化女性写作中的三足鼎立

20世纪80～90年代,随着中国社会由以政治为中心向以经济为中心的转型,新型的社会关系应运而生。处于这一大背景下的中国女性文学日益呈现出多元化的发展趋势,1990年代,新写实主义的日常叙事、以解构为指归的狂欢化写作和个人化的躯体写作,在女性文学的格局中呈三足鼎立之势。     

时尚杂志的女性论述——以《世界时装之苑——ELLE》为个案

20世纪90年代中期以来,伴随着中国的新一轮市场开放、经济增长以及中国社会的分化分层,与西方合作的女性时尚杂志迅速而广泛地吸引了一大批年轻白领女性,成为她们以形象、时尚、消费获致女性性别认同和阶层认同的教科书。时尚杂志对女性角色的呈现,对女性气质、服装与身体的形塑与改造,是通过女性性别技术和中产阶级身份的教科书两个关键隐喻进行的;时尚杂志通过服装等身体技术,本质化了男女的性别人格,掩蔽并再生产社会不平等、性别不平等。     

公安民警MMPI测查结果

以MMPI测查222名男民警、23名女民警的结果显示:1.男女公安民警的群体心理特点:防御戒备心理突出,比普通人更敏感;更夸张做作;抑郁心态、精神变态、性度倒错、妄想偏执、精神衰弱、精神分裂症倾向和社会内向的水平较低,尤以大学学历男警最为显著。2.公安民警的心理健康状况不容乐观:仅32.9%男警和13.0%女警可确信无心理障碍;有49.5%男警和60.9%女警可能存在不同程度的心理障碍,男警中还可能有重性精神病患者存疑待查。3.公安民警心理偏常绝大多数属于心理亚健康,心理亚健康与疑似病态的比例,男警7.3:2.7,女警9.3:0.7;其主要类型,男民警亚健康和疑似病态均为神经症性障碍(主要是躯体形式障碍和抑郁性神经症);女民警亚健康为神经症性障碍(主要是躯体形式障碍、抑郁性神经症)和情感性障碍(多为躁狂倾向)。因此,切实加强公安民警的心理保健工作,刻不容缓。     

健商与高职女教师体育生活方式构建

社会进步与时代的迅猛发展,尤其是高职教育不断变化的严峻形势,给高职女教师的职业发展带来许多矛盾与冲突,工作中的疏离和困惑等消极情绪导致其身心健康每况愈下。必须从其行为和生活方式入手,把科学的体育锻炼作为一种重要的生活方式,不断提高其自我保健意识、建立系统完整的保健方法,将健康的权利、责任与命运掌握在自己的手中,保障身心的和谐与健康。     

论陈衡哲的女子教育思想及启示

陈衡哲是民国时期著名的历史学家和文学家,同时又是一位优秀的教育工作者。1920年她受聘于北京大学,成为中国近代第一位女大学教授。她在《衡哲散文集》中,从不同方面谈及妇女教育。其女子教育思想涉及女子教育的目的,女子教育的内容,同时还对当时的女子职业教育有独到的见解和深入的阐述,这些思想至今仍有启发和借鉴意义。     

论加强女大学生的健康教育问题

在分析健康概念内涵的基础上,从学校育人工作、女大学生身心发展规律、性别角色及健康状况等角度论述了加强女大学生健康教育的必要性和迫切性.同时联系教学工作实际,提出对女大学生进行健康教育应包括的主要内容.     

莫言小说民间奇女形象论

莫言的小说里塑造了一系列民间奇女形象，她们具有传奇性的特征和经历。莫言笔下的民间奇女，常常是以视觉化的身体出现在叙事者或故事角色的叙述里的，她们是作为男性的欲望对象存在的。但莫言并不忘挖掘她们身上的精神质素，如本真的情爱冲动、侠气等都是她们最突出的性格特征。对于民间奇女，莫言的处理方式是暧昧的，一方面他深深被奇女吸引，因此奇女有时得以逍遥和逃逸出既有的性别权力格局；另一方面他又表现出一种恐女症，有时又囿于既有的性别权力秩序，在文本中对之实施隐秘惩罚。