两代人为什么变成了两种人

为上世纪50年代出生的一代人，我常常问自己：我对以80后、90后为代表的青年文化（目前似乎没有关于“青年文化”的一致公认的权威界定，如果参照我国官方关于共青团的年龄，即14-28岁之间，“青年”一代大致相当于我们常说的80、90后一代），到底了解多少？对此我是非常怀疑的。怀疑也就是心里没底。我对青年一代充满了了解和交流的渴望，但是在现实中却感到这种渴望根本不被青年一代理解。这是很多我的同龄人的普遍感受：他们不知道孩子在想什么，他们希望和孩子交谈，但是孩子根本没有和你对话的欲望，他们懒得理你。独生子女家庭的一个最常见的现象是：孩子一放学回家就躲进自己的房间（有点礼貌的则和父母打个招呼），吃饭的时候狼吞虎咽，对父母的问话爱理不理，有一搭没一搭地应付着，吃完饭马上再次像躲瘟神一样躲进自己的小天地。     

多措并举有效预防农民工二代犯罪现象

所谓农民工二代,以"80后"、"90后"为主。他们或者曾是"留守儿童",或者曾是随"农民工一代"父母进城寻梦的"无根儿童"。在他们身为"农民工一代"之辈渐渐退出城市舞台的同时,他们陆续涌入大大小小的城市在不属于他们的高楼大厦间寻梦,他们生活在城市的边缘。与他们的父辈相比,农民工二代在文化程度、人格特征、打工的主要目的、城市认同感、生活方式、工作期望、与农村家庭的经济联系等方面与第一代农民工都有所不同。在我采访到的十几名服刑人员中,当问及将来是否还要回到农村老家时,回答几乎都是"不"。而且,他们中间绝大多数人也根本没有务农的经历和经验。因此,在"留不下的城市"和"回不去的乡村"之间,他们游离,稍一失控,偏离人生航向,走入犯罪歧途就会成为必然。为了有效预防农民工二代犯罪现象的发生,可以采取如下措施:     

欲望的陷阱

人们只要有欲望，就不可能破解陷阱，包括那些最原始最古老的陷阱。南非的沙比亚丛林，至今还生活着相当原始的西布罗族人。他们的捕猎方法简单，没有猎枪，甚至也没有弓箭．就是让动物们自己跑到他们的陷阱里。     

澄清对X一代的误解

《Ｘ一代管理袖珍指南》一书的作者布鲁斯·图尔甘指出，与流行的看法相反，Ｘ一代并不是糟糕的雇员。那些愿意稍微迁就一下他们做事方法的经理，会发现他们工作努力，有创造性，而且卓有成就。图尔甘是一个专门研究Ｘ一代的学术团体的负责人，他自己也是Ｘ一代中的一员。他列举了５种对Ｘ一代的误解。误解一：Ｘ一代是不忠诚的。图尔甘认为，他们并非不忠诚，但他们的确很机警。他说：“在Ｘ一代逐渐成长的过程中，所有重要的社会机构———学校、城市、政府、大企业、宗教团体———都出现了衰退。”Ｘ一代在企业界缩减规模的时候加入了劳…     

千年枇杷

正到了莆田涵江,我才领略枇杷的真正滋味。谁又能陌生枇杷呢?我生活在北方时,从那些国画的画面上,也已经知道它美丽的姿影。不少的画家对枇杷情有独钟,选取枇杷果作为画面的内容,一对对果子和它们的枝叶,从形状到颜色,如此体现点线面和色彩浓淡的美学效果!那时就勾起我对这种植物特殊的联想……     

我对当代大学生的评说

A当代大学生是一个流动的概念,站在1990年的维度上看,他们是87～90级的学生,多出生于1967～1971年.要认识今天的他们,必须知道昨天的他们是怎么度过的.他们的中小学教育,是在10年动乱后,各方面的工作走上正常的情况下接受的.他们所学到的知识,无论从系统性,还是从广度和深度上都让那些曾"战天斗地"的哥哥姐姐们自叹弗如.他们是在一个政治更加宽松,文化上也比过去丰富得多的世界中生活着.他们没有受过那种"无限忠于"的教育,思想上没有锁链,观念上更加自由.改革、开放后的10年,是中国经济发展最快的10年,而他们是这一成果的主要享受者之一,对艰苦的生活,他们只能从父母对往事的回忆,从记述往事的书本中去体味了.社会对他们苛刻的地方只有"两关":进重点中学;入大学校门.他们是中国第一批嚼着泡泡糖长大的.在他们的目光里,似乎什     

说一说“马后炮”

不 知人们是否注意到,生活中颇有这样一些人,明明看见人家做事欠妥,甚至是错误的,他也总是不声不响地在一旁静观,仿佛对方的所作所为完全与他无关。说这种人是事不关己、少说为佳的好好先生,倒也不尽然,因为他们事后往往会第一个跳将出来,给对方“总结经验教训”,从人家的一开始如何如何,接着又如何如何,最后必然会如何如何,头头是道地给你指出,甚至连一个细节都不会遗漏。所谓“马后炮”,其实正是指的这种人。 　　自然,我们在法律上还没有给这种“马后炮”们办罪的条文,但如若要讲责任的话,我看除了当事者以外,那些总爱…     

我的理想

我是一名中学生,我特别想当教师。记得那时才九岁吧!就喜欢那些六、七岁的小弟弟妹妹,愿意和他们做游戏。尤其是近几年,这样的想法愈加强烈了。如果我当上了一名教师,我就做一个好引路人,当他们的知心人,因为我知道,这是当老师起码的条件。     

纠结的父母

人们显然注意到了第一批"独一代"已经开始承担养育儿女的责任,但是面对"独二代",他们明显准备不足。新生代父母(泛指八零后一代)们正陷入全面恐慌中。一方面,接受了现代教育的他们有着跟父辈不同的教育理念,另一方面现实生活与孩子成长的节奏并不完全合拍。一项调查显示,80后父母的显著问题是:没时间,没耐心,缺乏育儿知识。而他们面临的挑战是:工作、房贷、教育。     

草原的呼号

草原沙化和嘎达梅林起义前一阵儿北京刮来沙尘暴时,我指着漫天黄沙对友人笑称,我认识那些黄沙,它们来自我的老家——沙化的内蒙古草原。友人也笑说,可能就是你弟弟在家门口扬沙子呢。我弟弟倒没那么大本事把沙子扬到北京来。可的的确确弟弟他们这一代、上一代或更上一代农民们——原居住牧民转为农民者和内地涌入的农民,开垦草原,使蒙古草原大面积沙化,造成如今的沙尘暴频频袭击北京和内地,以及更远的台湾和日本岛。我深为自己的家乡“贡献”了这么多疯狂的尘沙而惭愧。也深为全国八大沙漠沙地中内蒙古就占了四席而不安。那些从西至东     

周总理的教诲,永记不忘——纪念中国共产党诞生70周年

在纪念我们伟大、光荣、正确的中国共产党诞生70周年的日子里,我的心情十分激动,回顾那些风雨如磐的岁月,殷殷感念那些为中华民族的解放和人民幸福出生入死地战斗,栉风沐雨地工作的革命先驱们。他们的伟大勋业和高风亮节辉映着中国共产党的光荣史册,抚育和激励着一代又一代中华儿女。毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈无产阶级革命家的英名与社会主义千秋功业共存。我有幸与他们相识,其中接触最多的是周恩来总理。对周总理我心仪甚久,苦于难得回缘。我第一次见到总理是1949年初北平解放之后不久,约于5、6月间,是在他召集部分科     

朱熹、王守仁欲望与心性的关系比较

在表达上,朱熹与王守仁关于欲望的论述是相似的,他们都认同"去人欲、存天理"。同时,他们指出欲望不仅指固定的外在现象,还与心的状态密切相关,如朱熹认为欲望并不仅指声色货利之娱、宫室观游之侈,还应该表现为"心失其正";同样,王守仁也指出非外诱之心,有其私便是"欲望"。可是,两人领悟欲望的方式却不同,朱熹认为"欲非本性所有",而王守仁却认为"欲非本心所有"。导致这种差异的原因乃是心与理的关系。     

北京大学软件与微电子学院台籍硕士生陈清益 毕业后要在大陆经营创意企业

正"对北京社会治安的印象非常好,公共交通也是很方便的,就是空气质量不那么好,我有不少同学会说,如果北京的空气质量再好些,他们都愿意选择在这里长期生活。北京的竞争很激烈,房租很高的。从生活上说,像天津那样的地方,离北京只有半个小时的车程,虽然发展没有北京那么快,但房租只有北京的一半左右呢。"陈清益,台湾屏东人,是家中第三个孩子,他的大姐现在澳大利亚,二姐现在家中与父母一起生活。大学     

缴了保险费,老板就不用再管工伤这个事了吗?

案情:张某是一个体采石厂的老板,前年他就给手下的百来号工人上了工伤保险。上了工伤保险后,他对安全生产就没有以前那么重视了,他认为"出事有人花钱,和自己关系不大了"。万幸这两年没出事。通过有关部门的安全教育,这位朋友才感到,工伤事故和老板的关系大了,缴了工伤保险责任仍然不小。那么缴了工伤保险费,就"工伤"老板还要尽那些责任?     

关于建立农村高龄老人津贴制度的构想

我国农村75岁及以上的高龄老人,曾经为国家发展做出过"透支"性贡献,可目前他们基本上没有老年社会保障,从代际公正的原则出发,社会有责任通过种种必要的方式改变这种状况。本文以2000年全国第五次人口普查、2005年全国1%人口抽样调查等资料为主要依据,在研究了农村高龄老人的数量、生活、社保等基本情况后,提出应当给他们发放适量的"高龄老人津贴",真正体现人人共享、普遍受益这一社会发展的基本宗旨。     

结缘 和谐 动情

1998年春，我从县政府调入县委统战部。当时，民族宗教工作虽有一个机构、一块牌子，但没有专门的人员，只是统战部内设一个民族宗教科负责开展工作。说实话，刚开始，对那些和尚、尼姑还有点不习惯，不愿意跟他们说话。随着与他们来往的多了，交谈的多了，心里慢慢就接受了，后来好像几天不见心里就空落落的，与他们交往，能让人感觉到内心的平和与安祥。     

“家里有我,你放心”——记广西第三届“十佳边防警嫂”刘海燕

正她巾帼不让须眉,在本职岗位上兢兢业业,获得一连串荣誉;在丈夫远赴西非执行维和任务时,她默默挑起家庭重担,用行动传承着"老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼"的传统美德。刘海燕是北海出入境边防检查站情报法制科科长胡泉的妻子,现任北海市消防支队防火监督处二级指挥员。在"十佳边防警嫂"座谈会上,刘海燕谈了自己的感受:"生活不是一帆风顺的,有甜、有苦,但我觉得生活是甜多过苦。我愿意为了这种幸福而辛苦着,累并快乐着。"     

外资在广州

我在清华大学时的一个同学,近来从美国回来,对我说,不少美国有限公司有能力和愿意为中国出力,但他们中大多数人不知道在中国谈判新企业的程序。我告诉我这位老朋友说,在中国与外国合资进行基本建设和生产,仍然是个新课题。我们还没有足够的经验使这种(与外国的)谈判顺利进行。我建议他认真研究一下一九七九年七月一日五届人大二次会议上通过的“中华人民共和     

传媒视野下都市文学中“另类”聚焦——当代作家邱华栋质疑的别样人生

长期从事媒体工作的作家邱华栋,善于以传媒人的敏锐目光关注社会现实中问题。他的创作擅长于将那些在现代都市创业或谋生的"体制"外"都市新人类",亦称"另类"的生活现象纳入创作"都市文学"的视野。并从其"生存"竞争与生活环境的矛盾冲突中,发现、探究日益渐增地"欲望"促使人的精神"错位"。作者对"另类"人群生态世相的揭示,突出地再现"金钱"作用下人性脆弱的负面。从文本的表层看写些烦恼消极事,但深层意旨:一方面善意地认同开放时代的社会进步和人性解放;另一方面以社会责任与理性锋芒审丑溢恶地表达对都市"另类"人群生存的质疑!     

走下表彰会的主席台后

现在经常可以见到各类调查报告。这些调查报告不少是专门的调查机构搞的,好像很想和美国的"盖洛普"接轨,调查结果还不能随意引用,如要引用,还得付费。但那些数字与比例即使不用掏钱,白送给我使用,我也不见得会有兴趣。诸如,对在公共场所禁烟的作法,对婚外恋的看法,"家庭想想买小轿车","你们夫妻的钱包是不是放在一起?"等等,赞成的有多少,反对的有多少,愿意的有多少,不愿意的有多少……对那一堆百分数,我想人们的兴趣不会太大,结果是否权威可信,则是另一回事了。——你不想知道的事,他乐于去调查,忙得不亦乐乎;你感兴趣的问题,他却认为没意义,或者认为是"禁区",这种调查即使不算无聊,也是很无味的。社会上尊师重教的宣传热火朝天,在地方上表彰园丁奖励"烛光"