从屯堡方言看屯堡人的族群来源及内部分化

从屯堡方言语音的历史层次来看,屯堡人的族群来源地是今湖北东部,江西北部,鄱阳湖周边一带。同时,屯堡方言的内部差异反映了屯堡人不同历史层次的来源及内部分化。     

城市化进程中的民族文化变迁与和谐民族关系构建

城市化构成民族文化变迁的动力,包含民族文化变迁的内容,聚合民族文化变迁的作用场域。选取民族文化变迁作用场域中"城市政治导向"与"民族文化认同"两个关键作用机制,分析城市化进程中民族文化变迁的各种发展趋势及其对民族关系的影响,指出城市政治有限度地介入民族社会变迁,科学引导民族文化变迁,并在与民族群体文化认同相结合的情况下,才能建立和谐的民族关系。     

从汪公等民间信仰看屯堡人的主体来源

本文结合部分历史资料和屯堡人的口碑传说 ,分析了屯堡人当中的一些民间信仰 ,认为这些信仰反映了屯堡人的主体来源是明代的江南一带 ,并同时分析了汪公信仰的演变过程。     

民族问题及民族政策的选择——美国印白关系的发展与变迁

人类历史上，民族与民族之间的交汇，可能因相互问存在政治权利的博弈、经济利益的分配、文化宗教歧视的冲突、社会发展水平的差距、历史遗留下来的积怨等因素而不可避免地发生各种错综复杂的矛盾，构成民族问题。历史上多民族国家解决民族问题的政策选择，主要有平等团结、缔约修好、“羁縻政策”、强制同化、种族隔离、     

天龙屯堡：与六百年历史的美丽邂逅

黔中腹地的深处，生活着一群独特的汉族人，他们身着六百年前汉族人穿的大襟长袍，梳理着六百年前江淮汉族女子时髦的头饰，住在经历了六百年风雨洗礼的石头砌筑的城堡里，跳着似乎回荡着当年戎马厮杀声的特殊舞蹈，骄傲地吼唱着曾经祖先一次次吼叫过的歌曲……在这里，     

教育：海峡两岸关系变迁的历史见证

教育是立国之本，教育也是海峡两岸关系的重中之重。若从历史的长河里选取4个时间节点，正可见证两岸关系的重要变迁。 1895：曾经“亡国去史”的磨难 1894年，中日甲午之战以清廷的失败告终。     

湖南居民和民族的历史变迁

本文以大量史实为依据,具体论述了湖南的汉民族的源流和形成的特点,及其历史发展和内部结构的几次大变迁。同时,对境内土家、苗、瑶、侗、回、白、壮等少数民族的源流、形成和发展,及其古今嬗变,也作了论述。     

基于唯物史观的我国少数民族心理变迁探析

在社会转型和现代化的背景下,少数民族的心理变迁成为我国社会变迁的一个重要层面。在唯物史观的视野中,少数民族心理的生成是被在实践中形成的生产方式、交往方式和民族文化影响和制约着的。然而,随着实践方式即生产方式、交往方式的变迁与民族文化的变迁,我国少数民族出现了对生产方式变迁和民族文化延续性断裂的不适、哀伤和惆怅的心理,以及由此带来的对身份认同的茫然和迷惘。对我国少数民族心理变迁的社会现象,我们应以唯物史观为指导去分析它产生的历史必然性,辩证认识少数民族心理变迁的作用和影响,积极培育适应城市化与现代化、符合历史必然性的少数民族心理。     

贵州省西部民族关系的动态──关于“屯军后裔”的调查研究

“屯堡人”是明代“屯军后裔”,属于汉族的地方支系,集中居住在安顺地区,约有25万人口。清道光时以人们共同体的群体意识见于地方志,在民族学的境界方面则经历了由“汉”到“苗”再回归“汉”的过程,表现了民族关系的发展动态。     

历史视域下少数民族音乐与文化的关系研究

从音乐与文化的研究目标来看,二者关系的定性固然重要,承认并理解音乐与文化的交融,并从与两者相关的学科出发推进二者的发展才是音乐与文化研究的目的所在。在少数民族音乐的生成、内容素材、音乐指向及音乐传唱的影响等方面,音乐的发展一路都有文化陪伴,音乐与文化可谓血肉相融。横看成岭侧成峰,远近高低各不同,打破以往研究的纵向延伸,从众多民族音乐的横向切面为出发点,基于文化的分类对音乐和文化的历史交融进行了深入分析,以此推动音乐与文化的全方位研究。     

论民族与阶级的关系

民族与阶级的关系是民族理论研究中一个不可回避的问题。从民族形成与阶级的产生、民族与阶级的联系与区别、阶层分化与民族问题等方面讨论民族与阶级的关系,为民族发展研究、民族问题研究提供理论基础。     

全球化背景下民族历史文化的定位——兼论《沧桑与瑰丽：鄂西北历史文化论纲》的特点与意义

在全球一体化的冲击之下,中华文化不仅正在焕发新的青春与活力,中国人的"文化自觉"、"文化他觉"北和"文化互觉"的意识在不断增强,地方历史文化研究也方兴未艾.<沧桑与瑰丽鄂西北历史文化论纲>正是中国地方历史文化研究园地中的一支新开的奇葩.     

从贞元会盟看西南民族关系的发展与变化

西南地区自古是多民族聚居区 ,在历史发展进程中 ,西南各民族也在不断地发展和变化 ,在这一过程中 ,汉民族对其影响较大 ,因而中原汉族与西南各民族的关系发展成为西南民族关系发展的一条主线。唐朝时期 ,中原汉族与西南民族关系的发展进入了一个全新的阶段 ,贞元会盟又是其中的重要事件。     

从实现民族伟大复兴看科学发展观的历史地位

着眼于实现中华民族伟大复兴,是马克思主义中国化的特殊语境与实践指向,也是判定其不同阶段理论成果价值与历史地位的基本尺度.科学发展观以五个方面的理论创新,谱写着21世纪中华民族复兴的崭新篇章:确立"以人为本"的价值取向,实现民族复兴与社会主义基本价值、世界文明进步潮流的内在统一;完善建设目标布局和转变发展模式,使社会发展进步真正成为全面、和谐、稳定与可持续的文明变迁过程;重塑文化力量和推动自主创新,将建设社会主义先进文化和创新型国家作为实现民族复兴的重要动力;推动建设"和谐世界",向世界展示和平、文明,负责任的大国形象;创新领导格局和社会治理模式,从政治上确保民族复兴走一条既好又快的发展道路.     

旅蒙商与呼伦贝尔地区少数民族经济——文化变迁

呼伦贝尔地区旅蒙商作为该地区蒙古族与其他少数民族群众接触内地经济文化的一个窗口,对当地蒙古族与其他少数民族的经济文化变迁起到了重要的推动作用。本文基于呼伦贝尔地区旅蒙商发展历史的回顾,阐述了旅蒙商对当地少数民族商业贸易、手工业经济以及文化生活的影响。     

论审判对象的历史变迁

在诉讼模式演变的背后，审判对象的重心一定程度上发生了由“犯罪嫌疑人”到“犯罪行为”的转变，审判对象的性质呈现出在“犯罪嫌疑”与“控诉主张”间的位移。审判对象历史变迁过程给予我们这样的重要启示：审判对象与其所附着的诉讼结构发生着一种内在联系，它只有在趋于理性的诉讼构造之中才能获得合理的规定并有效发挥功能。     

两个父系社会家谱的编撰和利用——历史记忆、族群关系及传统建构的人类学研究

汉族周边社会的特殊性使人类学传统亲族研究的理论视角和方法遭到了挑战,摆脱"历史的真实"和结构功能分析理论模式的桎梏,从研究对象之传统建构话语体系的象征分析中寻找理解其自身问题的路径,是研究方法上一种新的尝试。针对两个不同性质父系社会家谱编撰和利用状况的比较,可以为人类学开展家族及亲族研究提供新的视角。     

从历史看解放思想与社会进步

从中外历史来看,人类社会的每一次发展变化,都离不开解放思想,一部人类发展史就是一部思想解放史。每一次社会大的发展进步,每一次社会制度的巨大变革,都是以人们思想的大解放、观念的大更新为先导的,解放思想成为引领和推动社会前进的强大力量。