戒贪三策

《醒世恒言》载:“薜录事(官名)于高烧昏迷中化为鲤鱼,跃入湖中,恰遇渔夫垂钓。明知饵在钩上,吞之必祸身,但禁不住香饵扑鼻,张口咬之,终被钓去。”作者点评曰:“眼里识得破,肚里忍不过。”这则“人变鱼被钓”的故事,真是入木三分,颇值得回味。纵观近几年反腐败斗争中纷纷落马的贪官污吏,大多是“识得破”却“忍不过”而吞下“利钩”祸害国家、殃及自身的。利诱面前“识得破”,缘何又“忍不过”,而终遭“被钓”之厄运呢?其原因只在一个“贪”字。先哲有言:“祸莫大于贪。”贪则智昏,不计后果;贪则心狂,胆大妄为;贪则“高烧发昏”,难以分祸福。殊不知,“自作孽,不可活”,自投罗网,想回头也来不及了。要“识得破”又“忍得过”,现     

观人

古人有“四观”用来看人是否可交：“观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后。”这深入人性的四个方面：爱财是否取之有道，临难是否从容镇定，办事是否漫不经心，酒后是否放纵无度。有分寸感就不贪，有意志力就不怕，有责任心就不懒，有自控力就不乱。对于我们自我修养，也同样适用。     

论点摘编

“腐而不败”国则败论点摘编“腐败”一词,是说“腐”与“败”相连,由“腐”而“败”乃事物发展之必然规律。然而,在现实生活中,却出现了“腐而不败”的现象。一些人不仅“腐”而未“败”,甚至因“腐”得福,因“腐”得官。之所以出现此种怪现象,愚以为原因如下：“...     

“去私”与“谋公”

古往今来，人们无不以私为首恶。“人只一念贪私，便销钢为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。”一人如此，一国亦然，所谓“政在去私，私不去则公道亡”。     

心正身自正

据史书记载，东晋末年，凡到广州任职的官员均会变成贪官，其“原因”就是饮用了距城２０里外的“贪泉”之水。吴隐之也来广州做官，他“慕名”来参观“贪泉”，看到贪泉不过只是一洼泉水，便对家人们说：“到广州地区的官员为什么会贪得无厌，原因我找到了，并不是这贪泉之水。”他特意舀水而饮，并赋诗一首曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”以后的事实证明，吴隐之并未因饮用“贪泉”之水而变贫，相反，他却是更加清廉。由此可见，人的贫与廉，关键不在外因，而是在于其自身，在于其“心志”，心正身自正。 我…     

难和易

清朝的彭端淑写过一篇“为学一首示子侄”的文字,谈到难和易的问题。他说:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而学之,久     

读《戒贪铭》有感

明末清初，曾任河北省永年县知事的刘孟扬，写过一篇题为《戒贪铭》的文章，全文仅 90字，是一篇难得的警世良言。现录如下：“财富人所羡，但须问来源，来源果正当，虽多不为贪。来源不正当，清夜当自惭。不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志，钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣能几日。人生数十年，所争在没世。” 　　如何对待钱财，是一个经久不衰的话题。刘孟扬的态度是羡慕钱财，但必须来路正当，对于来源不正的钱财，坚决拒绝，就是别人笑自己痴傻也无所谓，也没有什么所失。 　　《戒贪铭》是一篇感人至深的警…     

控制住自己

在现实生活中，不少倒在反腐倡廉利剑之下的党员干部，自叹犯罪只因”控制不住自己”－“每一次伸手都胆战心惊，却每一次都控制不住自己的贪欲”。走向深渊的原因，非全然没有对法律的畏惧，却总是因为终于“控制不住自己”，一而再、再而三地扮演丑恶角色。面对种种诱惑，能否控制住自己，折射出一个党员干部是否有立党为公、甘当人民公仆的精神境界。无论是对于心地纯洁的普通群众，还是对于品德高尚的党员干部来说，进贤远恶、近廉远贪、近清远浊是他们的自觉选择，唯有心存污垢的人，才时常遇到“控制不住自己”的机会，一步步自蹈险境…     

苏东坡的少见多怪及其他

东坡居士当然说得上是博学的人了,然而也还是有少见多怪的时候。 有一次,他去拜访王安石,王安石恰好外出不在家。书桌上一首咏菊花的诗只写了两句:“西风昨夜过园林,吹落黄花遍地金。”苏东坡读了之后暗自发笑。他想,“黄花”就是菊花;而“菊残犹有傲霜枝”,即使凋谢了也不会落花瓣的,怎么可能吹落遍地呢?于是便提笔蘸墨,颇为自信地续了两句提醒王安石:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟！”后来,苏东坡被贬为黄州团练副使,在黄     

领导没有“私生活”

据说,成克杰法庭受审时,听众席上有位老者说:成克杰之所以朝厅堂暮囹圄,主要败于私生活,让那个叫李平的女人俘虏之后,在甜言蜜语、金钱美色中昏了头脑,酥了骨头,分不清东西,找不着南北,稀里糊涂地滑向罪恶的深渊。一位外国政要说:“政治家无私生活可言,一举一动都有政治。”当然,这里的“无”,并不是一个质的概念,而是     

谈恭敬

古人在《日省编》一书中曾提出“居官四勿”的观点:“勿谓一念可欺也,须知有天地鬼神之鉴察;勿谓一言可轻也,须知有前后左右之窃听;勿谓一事可忽也,须知有身家性命之关系;勿谓一时可逞也,须知有子孙祸福之报应。”     

贪泉与廉泉

据《晋书·吴隐之传》载:距离广州20里的石门有一眼泉叫贪泉。相传喝了贪泉的水便会产生贪得无厌的欲望,使人贪赃枉法。饮贪泉的官员也多以贪名昭著,贪泉便随之“声名显赫”,在百姓中广为流传。贪官们不从自     

话说“管住自己”

“管住自己,天下无敌”。这句话是河北省高邑县原县委书记王三堂(全国百名优秀县委书记之一,现任邢台市委副书记)的“名言。寥寥八字,却具深刻的哲理内涵,有着凝重的历史文化含量。 管住自己,不是件容易的事,尤其是对位高权重者来讲。位高权重者,相对来讲,他们自身的周围有很大的外部约束力的真空,放纵自己有着极大的方便条件。要管住自己,主要得靠本身的自我约束力。自我约束力来自坚强的党性和高尚的修养。所以说,位高权重者要管好自己,没有坚强的党性和高尚的修养不行。 历史上因“管不住自己”,而亡国败身者不乏其人:纣王贪酒,“酒池肉林”,终因酒误国;幽王贪色,“嬖爱褒姒”,亦为色丧邦;吕后贪权,屠戮功臣,分封诸吕,死后诸吕乱国,悉被剿斩;和坤贪财,家私10亿,最后被赐死狱中,藉家充公…… 纵览历史,因“管不住自己”而身败名裂者,盖因一“贪”字耳。故“贪”乃人之大患,官之大忌也! “管住自己”,就是管住自己的贪心欲望。为政也就是要行廉政。廉政者,廉则正也。“吏不畏吾严而     

相互间到底要比什么

“和尚动得,我动不得”,《阿Q正传》中的这句话,大家都耳熟能详,鲁迅先生用这句话把阿Q“比烂比下”的丑陋心态刻画得淋漓尽致。谁能料想,时至今日,“阿Q谬论”不仅没成为历史尘埃,还有了新的表现。“要查,每个人都有事”“比我问题严重的多的是”……在纪检部门近年来查处的案例中,不少问题官员就存在这种寡廉鲜耻的“比烂”心态。面对组织的调查,不是去反思自己所犯的错误,而是反过来抱怨组织,以别人的“大恶”来为自己的“小恶”开脱。如,有的贪官在职级上与高的“攀比”,一般干部与科级干部比,科级干部与处级干部比,处级干部与厅级干部比,厅级干部与省部级干部比,这些人比上比下,比出来的结论是“你贪我贪他贪,大家全都在贪”;有的贪官在数量上与金额大的“攀比”,贪了几十万元和几百万元的与贪了几千万元和上亿元的比,这些人比大比小,比出来的认识是“我贪的是人家的零头,根本用不着小题大作”:有的贪官在事实上与问题多的“攀比”,“我查来查去就是一点经济问题,不像人家什么问题都有”,这些人比多比少,比出来的感觉是“他人属于作恶多端,自己只是白玉微瑕”。     

成于惧而败于忽

前不久,温家宝总理在就政府工作报告向党外人士征求意见时谈到:“天下之事,成于惧而败于忽”。所谓“成于惧而败于忽”,是说天下之事往往成功于如履薄冰、如临深渊的谨慎忧惧之中,败亡于疏忽大意、骄傲自满、放纵怠惰之下。古往今来的仁人志士,无论居庙堂之高,还是处江湖之远,都时刻不忘中华民族忧国忧民的优良传统。中国共产党人更是把“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”作为自己重要的行为准则。中华民族之所以能够历尽艰辛而始终威武不屈,巍然屹立于世界民族之林,其中一个重要原因,就在于我们这个民族始终具有深沉博大的忧患意识。改革开…     

“四贪干部”翁婿上演“双簧戏”

广东省肇庆市委原副书记、市委政法委原书记黄平方深请“官商绑交”之道,用手里的权换商人手里的钱,而且嗜赌如命,被称为“四贪干部”——“贪官”、“贪权”、“贪钱”、“贪赌”。     

家教,无百的教诲

近几年随着媒体的宣扬和报导,家风家教这些词又不经意间闯入了大家的视野.尽管我们对这个词耳熟能详,但什么是家教?恐怕不一样的人会有不一样的答案:北宋政治家、史学家司马光官高权重,历仕仁宗、英宗等四朝皇帝.但他注重家庭教育,注重培养子女自律自立意识.他写了篇传诵至今的《训俭示康》,告诫其子:“俭以立名,侈以自败”.     

广东“四贪”干部敛财术

在政法系统，雄踞一方的肇庆市委原副书记、市政法委原书记黄平方深谙“官商绑交”之道，且嗜赌如命，被称为“四贪干部”：“贪官”、“贪权”、“贪钱”、“贪赌”。不久前黄平方被揭阳市中级人民法院一审判决，入狱13年。     

一八三团党委关心支持工会工作共建一个“家”

在农十师一八三团工会的办公室里,挂着兵团工会授予“模范职工之家”和师工会授予“先进职工之家”先进女职工委员会”等锦旗以及其它奖状。无疑,这个团工会在维护、参与、建设、教育四项职能方面发挥了一定的作用。赢得了广大职工群众的信赖和上级工会的赞誉。取得了一些成绩,除工会自身努力外,更重的是:有团党委关心支持工会的工作。     

为刹赌风鼓与呼

为刹赌风鼓与呼陈连清，张贤连清末，赌风四起。有位老先生写诗劝戒参赌者曰：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根，有朝一日分贝了，到头成为贝戒人。”贝者合为赌；今贝合为贪；分贝合为贫；贝戒合为贼。老先生巧妙地用四句话把赌博的危害点破─—由赌至贪至贫至贼！然而...