强化资产阶级法权的一场悲剧——评苏修剧本《幸运的布肯》

一九六四年七月十四日,《人民日报》编辑部和《红旗》杂志编辑部在《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文中,曾经尖锐地指出:“在苏联,从城市到农村,从工业到农业,从生产领域到流通领域,从经济部门到党和国家机构,从基层到高级领导机关,都大量地出现了同无产阶级敌对的资产阶级的猖狂活动。这些反社会主义的活动不是别的,正是资产阶级对无产阶级进行的尖锐的阶级斗争。”那时候,苏修叛徒集团对于这些深刻揭露,十分恼火,极力狡辩。他们说,这是中国人“怀疑我们党、我国人民建设共产主义的权利”,是“中共领导人针对我们党宣布为人民争取美好生活是自己的任务,暗示苏联社会的某种‘资产阶级化’和‘蜕化’”,企图继续欺骗苏     

贵在创新——评《文学新论》

<正> 由郝孚逸、张居华同志主编的《文学新论》,现已问世。这是一本文艺理论专著,也是一本适合大专院校使用的教科书。编者以马克思列宁主义文艺理论、毛泽东文艺思想为指导,以文艺审美特征和文艺规律贯穿全书,既注重论述本学科系统的理论知识,注意汲取国内外     

展示文学发展新姿态——评《文学桂军论》

李建平、黄伟林等合著的《文学桂军论——经济欠发达地区一个重要作家群的崛起及意义》（以下简称《文学桂军论》）日前由中国社会科学出版社出版。这是2004年国家社会科学基金项目《经济欠发达地区一个重要作家群的崛起及意义》的结项成果。它突破了以往文学批评与研究偏重对思潮流变的审视和作家作品的解读的思维模式，将文学放置于更为广阔的经济、社会和文化的时代背景下，研究文学与经济、文化之间的互动关系，拓展了文学研究的视野，丰富了文学研究的内涵，     

傣族文学的历史画卷——评《傣族文学简史》

编写好一个民族的文学史,确非易事。它特别需要占有大量丰富的材料。《傣族文学简史》(云南民族出版社1988年出版,以下简称《简史》)的编著者岩峰、岩温扁、岩林是傣族诗人、科研工作者,长期从事本民族文学的翻译、研究工作;秦家华、王松虽为汉族专家,但亦曾较长时期生活在傣族聚居地区,积多年研究之心得和丰富的傣族文学资料。因此,《简史》上溯远古时期的古歌谣,下至本世纪八十年代的文学园地和新人新作,汇集了大量的傣族民间文学资料和书面文学作品,并坚持运用马克思主义的世界观和方法论对这些资料和文学作品,进行审慎的剖析、探索和研究,多层次、多角度地展现了傣族文学发展的概貌;评述了傣族文学作品在各个历史时期的主要体裁、思想内容和艺术特色;揭示了傣族文学本质特点及发展的轨迹,作出了有一定理论深度的概括、归纳和总结。同时,用大量丰富生动的考据,描述傣族是中华民族大家庭中一个有着悠久历史文化和富于创造的民     

军旅书馨——评《没有发出的短信》

近年来，梅园社区找准社区教育的基本特点与方向．寻求新途径、新方法，开创了“共同家园大课堂”市民素质教育工程的全民大教育活动，探索了社区教育的新路子。     

评叶石涛的《台湾文学史纲》

1986年12月,台湾文学界杂志社出版了叶石涛的《台湾文学史纲》(下文简称《史纲》)。这是光复后40年来台湾第一次出版台湾文学发展的史书,即刻引起文坛注目,批评迭起,仁者见仁,智者见智。在此,笔者也试图呈一孔之见,借以抛砖引玉。中国结与台湾结由于种种原因,“中国意识”与“台湾意识”成为台湾文坛的敏感点。实际上,这两种意识之争几乎伴随着整个台湾新文学的进程,如台湾新文学发轫期关于台湾话文之争;70年代关于乡土文学的论战,80年代关     

关于电影文学剧本《跟我回家》的审读意见

电影文学剧本《跟我回家》是一部写得较为成功的公安题材剧作。该剧选材好,角度新,视野宽;剧本主题鲜明,思想健康向上,主人公形象生动感人,故事情节曲折,作品风格朴实,语言流畅,具有一定的教育意义和审美价值。 剧本的主人公万山是某派出所的一位普通民警。然而,他在平凡的岗位上表现了非凡的胆略和才华,给人留下了深刻的印象。仅仅6年时间,他亲自参与解救了被拐卖的妇女儿童50余人。作者把主人公置于改革开放错综复杂的社会背景及头绪繁杂的人际关系、商品大潮中来展示并开掘。通过一场场惊心动魄的打拐斗争,成功地塑造了主人公的典型形象:他信念坚定,忠于人民、忠于职守,爱憎分明、除暴安良、朴实     

比忧郁还忧郁的是懵懂——评《离开加沙》

这是一次出发,只是不知道归程。她朝窗外一瞥,如同每天早起乘坐校车一样,轻轻地跟亲人挥手拜拜;可她有点纳闷,外面为何有这么多人焦急离开却又依依不舍;她清澈的眼里满是懵懂,难道不就是一次旅行么？     

文化与文学的双重探索——评张伯存《文化症候与文学精神》

20世纪90年代后期文化研究在国内兴起以后,文化研究作为一个成型的学科逐渐为人所接受。对于年轻一代研究者而言,不少人认为文化研究是与文学研究平行的学科,两者之间不存在任何联系,这显然是开创文化研究的先辈们所不愿看到的。张伯存先生虽属于新生代学人,但他所著的《文化症候与文学精神》（上海三联书店2007年版）一书却十分明确地表明他并没有拘囿于单一领域,而力图完整地把握二者的精髓所在,以期走出由于视域局限所带来的对文化对文学的片面认识。     

经学与文学交织的生动图景——评高明峰《北宋经学与文学》

在博大精深的中国传统文化中,儒家文化一直占据主体和核心地位,由研究儒家经典而兴起的经学则成为中国古代学术研究领域的一门重要学问.20世纪70年代以来,儒家经学研究一改以往的沉寂局面而渐成显学,但大多从哲学或史学角度加以研讨.到20世纪80年代,众多学者突破对经学的单一性研究,开始把经学与其他学科进行交叉研究,如经学与中国文化、经学与语言文字学、经学与史学等,第一篇探讨经学和文学关系的论文是殷绍基在1988年4月发表的《"经学"与文学》[《湘潭大学学报》(社会科学版)1988年第1期],由此掀开了经学与文学关系研究的序幕.     

反思与开拓——试评《新中国文学发展史》

当代人写当代文学史,自然是一种最有作为的文学理论实践。然而,前些年出版的当代文学史,虽说数量不少,但因成书时间较早,囿于当时的形势和认识上的局限,以今天的眼光看来,终不免有些陈旧了。尤其是对新时期文学的许多文学现象,涉及不够,剖析不深,使人引为遗憾。当代文学,是一种动态结构,它随着当代社会生活的变化而变化,发展而发展,如何及时而又准确地把握当代文学发展的规律,体现出当代的最新研究成果,是写当代     

评袁勇麟的《华文文学的言说疆域》

正"华文文学"常因历史与疆域的问题受到人们的质疑和歧视,然而正是因为世界各地都有华人的身影,身为华人的烙印让他们用文字缓缓书写华人的生存状态、生命状态,为我们提供另一种风景。袁勇麟先生所著的《华文文学的言说疆域》(花城出版社2016年8月版),正是世界华文文学研究领域内的一部佳作,在华文文学的"大伽蓝"里,勾勒     

广西当代文学的精彩评述——评《广西文学50年》

李建平等著的《广西文学50年》出版了。该书首次把广西文学从建国伊始到今天这50余年的发展脉络做了一次系统地梳理和总结。这无疑是广西文坛上的一大盛事。全书把广西文学的发展轨迹划分为四个阶段,即从1949年广西解放到“文化大革命”前夕的当代文学初创和初步发展时期; “文化大革命”时期;1978年至1989年广西文学全面复苏、发展、繁荣的时期;20世纪 90年代至今的文坛新桂军时期。这一历史分期既着眼于广西文学50年来自身的发展特征与规律,又顾及到了重大历史事件在这一文学进程中所起到的不可回避的重要作用,是一种科学、客观、合理的划分。编者在这种科学的划分之下,用大量作家、作     

思想政治教育研究的新视野——评《思想政治教育的文化视野》

人民出版社新近出版的沈壮海博士的著作《思想政治教育的文化视野》,从文化的视野对思想政治教育前沿问题进行探索,不仅为思想政治教育专业的学科建设起到了推动作用,而且也为思想政治     

一部文学的历史一部历史的文学──评《普米族文学简史》

云南省社会科学院普米族副研究员杨照辉著的《普米族文学简史》，最近已由云南民族出版社出版发行。普米族旧称“西著”，又名“巴直”，主要散居在滇西北的兰坪、于范、维西、丽江、永胜五县，与白、汉、纳西、傈僳、彝等民族杂居在一起，是我国古老的、人口较少的民族之一。由于长期与其他民族杂居在一起，普米族历史上无本民族文字记载可稽，要全面深刻地了解普米族的历史，很大程度上只有借助于流传于民间的口碑文学。因此，《普米族文学简史》的出版发行，不仅把丰富多彩的普米族文学介绍给读者，同时也为研究普米族历史献上了一份最有…     

停顿和倒退没有出路——评《强国之路——中国改革步入30年》

作为一本比较全面系统地总结中国改革开放30年的论著,《强国之路——中国改革步入30年》（以下简称《强国之路》）一书用发展的视野和战略,总结、观察和俯瞰30年的改革开放。     

诗心妙悟 厚积薄发——评高建新《诗心妙悟自然——中国山水文学研究》

人类是从混沌的自然中走出来的，最终仍要回到自然中去，但那已是深情的、充满灵性的自然了，这一切都缘于山水审美意识的觉醒和具有划时代意义的山水文学的诞生。今天，人类该如何协调与环境生态的关系，对山水自然采取何种态度，从而求得持续稳定的发展，已成为摆在我们面前迫切需要解决的问题。     

“解放”的政治话语分析——兼评经典电影《康定情歌》

政治话语是政治文化中宣传政治价值观、塑造政治意识形态的政治社会化工具,通过汲取现实中的具象符号,达成赢得人心、实现高合法性的政治目标。政治话语包括了实践性的宣传话语和思想性的学术话语,二者之间可以互相转换、彼此借用。中华人民共和国成立以来,“解放”是一类极为重要的政治话语,这从电影《康定情歌》可以清晰地捕捉到。“解放”是类同于学术语境中的“人的自由全面发展”的宣传话语,所以电影能引人潸然泪下。这其中隐含的社会规律是新中国成立以来人们对“解放”（打破旧社会的禁锢,拥抱新中国的自由）的亲身体验和观念认同,包含了对社会主义中国的政治归属感和政治认同感。新时期的政治宣传工作思路是实现学术话语与宣传话语的转换,推动中国特色社会主义道路的信念深入人心。     

一位历史学家眼中的日据时代的台湾文学——评林载爵的《台湾文学的两种精神》

在1996年北京召开的两岸“台湾文学研讨会” 上,台湾代表团来了不少出身历史系的学者.反观大陆,清一色是出自中文系.在台湾代表中,东海大学历史系林载爵教授是引人瞩目的一位.他在会上发表的论文《不同的心灵,不同的想象——1934——1935年间台湾文艺界的复     

“在地化”的性别研究如何可能——评贺桂梅新著《女性文学与性别政治的变迁》

<正>在20世纪80年代以来的中国社会语境里,"性别研究"常常会处于尴尬的境遇中:一方面,千百年来根深蒂固的父/夫权制以及由此造成的不平等的性别秩序,使得妇女问题一直是个饱受关注、亟待解决的真实的社会问题,性别研究从而具有存在的天然合理性;然而,另一方面,性别研究的兴起又与"女性主义"这一盛行于欧美发达资本主义国家的理论资源在20世纪80年代之后被引进中国息息相关,后者与本土语境之间客观存在的断裂与落差,又使