巾帼英杰唱新曲——记全国“巾帼文明岗”新疆绿华糖业制糖车间结晶班

“美丽的夜色多沉静 草原上只留下我的琴声……” 以一曲“草原之夜”而闻名于世的新疆霍城县可克达拉,地处伊犁河谷.在这被誉为“塞外江南”和“东方小夜曲”诞生的肥沃土地上,有一个刚刚命名的“全国巾帼文明岗”的优秀集体——新疆绿华糖业制糖车间结晶班.     

昭苏草原印记

<正>只要是新疆人,都能对草原说出个一二三来,对于土生土长在新疆的我来说,草原,的确是再熟悉不过的风景了,它绝对是一道无以复加的美景,这种美已经融入内心,深深地烙进灵魂深处。花海我曾去过那拉提,巴音布鲁克,喀拉竣,领略过那里草原花海之美丽,而对久闻于耳的盛夏昭苏大草原,尤其向往,这个向往,在今夏终于成行。夏日的清晨,第一次走进天马故乡——昭苏。我们一行9人,驱车赶往距新源     

新疆特克斯县草原生态补偿政策实施成效与对策

草原生态补偿是国家和自治区自2011年起,在部分生态退化和生态敏感区草原实施的一项生态建设保护政策,旨在通过禁牧、草畜平衡与经济补偿相结合,促进草原生态逐步实现良性循环。新疆特克斯县作为新疆伊昭盆地重要的牧业生产大县和生态文明建设区,草原生态补偿政策实施效果及后续政策调整方向具有重要的研究价值。在详细实地调研基础上,在全面分析草原生态补偿政策实施后特克斯县草原生态、牧业和牧民经济状况的变化和趋势的前提下,提出相关政策建议。     

“这一生最离不开的就是新疆”——访著名作家、国家一级编剧陆天明

<正>他生于昆明、长在上海、现居北京,却对新疆、对兵团的一草一木,一往情深。"一踏上新疆这片土地,看到熟悉的戈壁滩、一望无际的条田,看到堆在地里的刚刚收获的苞谷,所有的往事都开始复活、涌动起来。我听到心里有个声音在说:我一定要来新疆来兵团,这一生最离不开的就是新疆。"9月16日,在石河子凯瑞酒店,著名作家、国家一级编剧陆天明提到此次新疆之行,激动之情溢于言表。     

新疆草原生态补偿政策实施成效分析

新疆实施草原生态补偿后,从生态效益来看,改善了草原植被、提高了草原生产能力、增加了草原生物的多样性;从经济效益来看,促进了牧区经济稳定增长和畜牧业发展、转变了牧民生产生活方式;从社会效益来看,增强了牧民草原生态保护意识、促进牧区剩余劳动力转移、增加了牧民收入。但在实际中也存在补偿法律法规不健全、补偿标准低、草原监管难度大等问题,需要健全和完善草原生态补偿相关法律法规、提高补偿标准、加大草原监管力度等。     

阴山岩画:草原文明的神奇画卷

正岩画是远古先民在深山的岩壁或洞穴中遗留下来的一种图像文化。东起内蒙古大兴安岭西至帕米尔高原和青藏高原的这片广阔的草原带上形成的万里草原岩画画廊,是世界上最大的岩画宝库之一。北方草原岩画主要分布在我国西北地区,包括内蒙古、宁夏、甘肃、青海和新疆等省区,内容以动物为主,风格较为写实,技法大都是凿刻。其中较为著名的有内蒙古阴山岩画、乌兰察布岩画,新疆阿尔泰山岩画、天山岩画、昆仑山岩画和宁夏的贺兰山岩画等。内蒙古阴山岩画是北方草原岩画的重要代表。阴山横     

新疆草原生态补偿实施成效分析

草原是新疆畜牧业发展的基础和生态环境的重要组成部分。为解决草原生态问题,新疆从2000年开始实施退牧还草等工程,从2011年开始重点实施草原生态奖补,至今已经在经济、社会、生态等方面取得了一定成效,并且在实施生态奖补的过程中,积累了丰富经验,体现在加强前期宣传,提高农牧民的认识和参与积极性;以生态补偿工程实施为契机推进地方产业发展;借生态补偿之势壮大农牧民专业合作组织,发展现代畜牧业;多样化补偿形式共同提升农牧民自我发展能力;因地制宜推进生态补偿;整合项目资金,充分利用各类资源等方面,对解决草原生态问题具有一定的借鉴意义。     

贯彻落实总目标必须始终坚持党对一切工作的领导

坚持党对一切工作的领导是中国特色社会主义最本质的特征。新疆战略地位特殊,面临问题特殊,在贯彻落实新疆社会稳定和长治久安总目标的过程中必须始终坚持党对一切工作的领导,这对紧密结合新疆实际、落实新疆工作总目标具有十分重要的现实意义和长远战略意义。     

新疆温泉县草原生态补偿及其成效的调查研究

草原生态补偿机制在新疆已经实施五年,为了切实做好遏制草原生态的恶化,恢复草原生态工作,以新疆博州温泉县为例,在充分了解草原生态保护补助奖励机制在温泉县运行的基本情况的基础上,根据在温泉县牧区的田野调查,寻找草原生态补偿机制在牧区实际运行过程中遇到的问题和困难,从加大饲草料地草料供给比例、转变畜牧业生产方式、大力实施牧区劳动力转移、严格草原监督管理、细化草场确权和多元化筹资、适当提高生态补偿水平等多个方面提出相关建议与思考。     

新疆的根 和田的情

<正>我出生在新疆农六师109团,在那里上学,在那里成长,在那里考上新疆大学,并在新疆昌吉工作达21年之久。后来,因为种种原因,我离开新疆来到了北京。但是,不管我离开多久,新疆都是我的故乡,是滋养我成长的母亲。特别是这次援疆,这是母亲的期冀与呼唤,我怎能不回来?但是没想到,到了新疆,我也收获到了一个有关母亲的新名字——“内高妈妈”。这是我支     

草原文化与工业文明的和谐共存

一、草原文化的产业化草原文化的产业化优势,包括草原旅游、歌舞、艺术等在当今社会现实生活中不断显现,发挥了重要作用,获得了经济文化的双重效益。随着人们生活水平的不断提高,融入自然、回归自然已经成为一种感受和时尚,这一切都体现在草原文化巨大的发展潜力上,肯定了它在经济社会中的作用和应有的贡献。内蒙古一大批具有国际竞争力的优势骨干企业正在迅速崛起,产业结构得到优化,具有地区特色的新型工业化框架逐步形成,后发优势日益显现。内蒙古这样快速发展,关键在于按照文化产业自身的特点和规律找到了草原文化与经济建设相结合的新路子,开拓了市场经济基本模式的突破口,打出了草原绿色、纯天然、无污染的品牌。     

新疆草原生态补偿机制的法律问题研究

目前,新疆乃至全国关于草原生态补偿的实践还处于探索阶段,草原生态补偿欠缺长效机制,其法律法规体系还相对薄弱。针对新疆草原生态补偿机制实施中缺乏法律保障的现状,本文主要从建构我国草原生态补偿法律制度的基本框架以及新疆应尽快出台新修订《草原法》的地方性配套法规两个方面加以完善。     

怀念外婆的那双小小脚

<正>五岁那年,我随父母来到了新疆生产兵团,对于老家的一切,我的记忆一片模糊。那年,我上小学二年级。放学疯一样地回到家,猛地推开家中吱哇作响的门,我楞住了:一个头上包裹着灰色的围巾,面容慈祥,双手拄着一根灰色的拐杖,最显眼的是那双与身体怎么看都不协调的小小脚。我愣愣地看着周围的一切,像一个走错了门的孩子……"小云,快叫外婆。"妈妈边对我说边招呼我赶紧进门。"外婆。"我低着头盯着那双脚,     

新疆揽胜

金秋时节,我应经济日报的邀请,赴乌鲁木齐市参加经济日报全国宣传发行工作会议,有幸到我青年时代梦寐以求的新疆观光学习.当我们乘坐的飞机进入新疆境内,我兴奋地从机窗往下看,只见高山环抱,冰峰耸立,沙漠浩瀚,草原辽阔.绿洲点布.地处祖国西北边陲的新疆.是一块神奇而又瑰丽的土地.神奇的天池名闻遐迩的天池,是镶嵌在东天山博格达峰腰上的一颗催璨的明珠.我们从乌鲁木齐市驱车两个多小时到达天池.我们站在天池旁,只见天池的水平如镜面,水色如翠似玉,水中倒映的蓝天、白云、飞鸟、群山、青松、花草、人影,清晰可见,宛如一幅美丽的山水画.来这里观光的中外游人络绎不绝.     

《我从草原来》:一曲打响王星铭

"无论我像风一样,升腾漂泊在何方。草原啊草原.永远与我同在。"蒙古族歌唱家德德玛演唱的《我从草原来》,以优美的旋律感动了众多听众。它的曲作者就是自称"业余作者"、"民间艺人"的内蒙古音协副主席王星铭。1987年,王星铭完成了中国音乐学院作曲系进修班的学业。纪征民的一首歌词唤起他怀恋故土的情思与共鸣,文辞和音乐像两股涌泉合流,这首饱蘸浓     

我心依旧

<正>什么是梦?梦即是林下小憩后的驰骋肆意,天马行空。然而我要说的梦,是践于行的"中国梦"。西部的草原上既没有兴安岭中的参天古树,也没有大都市的灯红酒绿,有的仅是艰苦的自然环境和热情好客的各民族兄弟,但在这广袤而博大的草原上丝毫不影响像我一样的基层检察官构建属于自己的"中国梦"。我是一个80后,我的家乡在乌海市。2007年我通过自治区检察院、法院面向社会公开招考来到巴彦淖尔市乌拉特中旗检察院工作。乌拉特中旗对于许多人来说比较陌生,它地处边陲、毗邻蒙古,拥有一望无垠的广袤草原,荒芜但却热情。时至今日,我依稀记得第一次踏上中旗的那段路,夏日炎炎里车轮卷起滚滚的黄土,夹杂着车后行人的漫骂,这就是     

草原上移动的家 内蒙古十大文化符号之蒙古包

<正>草原歌曲《美丽的草原我的家》中有这样的描述:"美丽的草原我的家,水清草美我爱她,草原就像绿色的海,毡房就像白莲花。"歌中唱到的"毡房",指的就是散落在草原深处的蒙古包。蒙古包,是清代满族对蒙古族牧民住房的一种称呼,"包"在满语里是家、屋的意思,它是蒙古族和其他北方游牧民族的古老建筑形式。蒙古包包身宽大浑圆,包顶为拱形,外观看起来非常独特,却符合最简单的建筑原理。它用架木形成圆形和伞形架     

创新管理 提升服务 打造精品高效客运段——呼铁局包头客运段改革发展侧记

初春,乘坐草原列车来美丽的塞外钢城——包头,处处感受到这座草原都市的热情和魅力,而列车上旅途的愉快和欢欣更是让来到这里的人感到无比的舒适和温馨,这一切都归功于呼铁局包头客运段积极创新管理机制、倾力提升服务质量、打造精品高效客运段给全区铁路客运发展带来的成果。     

漫漫人生基层感悟

正有那么一瞬间我会想:假如现在的一切恍如一场梦,醒来时我趴在大学时代的某一堂课上,再次站在重新选择就业的起点上,我还会来到这里吗?还会一直坚持从事着基层工作吗?我叫徐青青,成长在新疆巴州的一个美丽小县城里,毕业于新疆一所很普通的大专院校,在校期间为了使自己毕业不失业而做过很多努力,考取了平面设计证、教师资格证、会计从业资格证。抱着这些证我心里些许轻松地等待着毕业,临毕业时学校有     

牧笔高原

也许我不该学习蒙文蒙语，或许也不该学那么深。当我把它作为一种交际工具，像旅蒙商那样想从草原赚取点什么时，蓦然回首，它却用一种强大的文化力量俘虏了我———我接受的是整整一个民族和辽阔的蒙古高原。芝麻开门，我沦陷已深，感到愈老愈离不开它了。也许当初的动机是鄙俗的、幼稚的，也经过一个痛苦和磨合的过程。但她（我上面说的一切）却不知不觉地改变了我，宠坏了我，也塑造了我。骏马的火印只打在胯上，草原的烙印却深嵌我的灵魂。从吃肉拿刀的架式，到形容举止，思维方式，或某种固执与偏颇，都得到她的承传和潜化。我一扑进她…