毛泽东学习观视野中的马克思主义观——基于"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的思考

中国共产党的全部理论和全部实践归结起来就是创造性地探索和回答"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"这一重大理论和实际问题,毛泽东的学习观也不例外,它蕴涵着对"为什么学习马克思主义,怎样学习马克思主义"的探索和回答,形成了丰富的马克思主义观.对于什么是马克思主义,毛泽东从马克思主义的产生和发展、本质和特征、结构和功能等方面作了全面而深刻的回答.对于如何对待马克思主义,毛泽东提出要认真地学习,科学地研究;既要坚持,又要发展;必须坚持理论联系实际的原则.     

中国共产党人学习观的实践品格——基于"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的思考

"为何学习、怎样学习",是中国共产党人学习观的基本问题.立足中国实践而学习,是中国共产党人对待学习的基本态度,也是回答"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"所持的基本态度.中国共产党人的学习观具有独特的实践品格.所谓独特的实践品格,实质上是说立足于中国国情的革命、建设和改革的伟大探索为中国共产党人学习观的形成和发展奠定了坚实的实践基础;换言之,中国共产党人的学习观总是反映着中国基本国情的变化,总是在立足中国基本国情的实践中深化对"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的认识.     

论毛泽东的"马克思主义观":形成·内涵·价值

毛泽东"马克思主义观"的生成,有其特定的时代背景、实践基础和主观条件.毛泽东"马克思主义观"的内涵主要体现在:对马克思主义价值、主旨和精髓的认识上;对马克思主义的学习、坚持和发展上.毛泽东的"马克思主义观"具有重要的历史意义和当代价值.     

学习贯彻"三个代表"重要思想,大力推进"三个文明"建设

学习贯彻"三个代表"重要思想,促进"三个文明"建设是贯彻"三个代表"重要思想的内在要求,体现了马克思主义与时俱进的理论创新要求.     

开拓马克思主义创新的理论视野——"三个代表"思想的一个重要特征

"三个代表"重要思想是坚持和发展马克思主义的典范,它生动体现了马克思主义的理论品质和发展规律,开拓了马克思主义理论创新的正确道路.我们学习"三个代表"重要思想,既要领会它的科学内容和理论体系,又要掌握它的科学态度和创新精神,学习它坚持和发展马克思主义的丰富经验,使"三个代表"重要思想既成为我们推动实践创新的理论武器,又成为我们深化理论探索的崭新起点,沿着"三个代表"重要思想开拓的道路,努力在新的实践中继续发展马克思主义,不断夺取中国特色社会主义事业的新的伟大胜利.     

现代性视阈下的"马克思主义基本原理概论"教学探析

"马克思主义基本原理概论"是一门理论性较强的思想政治理论课,为增强课堂教学的实效性、使教学富有感染力、具有说服力,需要从现代性视阈审视、设计、开展教学活动,把握人的解放的现代性主旨,展示理性与体验的现代性魅力,营造平等、自由的现代性教学氛围.将现代性的理性、自由、平等理念运用于教学活动,以激发学生学习、思考马克思主义的热情,使学生亲近马克思主义、理解马克思主义、相信马克思主义,并把马克思主义作为开启人生智慧的思想武器.     

贯彻"七一"讲话精神身体力行"三个代表"

江总书记的"七一"讲话,是新世纪全面加强和改进党的建设的行动纲领,是中国共产党在新的历史时期的政治宣言,是一篇马克思主义的纲领性文献.深入学习贯彻江总书记"七一"讲话精神,把"三个代表"重要思想与地方改革发展稳定的实践有机结合起来,我们大力实施了"民心上程".     

江泽民"七一"讲话的理论创新

理论创新是中国共产党充满勃勃生机的体现.江泽民总书记的"七一"讲话通篇贯穿理论创新的精神,是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的又一新的重大发展.学习和研究江泽民"七一"讲话的理论创新精神,对搞好党的建设、加快社会主义现代化建设具有重要的深远的历史意义.     

论兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮的重大意义

认真学习领会贯彻胡锦涛同志"七一"重要讲话精神,充分认识兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮,是坚持和发展马克思主义,用新的理论指导新的实践的需要;是实现全面建设小康社会宏伟目标的需要;是坚持立党为公、执政为民,实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的需要.     

马克思主义中国化的两个哲学追问--"何以需要"与"何以可能"

文章紧紧围绕马克思主义中国化"何以需要"与"何以可能"两个问题展开分析与考察.作者认为,马克思主义诞生在欧洲,能够在中国传播和光大,是因为中国共产党的缔造者最早把中国的命运与马克思主义相联系、相依托.尽管如此,马克思主义依然面临中国化的需要,这是马克思主义理论自身的本性和要求,因为马克思主义理论是革命的理论,是实践的理论,它来自实践还需要再回到实践中去.马克思主义中国化的过程,就是马克思主义理论寻求发挥作用的环境、条件和适宜土壤的过程,同时也是检验、发展和进一步完善理论的过程.实现马克思主义的普遍原理同中国具体实际的有机结合,而非机械相加、生搬硬套,已经是马克思主义中国化的成功经验,但这个过程具有复杂性和长期性,需要运用"实事求是"的态度和方法,不断克服理论与实践之间的种种矛盾、差异和不协调.     

"列宁主义"再认识

马克思主义与列宁主义实际上是形成于不同时间、地点,基于不同世情与国情的两个主义.列宁主义对马克思主义的重大新贡献在于探索落后国家如何逐步建设社会主义新社会.可以给列宁主义以新的定义,即:列宁主义是列宁探索由俄国革命带头实现世界共产主义的思想体系.纵观列宁一生所做的主要大事以及他的思想体系,既有坚持和发展马克思主义之"是"与"得",也有照搬甚至违背马克思主义之"非"与"失",总的看来,是多于非,得大于失.     

"与时俱进":党的思想路线的新内涵

一、与时俱进是马克思主义理论品质 "马克思主义具有与时俱进的理论品质",这是江泽民同志在<纪念中国共产党成立八十周年大会上的讲话>中提出的科学论断.在党的十六大报告中他强调指出:"贯彻‘三个代表'重要思想,关键在坚持与时俱进".用"与时俱进"来概括马克思主义的理论品质,并赋予"与时俱进"崭新的哲学内涵,这是以江泽民为核心的党的第三代领导集体对马克思主义理论的重大贡献."与时俱进"科学地揭示了马克思主义理论的思想内涵和思维特征.开拓了马克思主义理论发展的新境界.     

"三个代表"重要思想之于高校工作

"三个代表"重要思想是当代马克思主义中国化的最新理论成果,在高校全面推进"三个代表"重要思想的学习宣传工作,有利于当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,有利于推进高等学校的改革发展,有利于提高校园文化建设的水平.     

论"马克思主义中国化研究"二级学科建设

"马克思主义中国化研究"二级学科建设首先要把握其学科内涵,在此基础上明确研究方向,使研究方向既符合学科范畴的要求,又体现学科点的特色.学科建设的具体内容应包括导师队伍建设、科学研究建设、学术交流建设、培养制度建设等内容.同时, 在"马克思主义中国化研究"二级学科的建设过程中,还必须处理好四个关系:一是马克思主义中国化的进程与取得的理论成果之间的关系;二是"马克思主义中国化研究"与马克思主义发展史的关系;三是"马克思主义中国化研究"与马克思主义基本原理的关系;四是"马克思主义中国化研究"过程中整体性与分科性的关系.     

"三个代表"重要思想的创新思维特色刍议

"三个代表"重要思想是马克思主义的理论创新成果,集中体现了江泽民同志独具风格的创新思维特色.它是江泽民探索建党治国问题的关键,是江泽民逻辑思维的创新的凝结、多向思维和多元思维的概括,也是江泽民全息动态思维的体现.认识和把握"三个代表"重要思想的创新思维特色,对于进一步学习领会和自觉实践"三个代表"重要思想,具有直接的现实意义.     

谈谈"三个代表"重要思想的"源流"关系

刚刚闭幕的党的十六次全国代表大会,把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为党的指导思想.这表明:马克思主义科学理论宝库里又增加了新的篇章,我们党在新的历史时期又有了与时俱进的科学理论指导.笔者通过对十六大精神的初步学习,对作为大会灵魂的"三个代表"重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、特别是邓小平理论之间的"源流"关系--即它们之间的"一脉相承"性有了进一步明确的认识,这就是:"源流"之"脉"在于它们的基本立场、基本观点、基本原则和基本方法的一致性、坚定性与实事求是、与时俱进、不断创新的发展性、统一性.     

"三个代表"重要思想是新时代的灵魂

一、"三个代表"重要思想是活的马克思主义."三个代表"重要思想具有理论的创新.如果一个工人阶级政党墨守陈规,停滞不前,以教条主义的态度对待马克思主义,就有可能丧失先进性和领导资格.原苏联共产党这方面的教训是深刻的.毛泽东同志在党的七大上就明确指出:"全世界自古以来,没有任何学问、任何东西是完全的,是再不向前发展的.地球是在发展的,太阳是在发展的,这就是世界.停止了发展就不是世界.""我们所要的是活的马克思主义,不是死的马克思主义".     

对"在解放思想中统一思想"的辩证思考

江泽民同志5月31日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上发表的重要讲话,坚持了马克思主义基本原理,又结合新的实际,对马克思主义有新的发展,为我们树立了理论继承与理论创新相结合的典范,为党的十六大胜利召开奠定了坚实的思想、政治和理论基础.认真学习、领会江泽民同志"5·31"讲话精神,按照"三个代表"要求,坚持"在解放思想中统一思想",对于进一步加强党的建设,全面推进社会主义现代化建设,具有十分重要的意义.     

"哲学是时代精神的精华"不是马克思主义的命题

"任何真正的哲学都是自己时代精神的精华"是马克思处于青年黑格尔主义时期提出的命题.马克思主义的创立在历史观和哲学观上都发生了根本的变革,不可能再提出"哲学是时代精神的精华"这样的命题.把这个命题当做马克思主义的命题加以引用,表现了人们不能历史地看待马克思,不能把马克思主义与黑格尔主义区别开来,不理解马克思主义在哲学观上实现的根本变革,仍把哲学看做是最高智慧、最高科学、最高真理的错误认识.     

"大跃进"与20世纪60年代中国的政治走向

批"反冒进"与党内反"右派" 1958年的"大跃进",是以反"反冒进"开路的.毛泽东认为,社会主义建设是"多快好省",还是"少慢差费",是两条路线.前者是马克思主义路线,后者是非马克思主义路线.反"冒进",是非马克思主义.按照斯大林的逻辑,党内斗争是党外阶级斗争的反映.毛泽东得出结论说,反"冒进",是政治问题,离资产阶级右派只有50米远了.如果说周恩来、陈云等领导人只是受到了毛泽东的严厉批评,那么省一级领导人被打成"右派"的,却不在少数.