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在新的历史条件下,各级领导干部要经受住执政、改革开放和发展社会主义市场经济的考验,必须切实加强职业道德建设,始终保持人民公仆本色,做人有规,做事有为,于己无私,于他无鬼.有规才有威.威可分为权威、能威、淫威三类.权威是组织赋权而直接带来的威武、威力,人们或口服而心不服,或心服口不服,常有一些“只要我当某某书记、某某长,照样搞得好”之类的话辞.能威是自身能力、人品配套甚至超过所处权位而赢得的威望、威盾,人们口服心服.淫威是超越权限滥用权力进行威胁、威逼,人们口不服心更不服.因此,我们应正确运用权威,努力提高能威,严格整肃淫威,做到工作有规划,办事遵规章,为人守规矩,行为讲规范.作为领导干部,一是坚持民主集中制,不搞“一言堂”,不武断独裁,遇到重大问题,集体研究,民主决策,对反对意见中的合理成分也要认真吸收;二是健全党委集体领导下的分工负责制.在对一些最重要、最基本的问题进行集体讨论并作出决策之后,每个党委成员就要按各自的职责,分头去贯彻执行,并妥善处理相互之间的关系,既分工又不分家,既主管又不独管;三是严格工作目标责任制,奖惩兑现,赏罚分明,充分调动一班人的积极性,做到“九牛爬坡,个个出力”. 相似文献
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全面提高党的建设科学水平,坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革。要坚定不移反对腐败,永葆共产党人清心廉洁的政治本色。反对腐败建设廉洁政治,是党一贯坚持的鲜明政治立场,是人民关注的重大政治问题。这个问题解决不好,就会对党造成致命伤害,甚至亡党亡国。政府应加大推进惩治和预防腐败体系建设,做到干部清正、政府清廉、官德修养、政治清明。加强反腐倡廉教育和廉政文化建设,深化重点领域和关键环节改革,健全反腐败法律制度,更加科学有效地防治腐败的产生。 相似文献
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官德,是为官者的品行和德性修养以及从政德行的综合反映,是为官之魂、从政之本、用权之道。在中华民族悠久的文化传统中,对政治的核心要求是“政者,正也”,官吏的理想形象是“周公吐哺,天下归心”。古人就说,“德者政之始也”“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”“官德隆,民德昌;官德毁,民德降”。 相似文献
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《共产党员(河北)》2017,(6)
<正>为官之德,在中国传统文化中,被视作治国理政的主导因素,几千年里,留下了大量的经典论述。不仅为官者熟悉这些经典,百姓同样耳熟能详,这意味着,不只是为官者以此自我要求,百姓亦以此为标准看待之。 相似文献
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早在两千多年前,孔子就说过:“政者,正也,子帅以正,孰敢不正。”在这里,孔子十分强调为官执政者自身道德行为的重要性。如果自己能身体力行,成为人民的楷模,那么即使不号召、不发布命令、人们也会自觉仿效。 中国共产党与人民群众的血肉关系。鱼水关系事实上也有赖于这种上行下效的道德示范效应。50年代、60年代之所以有那种健康和谐、充满真诚、热情友爱的社会风气,主要就是由于当时良好的上行下效的道德示范效应起了作用,它引发了社会良性循环。中国的老百姓十分看重上行下效的道德示范效应。如果我们的党员干部,特别是领导干部不能以身作则,不能首先从自己做起,塑造良好的形象,社会风气问题,人心所向问题,就很难彻底解决。 在商品经济大潮席卷全国的今天,许多 相似文献
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领导干部的品德高下,直接影响着民风的好坏。近些年来,由于市场经济的冲击,有的领导干部经不起改革开放的考验,思想扭曲、信念动摇、认识偏颇、品行不端、德性不好。有的见利忘义,搞权钱交易,要钱不要脸;有的弄虚作假,欺上瞒下,搞歪门邪道;也有的贪图享受,吃喝玩乐,腐化堕落。古人云:“道德不厚者,不可以使民。”德性不好的干部是当不好领导的,他们分管部门,部门会变得干群关系不融洽,群众意见多,工作拖拉;他们管辖地区,地区会变得社会秩序混乱,民风日下,歪风邪气屡禁不止。 领导干部的官德好坏,直接关系到政府的形象和威信,关系到社会主义事业的成败。官德,不仅仅是领导干部个人的品质问题,由于处于领导地位,领导干部的德性直接 相似文献