谦卑

高尔基是当年苏联的文学泰斗，跨越新旧时代的传奇人物．走到哪儿都被簇拥着。他主管苏联作家协会，又是文学创作第一人，威望高得不得了。     

中国妇女第一次全国代表大会

1949年3月，已经和平解放了的北平充满了盎然春意。经过将近30年的浴血奋战，在中国共产党的领导下，包括妇女在内的人民大众，推翻国民党统治，结束了积贫积弱的旧时代，人民当家作主的新时代即将到来。     

“受过寒冬的袭击才懂得阳光的温暖”——专访西藏自治区主席向巴平措

1959年3月28日，一场伟大的民主改革大幕在西藏隆隆开启。这场民主改革，终结了一个旧时代，开启了一个新时代。政教合一的封建农奴制度家戛然而止，自由和民主的光芒开始照耀到雪域高原的每个角落。     

覆水

离婚，在男性中心的封建旧时代，叫做“出妻”。我们不必多费唇舌，去遣责诅咒这个词语。它的不合理．是尽人皆知的。也许，人类社会往历经动数以后、会进化到女性中心的理想新世界，到时“离婚”这个不尽不实的词语说不定会正名为“出夫”。不过，这是后话。本文谈谈几个古代的离婚故事。据说至圣先师的家族盛行离婚。叔梁纥、伯鱼、子思，都有出妻的记录。所以说，“孔氏三世上妻”。孔子的行意弟子曾参受其影响，也视出妻为闲事。话说曾参的后母待继子毫无恩情，而愚孝的他却仍然先意承志。一次，妻子蒸藜不熟，后母给磕痛了牙，曾参立刻…     

腹黑金庸：细数那些女子

少年时代看小说跟现在不一样，那个年代没有网络写手们铺天盖地的穿越剧，基本选项就是简单的几类：琼瑶岑凯伦常绢亦舒，金庸古龙梁羽生温瑞安黄易。除开各种古典名著和世界经典名著，非要加上的话，还有故事会。好在旧时代的有限，倒也造就了读透一个作家的可能。     

真切关注农民的拆求－－观电视连续剧《星火》有感

近期，央视一套重播了中央统战部宣传办推出的反映第一次国内革命战争时期农民运动的电视连续剧《星火》。今年是建党90周年，《星火》的重播再次引起了热议。看完该剧，三个强烈的感受萦绕在我的心头。一是旧时代的农民真苦。剧中看到当地豪绅何念祖利用天灾大放高利贷，梅春一家辛苦一年，     

天下为公·致力为公(随笔)

孙中山的名字标志着一个旧时代的结束,一个新时代的开始,代表中国革命走向共和。从走上革命道路那一刻起,孙中山就以天下为公为理念,     

“做官即不许发财”

“做官即不许发财”李隆＂做官即不许发财＂这是著名抗日爱国将领吉鸿昌将军父亲之遗嘱。吉将军在其父逝世后，特意将这七个字的警语写在细瓷碗上，并交陶器厂烧制，而后发给所部官兵，嘱大家＂每饭不忘＂。做官而不发财，这在旧时代是区分清官与贪官的主要依据，在今天仍...     

以人为本 大爱永存——纪念广州市殡葬服务中心成立五十年

广州殡葬服务业源远流长，早在上世纪二十年代就出现了，粤光制殓股份有限工司就是全国第一家殡仪馆。60年代初，公私合营的三家殡葬公司合并为广州殡仪馆，之后，广州市殡葬服务中心的前身即广州市殡葬服务公司成立，正式开启了广州殡葬事业新旧时代的传承。昔日家族式的私营公司已经发展为目前广州市民政局属下的最具规模的综合性殡葬服务机构，     

关于当前山区农村民主法治建设的思考

随着农村社会经济的发展，山区农村民主法治建设工作的相对落后已经成为制约农村各项事业发展的瓶颈。山区农村作为中国农村的偏僻地区，由于旧时代封建思想的长期熏染，加之现代文明的传播不足，民主法治建设存在诸多问题。笔者结合在山区基层农村工作多年的切身体会，对当前山区农村民主法治建设存在的问题进行简要分析，并提出几点建设性意见。     

期待“三乡魅力”的回归

红河县向来有“江外三乡（即侨乡、歌舞之乡、棕榈之乡）”的美称。“江外”究竟为何物？论地理，是红河南岸之意；论地方制史，是旧时代土司管辖之地；论山川风物，是指其地貌包含雄奇险峻的崇山峻岭和奔腾不息的大小河流；论民俗，则有着风韵仅存的哈尼族等少数民族的风俗、民居、歌舞等等富于神秘色彩的文化。     

人际关系何以失败

有不少经典读物是基于对旧时代格局的认识来论述21世纪的，不少人对此并没有异议。然而，这却是教育的“公害”。如此教育不是指导人们依靠自己的能力去思考事物的道理，而是让人们一味地记忆事情的结果，并通过这种教育制度，不断地培养人们服从的性格。因此培养出一代又一代对任何事情都持漠不关心的态度、认为“没有办法”的人。     

张典婉：大时代下的悲情往事

“太平轮”，一艘永远无法靠岸的船舶。1949年1月27日，在那个纷乱离散的小年夜，新旧时代更迭的最后时刻，搭载着超过干人的达官显要、商贾、军人及其眷属等，中联公司的“太平”号轮船搭载了超过它正常限度的乘客和货物从上海一路驶向台湾。暗夜中，它与一艘运煤的船相撞，两船在短短的时间内相继沉没。“太平轮”从此消逝在从上海驶向台湾基隆的茫茫海域中……     

论1950年代晚期上海电影女演员的自我建构——围绕“周璇之死”展开的讨论

1950年代的妇女解放话语,把旧中国的妇女建构成旧时代的牺牲品和等待解放的可怜虫.1957年9月,围绕“影星周璇之死”的各种言说,也遵循了这一大的时代基调.与周璇同时代的电影女演员纷纷发表言说,以现身说法的方式,完成了女演员是“旧时代牺牲品、新时代的幸福人”的自我建构.对国家权力活语的迎合,是电影女演员在1950年后期的一种生存策略,帮助她们获得清晰的社会身份和更好的事业前景.然而,在此过程中,她们作为女性的主体身份和自我意识却逐渐模糊.     

《长恨歌》：不仅仅是怀旧

从80年代初的《墙基》、《流逝》到90年代初的《好婆与李同志》，王安忆一直在书写着上海沧桑巨变的民间历史。到1995年发表长篇小说《长恨歌》，她在表现上海的城市灵魂方面达到了一个新的高度。《长恨歌》通过一个旧时代的“上海小姐”在几十年的人生浮沉中顽强固守着小市民、小女人的价……     

吾思吾想:人与事

一些事没人干，一些人没事干，一些没有事干的人整天盯着干事的人干事，看他究竟干了哪些事，特别是没有做好哪些事，做错了哪些事，然后议论干事的人，品评干事的人所干的事，慢慢地使干事多的人尽可能地少干事，干事少的人开始不干事，不干事的人总是不干事，总是干不了事，于是显得整天没有事。　　一些干事的人一天总有干不完的事，而只知道干事不会整事，往往经常被那些整事而不干事的人整事，当干事的人醒悟时也就不干事了，因为不干事的人总是责怪干事的人，说他们不会干事，干不好事，干不成事。而自认为会干事，能把事干好的人却…     

新疆哈密地区居民说事点搭建创建文明社区新平台

构建“说事网”。2009年初，哈密市西河区街道老城社区率先设立了“居民说事点”后，又在辖区相继设立了84个。目前，全地区设立居民说事点581个，形成了以社区“说事厅”为枢纽的三级“说事网”。     

和村四步棋 步步走民意

浙江省象山县针对新形势下社会治理中存在的群众参与程度不高、民主决策不够到位、运行机制不够规范等问题，坚持以党建为引领，以民主为取向，贯穿“一锤接着一锤敲”的持续接力，从2009年开始先后推出“村民说事”、“村务会商”、“民事村办”、“村事民评”等一系列务实管用的制度，提炼形成了以“说、商、办、评”为关键环节的“和村惠民四步法”，初步探索了农村社会治理新模式。“村民说事”：每月固定1-2个说事日，每村设立村民说事室，村党组织主持召开说事会等形式。常态化听取民生诉求。一是人人都可说。提出说事申请的村民、党员干部、村民代表、联村干部等都可参加说事。二是想说都能说。农村改革发展、和谐稳定等方面的大事、难事能说，群众的急事、杂事，只要不属违法违规、无理取闹，想说都能去说。三是事事都记录。说事规定了“公示一申请一酝酿一说事”四个程序．先向全体村民公示说事会的时间。后由村民向村干部提出说事申请，再由村民酝酿说事内容，最后组织召开说事会．说事内容全程记录。     

潍县杨家埠木版年画研究所

"潍坊年画"与"潍县杨家埠年画"的名称之争1978年,党的十一届三中全会胜利召开,这标志着共和国历史上"以阶级斗争为纲"的旧时代的结束和"以四个现代化建设"为重点的新时期的开始。在万象更新的文艺春天里,迭遭摧残重创的杨家埠     

“六事一日”治村理政的有效探索

今年以来，建德市全面推行＂六事一日＂工作法，把村级组织决策、管理、监督、服务四大类重点工作分为“办事、理事、和事、督事、决事、评事”六大项，往坚持村干部每日坐班制的基础上．每周、每荀、每月、每季、每年同定一天，有重点地开展“六事”当中的一项或几项工作．形成条块结合、首尾相连、环环相扣、有机统一的治村标准化体系。