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目前我国已经识别和确定的民 族共有56个,其中55个是少数民 族。在55个少数民族中,各有自己 的宗教信仰、风俗习惯及禁忌。回、 维吾尔、哈萨克、东乡、撤拉、保安、 塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、乌孜别 克等10个少数民族都信仰伊斯兰 教,都有共同的清真饮食风俗习惯。 他们的这种风俗习惯来源于伊斯兰 教,而伊斯兰教是一个既注重卫生 又有一定禁忌的宗教。他们最主要 的禁忌源于《古兰经》的明训:“他 (真主)只禁止你们吃自死物、血液、 猪肉以及诵非真主之名而宰的动 物”,这些“自死物,或流出的血液, 或猪肉──因为它… 相似文献
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阿密乃。“阿密乃”意为求真主答应、许可。伊斯兰教徒在集体礼拜后,或在阿訇念完《古兰经》第一章《开端》(法谛海)后,要念“阿密乃”。其意思是说:真主啊。您应允我们的祈求吧。就是说,穆斯林们不仅仅局限于向真主祈祷,而且请求真主答应。念“阿密乃”是为了进一步坚定穆斯林的信仰,净化穆斯林的心灵,求得真主的允纳。堵阿宜。“堵阿宜”是阿拉伯语的音译,意为祈祷。穆斯林在集体礼拜或集体站“者那则”后,由阿訇带领大家举双手向真主祈祷,然后把手往脸上放一下,称为接“堵阿宜”。口唤。阿拉伯语的音译,原意为“同意”、“… 相似文献
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乐教在先秦为儒家所重,其与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称为六经。“广博易良”四字从动机论、知识论、方法论以及价值论四个维度切实、全面地体现了儒家乐教的内在特征。“广”即“广其志意”,表现了先秦儒家乐教的“尚志”趣向;“博”即“博学于文”,展示出儒家乐教的致知进路;“易”,取之于“易则易知,简则易从”,表现了先秦儒家乐教的教化之方;“良者,善也”,它真实地反映了儒家乐教以“成德”的价值取向。 相似文献
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《离骚》的“骚”字,历来的解释有忧愁、牢骚、诉说三种。但都不能解通。因为:“骚体”是一种文体,但并不是这种文体的作品每篇都写了忧愁、牢骚、诉说。若解作“象《离骚》那样的文体”,又不符合客观实际。范文澜《中国通史简编》修订本第一编说楚国“民间盛行巫风,祭祀鬼神必用巫歌.《九歌》就是巫师祭神的歌曲。又巫师行术,唱禁咒词,句尾用些(苏个切)字。民间歌唱,句尾带兮(音同侯字)字。屈原作《离骚》、《九歌》,弟子宋玉作《招魂》,都是用楚方音,修改民间流行的曲调,变成新创造”。可见作为骚体特征的句尾带“兮”、“些”的民歌体,早在屈原以前已在楚国民间流行了。那么,古代楚国方言是否将“歌曲”称为“骚”呢?确实是这样,并且这种读音还保留在现代苗 相似文献
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2013年7月14日,桂林市象山区西门桥桃花江畔人头攒动,这里正在举行一场盛大的清真古寺重建项目奠基仪式,原清真古寺将被改造成国际穆斯林接待服务中心,成为桂林市地标式的伊斯兰教建筑.这个项目的负责人就是象山区委常委、统战部部长隆斌. 相似文献
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近来,一些报刊先后刊登署名“江祖国”的文章,以猪为题,歪曲并侮辱了伊斯兰教的信仰,严重伤害了我国穆斯林群众的民族宗教感情。也给社会稳定、民族团结造成了极大损害。究其原因,多是对伊斯兰教常识缺乏了解。鉴于这一情况,考虑到今年系农历猪年,为防止侮辱伊斯兰教信仰和伤害穆斯林民族宗教感情事件的再次发生,本刊特刊登钟宜宣《回族等少数民族穆斯林为什么不吃猪肉》的短文,供各地在实际工作中参考。 相似文献
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我国第一部全面系统地介绍伊斯兰教和伊斯兰文化及有关知识的权威性百科全书——《中国伊斯兰百科全书》最近由四川辞书出版社出版面世。 《中国伊斯兰百科全书》是国家“七·五”哲学社会科学重点规划项目,是经国务院批准的1988~2000年全国辞书编写出版规划的重点项目,也是国家宗教局批准的重点科研项目和中华社会科学基金会的资助项 相似文献
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伊斯兰法中国本土化与回族伊斯兰习惯法的形成 总被引:2,自引:0,他引:2
伊斯兰法作为一种外来的法律制度,具有充分的文化属性,它在中国境内的发生、成长过程其实就是一种典型的法律本土化过程,而且这种过程是伴随着伊斯兰教的中国本土化实现的。它是回族在信仰伊斯兰教过程中,以《古兰经》和《圣训》为主要内容的伊斯兰教法运用“公议”和“类比”推导出来的法律论断,固化为本民族的生活制度(即习惯)后,通过民间宗教权威予以保障,所形成的一整套内控性的生活秩序规范体系。 相似文献
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“文化”一词,最初是由两个字组成:“文”有文字、文章、礼乐制度、鼓乐、曲调等意思。化作“变化”解,人受教而变化为“化”,故本义作“教行”解(见《说文解字注》)。凡以道业诲人为教,人能接受此道业而变易其气质以远过迁善,即足以证明善教得行;人接受教诲则在各方面必起若干变革,此变革谓之“化”。所以文化二字合用,是“文治教化”的意思,即以文字、文章、礼乐等文艺形式变化人之气质, 相似文献
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被许多中国文艺青年称为“卡帝”的詹姆斯·卡梅隆最后还是败于他们的“前皇后”凯瑟琳·毕格罗之手,这事又被他们自己称为《拆弹部队》(TheHurtLocker)拆掉了《阿凡达》(Avatar)。 相似文献
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《谁代表伊斯兰教讲话》是在专项民意调查基础上完成的一部调查报告。“谁代表伊斯兰讲话”既是美国盖洛普公司民调机构为这次历时6年(2001年-2007年)覆盖35个国家居民的专项调查涉及的总题目。 相似文献