第八讲 “文化大革命”

“文化大革命”(以下简称“文革)是中国共产党历史上的一个特殊时期.这期间,党、国家和人民蒙受了巨大的灾难.“文革”为什么会发生并持续十年之久,它的性质是什么,给我们留下一些什么经验教训,至今人们还在议论、反思,想求得一个正确的回答.一、“文革”的发展过程     

从先繁荣后市容到抓市容促繁荣

温州,历来以极为活跃的市场经济名扬海内外.然而,当许多人慕名前来,踏上这片躁动的热土时,又几乎无一例外地对温州城市的“脏乱破”留下同样深刻的印象.说温州城市的“脏乱破”曾是触目惊心并不为过:房屋破、旧、危、矮,马路陋、弯、短、窄.街巷里摊商林立,交通秩序混乱,行人提心吊胆.再就是,灯不明、水不清、路不平.人们不禁纷纷扼腕喟叹:“温州市场经济超前发育,市政建设严重滞后”;“城市建设与沿海开放城市极不相称”.     

慎讲“原则上”

中国的语言有时真难捉摸.你看,“原则”这个词本来非常肯定,可是一旦在“原则”后面加个“上”,就立刻变得模糊起来,诸如“×××××原则上不予批准”.明眼人一看便知:有门,“原则上”不行,个别情况还是可以考虑的.人们知道,制定政策、规定是一件很严谨的事,来不得半点含糊.大凡政策、规定都有一定的“杠杠”,都有特定的范围和条件,都要卡掉一些接近“杠杠”的人和事,这是难免的,是坚持原则所必须的.如果在“原则”后面加个“上”,等于网开一面,给执法者留下了“灵活掌握”、     

元好问:问世间情为何物

“问世间、情为何物,直教生死相许?”,这动人心魄的发问,至今令多少人难忘.写下这优美诗句的,就是金末元初时的大诗人元好问.不过与“风流才子多春思”不同,写下如此动人诗句的元好问,却没有一件缠绵悱恻的风流韵事传世.他一生恋爱的对象就是诗词、史学.虽然生在金末元初朝代更替的乱世,他却深怀强烈的使命感,为后世留下了丰厚的文化遗产,成为“诗文史学,萃于一身”的“一代宗匠”.     

从“乌台诗案”到“车盖亭诗案”

“乌台诗案”发生于1079年,“车盖亭诗案”发生于1089年,两次都是文字狱,前后相隔10年.“乌台诗案”与事主苏东坡的名声成正比,在历史上影响非常大;“车盖亭诗案”的事主蔡确虽然贵为宰相,但文名远不如坡公,又被宋史列入“奸臣传”,所以,“车盖亭诗案”几乎被历史遗忘.其实,如果说“乌台诗案”作为一个政治事件,还能算事出有因的话,“车盖亭诗案”则纯属捕风捉影、无限上纲;“乌台诗案”是改革派打击保守派,“车盖亭诗案”则是保守派打击改革派,它们都是北宋知识分子之间的政治倾轧,给我们留下一条从无耻走向更加无耻的政治轨迹.     

论总结"大跃进"的方法论

能否科学总结“大跃进”经验教训关键在于是否有科学的方法。文章对目前存在的“用价值判断分析毛泽东发动大跃进的动机,用事实判断分析大跃进造成的后果”这种方法提出了质疑,认为在总结“大跃进”的深刻教训时,既要分析毛泽东在设定“大跃进”目标时留下的教训,又要分析毛泽东为实现“大跃进”所要达到的目标而在所采取的手段、途径方面留下的教训,更要历史地分析“大跃进”的失误哪些在当时历史条件下是可以避免的,哪些是不可避免的。     

龙应台:用文字关注时代焦虑

2012年龙年,她已走过的一甲子岁月留下的多是“疏离的经验”,她两次顶着作家的光环出任文化官员,她就是一向信奉民主自由的台湾“女鲁迅”——应龙台. 一 身为“外省第二代”,龙应台走的是一条典型的“台湾精英”之路. 1952年2月13日,龙应台出生于高雄县大寮乡眷村,父亲龙槐生来自湖南衡山县,母亲应美君祖籍则来自浙江淳安古城,两人随战败的国民党部队移居台湾.     

莫让英雄流血又流泪

江苏一农民路遇南京一商店失火,他奋勇冲入火海加入灭火人群.大火扑灭了,国家和人民财产保住了,而这一农民却烧成重伤,经各方抢救,命虽保住,却留下终生残疾.面对一个“废”人,妻子离他而去,留下两个儿女,一家生活十分困难.这则报道说,据调查,江苏有三四十个见义勇为英雄,因见义勇为留下残疾,而今生活十分艰难.37岁的重庆电梯厂职工李红英,去年11月在驾校学习驾驶中,看见驾校两学员发生纠纷抓扯后,     

真·假

巴金老人《向老托尔斯泰学习》深情地写道:“……我留下的每张稿纸上都有这样三个字:讲真话.”在《最后的话——致树基》中,老人又提及,托翁“给我指出的一条路……这就是讲真话”.李辉君《云与火的景象——我所理解的巴金》记拜访老     

马季:为相声拼搏一生

作为承上启下的相声艺术大师,马季给后人留下了什么继侯宝林、马三立之后,又一位深受观众喜爱的相声大师马季先生突然辞世,为2006年留下了一个难以弥补的遗憾。在“相声之乡”天津,马季的老乡及相声界同行们对这位有着“新相声领军人物”之称的艺术家的离去唏嘘不已。     

终身服役的『英雄骏马』

匪徒武装叛乱 远离哈密180公里的伊吾,是一个山城小县,东北部与蒙古国接壤,四周高山环绕,中间是一块天然牧场.伊吾保卫战给这座“袖珍县城”留下了一个永不褪色的印记.     

造福一方与造孽一方

湖南长沙市委书3己阳宝华在接受《经济日报》记者采访时，说了一番很耐人寻味的心里话：“为官一任，应造福一方，做不到，也千万不要造孽一方。”他又说：“为官一任，留下政绩不易，但也要留下痕迹，无论如何不要留下劣迹。”这番话，值得每个地方官员认认真真地思考思考。从古至今，造福一方的人真是数不胜数、李冰修都江堰是造福一方，李春修赵州桥是造福一方，苏东坡在杭州筑“苏公堤”，左宗棠在新疆栽“左公柳”，也都是造福一方。作为一个河北人，我常以生长在名牌产品“小站稻”的产地而自豪。但直到最近读书才发现，在宋代以前，…     

“神舟六号”的太空作业

“一人一天”的“神舟五号”给“神舟六号”留下“多人多天”的太空作业。“神六”在环境控制和生命保障系统进一步完善的同时,也为载人航天第二期工程做准备。     

历史的宿命——关于“老三届”及其时代的哲学透视

每一代人都在探索救国救民的道路,又都给后人留下了历史的遗憾。“老三届”也不例外。 数千年的文明史都逝去了,但历史上却还从来没有象“老三届”的佼佼者们那样给人留下这么大这么多的荒谬感。对于“老三届”的辉煌也罢,风流也罢,“青春无悔”也好,暗地里悔恨也好,“老三届”人的根本在于他们的荒谬。在“老三届”身上,历史的“光环”下面,在其自身荒谬的同时还有其所依附的全民信仰空零的一面。所以我想,对“老三届”进行理     

钱德里卡总统访问记

斯里兰卡总统钱德里卡·库马拉通加是亚洲唯一在任的女总统.不久前,记者在科伦坡市中心“庙树”(总理府)采访了这位女总统.钱德里卡自去年11月就任总统以来一直在总理府办公,而没有去总统府“上班”,许多人并不了解其中奥秘.因为这里是她父母——所罗门·班达拉奈克和班夫人曾经工作和生活过的地方,也是她从小熟悉的地方,这里给她留下了金色童年的美好回忆.     

侃文学和夹塞文学

近些年流行一个新名词,叫“侃大山”.大山啥时和侃联到一起?有什么来历?不知道,考不出.那意思倒是慢慢地揣摸到,大约同“海吹”、“神聊”、“瞎白话”有些接近.于是,这“侃大山”之风就刮起来.原先也许起于“青萍之末”,眼下却有拔树倒屋之势,侃进里弄,侃进店厂,侃进学校、办公室.侃出亚洲、走向世界没有?未作调查,不得而知.倒是有个外国留学生给“侃”了进来,取个中国名叫“大山”——大概是与“侃大山”有关的吧——在电视台亮过相,学说相声.这“侃”,就算进了艺术殿堂.传说,有一部电视剧,就是几个人关在屋子里,香烟轻轻缭绕,啤酒喷香,侃出来的.还说是,边侃边演,侃到哪算哪,一集一集,没完没了侃下去.这电视剧我看过的.说不上有什么故事情节,三五男女,你来我往,无话找话,淡话连篇,侃个没完.看罢细想,头脑里一片空洞,只有走马灯似的人影儿,什么印象也没留下.要说真“塑造”出点什么的话,那就是一伙十足的侃爷.     

愿此类“强人”绝迹

看古典小说,常有这样的场景:只听一声梆锣,跳出一伙强人,手持利刃,拦住行人去路,大喝一声:“呔!留下买路钱来!”遗憾的是进入二十世纪八十年代的今天,仍然常常碰到此类“强人”.有的人或需钱,或需物,或需调动工作,遇到这类事,就成了他拦路抢劫的关卡.你想用     

大庆人的“四攒”

在落实科学发展观的过程中,大庆市委书记王志斌提出了“四攒”的政绩观。他说:“王铁人他们那代人拼命创业,给我们留下了一个稳产高产的大油田。我们这代人能给后人留下什么?我们要给子孙后代攒一批工厂,攒一批大学和科研院所,攒一批城市功能,攒一个好生态。”     

海南挤去泡沫后的成长

当人们一度忧心中国经济会不会出现“泡沫”时,切身感受过“泡沫经济”打击的海南在重新确定发展方向后的奋起,多少会给人留下一些思考。     

避免改制“后遗症”集中发作

《瞭望新闻周刊》在重庆等地调研发现,由于前一阶段部分国企改制操作不规范,留下了“后遗症”,目前“后遗症”正在频繁发作,成为经济社会发展的不稳定因素。