血浓于水止于至善——黄氏家族鹭岛团聚小记

冬日的镌岛，依然气候如春、舒适宜人。已88岁的父亲黄幸在半年前提出，希望在身体健康时能与居住在台湾、美国德克萨斯州金斯维尔（Kingsville）、加拿大温哥华等地的黄氏家族成员相聚。因父亲的提议，才有了来自台湾岛内和海外的黄氏家族成员在厦门6晚7天的家族小聚。     

厦门江夏堂的前世今生

正显赫的家族福建厦门是著名的国际性港口风景旅游城市,地处漳、泉之交,面临台湾海峡,多元文化融汇。黄氏是厦门第三大姓氏。黄氏也是我国古老而著名的大姓,发源于远古时代东夷嬴姓少昊集团中的黄夷。陆终在今河南     

即墨黄氏家族之家学、家风

即墨黄氏家族由最初的农耕之家跻身一跃成为活跃于明清两代的仕宦之家和文学大族,与其独特的家风、家学传统密不可分。良好的家风、家学是一个家族世代延续不竭的精神动力。从明代中叶至清代,黄氏一族形成了重视教育、诗文继世的家学传统;耿直为官、不畏强权的为官之道;淡泊名利、乐善好施的处事风格。黄氏一族的家风、家学传统一直广为流传、垂范后世。     

家族文化需要个“好信使”

正家谱作为记录家族演变历史的文化符号,承载着血脉传承、先人事迹、家风形成和族群变迁的历史。作为家族文化的符号和传递家族文化的信使,家谱应受到各个家族的重视。在农村,最隆重的尊重祖先的方式是上坟,每逢重要节日,上坟成为祭奠祖先的重要仪式。在我的故乡,乡党上坟仪式的肃穆、庄重足以让人钦敬。童年时,最难忘记的是每逢春节,顶着寒风,与家兄家弟沿着崎岖山路走行数里到西山根戴家祖坟上坟。每次上坟完毕,家兄都带我到谱碑面前,讲戴家的祖先,讲先人们的故事,讲我们这个家族演变的历史。     

玩出甲天下的石头文化

你不要以为,柳州人的性格就只是刚硬爽直,其实柳州人也有至柔的一面。就拿石头这种硬邦邦的东西来说吧,你简直难以想象,柳州人居然可以将它玩出花样来。 做事认真的柳州人,是绝对不会玩物丧志的,＂没玩出什么名堂来＂的事情,他们决不干。改革开放至今,国内许多城市为了打造文化品牌,为了给经济唱戏,争先恐后挖祖坟、验古尸,大造仿古建筑,附会神话传说争抢名人故里,     

台湾过唐山

正来到漳州半年多,作为一个闽南移垦到台湾黄姓家族的第30代后裔,闽南厦漳泉与台湾的风土人情多么的相似,漫游在祖先居住千年的八闽大地,发现在泉州、厦门、漳州都有与我在台湾莺歌家乡一模一样的地名——黄厝,当然住的都是与我血肉相连的黄氏乡亲。在乾隆年间对台海禁开放后,我们是整个家族移居到台湾北部。有偏绿营的小学同学主张台湾人是有"唐     

战将铁血杀日寇 矢志报国无怨悔——黄埔十期抗战老战士黄端的传奇一生

正福建省福州市永泰县霞拔乡下园村境内有"一寨九庄",这个由黄氏家族六代子孙营构的乡村聚落,因为构造精美、文化内涵深厚、保存完整,近年来声名鹊起。但是,从这里走出的一位人物,却因其一生淡泊名利、低调行事而鲜为人知。他铁血抗日。作为黄埔军校优秀毕业生,他参与了包括"八一三"淞沪会战在内的抗战     

寻访台湾“江夏黄”

正两岸同宗,血脉相通。宗亲文化是联系两岸同胞的精神纽带。近日,武汉市台办组织武汉大学历史学院副院长杨国安、武汉江夏文化研究会副会长黄海等一行7人赴台,开展了为期7天的台湾黄氏宗亲文化探访之旅。寻访缘起郡望、堂号是中华姓氏文化中的重要组成,也是宗亲家族寻根问祖、追源溯流的基本线索。在中华民族的     

浙江永嘉建坟事件调查

浙江永嘉县一民营企业厂区内,突然冒出两座新坟头。企业方认为建坟方恶意霸占企业用地,建坟方则认为他们的＂祖坟＂就在厂区内。坟头最终虽然已经被政府部门强行拆除,但是围绕着＂祖坟＂的纷争还在继续。     

梁凤久:亦商亦文仍从容

可以说她是位出色的商人,因为她在香港商界享有盛名;同时她又是位出色的作家,短短几年间她的近百部小说风靡中国大陆、香港及台湾,声名鹊起。这位双管齐下的奇女子,就是现香港永固纸业有限公司董事、勤十缘出版社社长及董事总经理,另外还负责打理黄氏家族物业管理、地产投资、金融证券等各类生意,在商界日夜奔波的香港才女——梁凤仪。     

雷峰塔重生

<正> 西湖旁有座雷峰塔。公元972年,吴越王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经建雷峰塔。明嘉靖年间,塔木构檐廊毁于倭寇兵火,仅存塔芯,赭色砖塔,颓然苍老,别具风情,“雷峰夕照”因此成史,为西湖十景之一。元明时,杂剧、话本《西湖三塔》叙杭州有三个女妖精,后被镇于三个石塔下,这成了以后所有有关“白蛇传”神话故事的蓝本。雷峰塔知名度之高,无疑与此有关。公元1924年9月25日下午1时40分,雷峰塔终因塔砖盗挖过多而轰然倒坍。当时杭州市民闻讯争往观看,万人空巷。10月,身在北京的鲁迅先生闻悉这个消息     

王旺窜御状始末

清末民初时期,有个戏班子排演了一出戏剧叫《王旺窜御状》(又称《双开坟》),在大沽河两岸巡回演出,轰动一时。这出戏剧的主要情节发生在胶州大沽河东岸的张院村,剧中主要人物王旺便是王姓家族的王杰昌。张院村分南北中三个自然村,相距不到半里。中张院村有个叫朱占魁的财主,仗着财大气粗,经常欺压乡里。朱家场院南头有两座王家的祖坟,因年久荒芜佚名,逢年过节不见有人上坟添土。朱占魁看在眼里,便派佣人将两荒坟夷为平     

哦呵,原来古已有之——笔记五则

鲁迅先生说他读古书时,常发现某事古已有之,所以常常发出“哦呵,原来古已有之”的感叹。鲁迅一生都在挖封建祖坟,所以他的感叹,多是叹息封建“国粹”的绵长,叹息中国社会如一潭不流动的死水。我读古书时也常发现某事古已有之,也油然发出过“哦呵,原来古已有之”的感叹。我的感叹,一则因擒住了一点封建血脉,故而感到一种快意;二是对某种历史现象之久远绵长感到惊异和有趣。这当中,既有追摹鲁迅先生思路的地方,也有我自己的感觉和思绪。下面这五条笔记,记的就是我的一点发现。一、张落刑“文革”中某人被打倒了,此人的名字便会被污辱:或易字,或用谐音法,而使原来的名字丑恶不堪。如刘少奇改为“刘少狗”,王恩茂被改为“王恩猫”,等等。至     

一代名臣即墨黄嘉善

正即墨历史上不乏名门望族。明清时期就出现了"周、黄、蓝、杨、郭、江、范"等诸姓世家大族。这一时期是即墨文化发展的鼎盛时期,其中黄氏家族的代表人物,就是明代万历时期官居一品的兵部尚书、柱国少保黄嘉善。黄嘉善,字惟尚,号梓山,明代即墨城里(今即墨新建村)人,生于嘉靖二十八年(1549),卒于天启四年(1624),终年75岁,是明清时期即墨黄姓的主要代表人物。据出土"墓志铭"等史料记载:     

一部家族史 悠悠两岸情

正2021年春节前夕,在台北市广州街二百六十五巷三号,一座金碧辉煌的百年老宅前,四位长者每人手持一本书,留下了一张珍贵的合影,这张合影见证了一段由两岸合写一个家族传奇的动人故事。故事要从由台湾已故知名企业家黄河明先生撰写的一本家族史说起,这本家族史名叫《种德传芳——黄东发先生与吴鸾女士百龄纪念书》,主要讲述了他的父母长辈的生平事迹。黄氏兄弟的故事上世纪初,台湾还处于日据时期。在今天台北市万华区附近,曾经叫做艋舺的地方,     

从黄氏按摩看道家按摩治疗妇科疾病机理

从黄氏按摩流派分析道家按摩学术思想,探讨道家按摩治疗妇科病症机理。     

殊相的文化:传统中国社会中的祖坟观念——关于河南周口市平坟事件的文化省思

对于传统中国人来说,祖坟的内涵非常丰富,同传统中国人的孝义观念、风水观念、祖产观念和宗法观念密切关联.中国社会近代以来发生了重大变革,中国延续了几千年的儒家伦理传统也随即让位于西方的近代文明,然而传统文化观念并未完全断裂,祖坟观念依然遗存于民众的观念世界.河南周口地区的“平坟事件”所折射的文化逻辑就是典型的例证.在当前创新社会管理中,必须正视传统思想观念的影响.努力挖掘优秀的文化传统,摒弃落后的思想观念是必须面对的重大课题.     

“挖墙脚式招聘”：当心最终害人害己

出于种种原因，一些用人单位需要特定人才时，常常是采取挖他人墙角的方式进行掠夺性招聘，一些劳动者也往往基于各自目的而心甘情愿“被挖”。他们并不知道，无论是“挖人”的单位还是“被挖”的劳动者，结局往往是害人害己。     

黄国故地迎亲人──记新加坡黄氏宗亲团赴潢川寻根拜祖纪实

黄国故地迎亲人──记新加坡黄氏宗亲团赴潢川寻根拜祖纪实谷雨时节，春意融融，柳绿花红。演川县迎来了一批外国客人——新加坡南洋黄氏联谊总会寻根恳亲代表团。顿时，古城演川春波欢颜，到处洋溢着演川人民与海外客人友好的情谊。４月１９日清晨，新加坡一行３３人在团...     

唐末五代哲学家黄峭

黄峭（871——953年），字峭山，号青岗。又字仁静，名岳。唐末五代哲学家。邵武和平坎头村上井人。五经先生黄惟淡之孙，黄锡长子。 一代俊杰 勇开新风 据《禾坪黄氏大成宗谱·峭公行录》与《黄氏圈论》等主要资料记载，黄峭一生主要经历了平定匪乱、治学行医、遣子望远3个主要阶段。