社会建构论在科学知识社会学研究中的应用

社会建构论作为一种新的理论体系,是在科学知识社会学(SSK)产生和发展的过程中形成的,它强调社会因素对科学知识的建构作用,主张从社会学的角度来分析科学知识。社会建构论能够在科学知识和科学活动中得到充分运用,并正式成为一种科学观,成为核心方法论,这离不开科学知识社会学,而科学知识社会学的发展也得益于社会建构论这一方法论。     

科学思想实践史方法的探析

科学思想实践史方法从科学实践角度出发,探讨了实践史方法产生的来源、结构及其意义。实践史方法的产生主要受社会因素、科学知识社会学、科学实践哲学、科学思想史研究方法的影响,主要有历史维、理论维、权力维、社会维、话语维。科学思想实践史方法融合了科学思想史和科学社会史的研究方法,实现了科学实践哲学、科学知识社会学与科学思想史的辩证统一,拓宽了科学思想史的研究领域。     

论“科学发展观”的语义和定位

对"科学发展观"语义理解的精确化是一种认识和研究的深入。本文认为,"科学发展观"的语义不应理解为"各门科学发展之观",把它理解为"科学的(即正确的)发展之观"也不很准确,而应把它理解为"科学地发展之观"。在"科学发展观"中,"科学"不应是"观"的定语,而应是修饰"发展"的状语。所谓"科学发展观"就是"科学地发展之观",是关于科学地促进发展的观点或理论,其着眼点和重点在研究和阐明发展的科学性。十七大把科学发展观定位为"科学理论"、"重要指导方针"、"重大战略思想",本文进而研究了科学发展观的学科定位:科学发展观作为马克思主义哲学发展观的集中体现和应用,从学科上看当属于应用哲学。     

社会学在中国的新生

曾在中国被取消了二十七年之久的社会学,适应形势的需要,自一九七九年重建以来,发展迅速。 社会学,一般认为是研究社会生活、社会问题和社会发展的一门学科。社会学从它研究的内容看,可以区分为理论社会学和应用社会学;从它的视野看,又可以分为微观社会学和宏观社会学。至于与其他学科相交叉而产生的分支社会学,那就更多了。正是因为社会学研究的课题如此重要而广泛,所以有人把它与文、史、哲、经、法相提并论,构成了社会科学的六大基础科学。     

维持科学与革新科学的科学范式

《科学革命的结构》一书中集中反映了库恩的科学观,其强调:接受以科学史为依据的批驳考验是阐述任何科学哲学的必经之路,所以他从科学史角度探讨了科学的本质、科学革命的结构以及科学发展模式等问题,提出了"范式"、"不可通约"等概念,改变了人们对于科学的认识,特别是他首次把社会因素、心理因素引入到对科学认识过程的研究中,描绘出了一种与逻辑实证主义、批判理性主义"大异其趣的科学观"。     

综合的科学史与科学哲学(&HPS)理论综述

综合的科学史和科学哲学(HPS)是科学哲学沉寂近三十年来科学哲学界诸多核心人物共同关心的主题,代表了科学哲学的一种突破。其意在将科学哲学中的哲学分析与科学史所提供的历史解释结合起来,立足于相关科学史材料和当代科学哲学中所广泛讨论的问题,通过自然主义路径、科学思想史路径、科学知识社会学路径、补充科学路径,以及整体概念路径达到科学史与科学哲学相综合的目的。对国外的研究现状加以梳理、分析与整合,而且也是对国内在这一领域研究空缺的弥补,有助于丰富国内科学哲学理论。     

休闲——一门科学

法国实证主义哲学创始人孔德,是最早采取用“社会学”一词的人,至今一百五十年中,社会学已从哲学分出来而繁衍出上百个分支学科,诸如人口社会学、宗教社会学、犯罪社会学、保险学、民俗学、家庭学、性学、老年学……其中研究社会成员休闲时间的休闲社会学,近40年来已经遍及发达国家;80年代以来,我国社会学学者也对这门学     

控制论与社会

控制论是自动控制、电子技术、无线电通信、计算机科学、神经生理学、生物学、心理学、社会学、运筹学和统计理论等多种学科相互渗透而发展起来的一门边缘科学。这门新兴科学以及它所带来的一切科学的、社会的和哲学的后果,已被认为是当代最重要的科学事件之一。控制论的思想可以追溯到古代的社会管理和近     

社会学视野下宗教与科学的关系微探

宗教与科学看似是两种完全对立的概念,而站在社会学价值中立的客观分析角度中,本文认为,宗教与科学既有差异性,也有一定的联系性。差异性是显著的,体现在概念、性质和方法等方面。而基于马克思主义哲学中联系的普遍性,从社会学功能主义的角度出发,本文认为宗教与科学的联系则表现在二者的社会功能方面。继科学从宗教中脱身后,二者表现出某些社会正功能的相似性等。在我国当今社会主义制度下,应当正确认识二者的关系,崇尚科学理性,使宗教同社会主义制度相适应,发挥宗教的积极作用。     

马克思主义实践观和实用主义实践观的本质区别

实践这个概念,在许多哲学派别的哲学理论中都提到它,但其含义不尽相同,从而形成不同的实践观。唯独马克思、恩格斯在参加社会实践的过程中,批判地继承了人类的优秀哲学思想,对实践作了全面的科学的论证,形成了科学的实践观。马克思主义特别强调实践在哲学中的地     

独立学院学风建设思考

学校主要靠办学质量赢得生源,对于独立学院,更是如此,学风状况是衡量独立学院办学水平的标准之一,目前独立学院的学风存在很多问题,既有学校的因素,也有学生自身以及社会的因素,那么就应从这些原因入手着力去改善。     

马克思主义发展史学科群建设之思——马克思主义传播史研究视角

马克思主义发展史研究包括马克思主义哲学史等研究,在宏观层次上几乎已经穷尽了所有问题,要向前推进,就需要借用物理学的思维方法,向微观层次进军.微观层次研究是一个崭新领域,其中马克思主义传播史研究又是主要阵地.马克思主义传播史研究涉及到一个学科群,至少包括马克思学、列宁学、马克思主义学、马克思主义典藏体系研究、马克思主义经典文本系列考据解读、马克思主义在世界的传播、马克思主义在中国的传播等.逐步把这些学科建立起来,不仅有助于马克思主义发展史学科群建设,也有助于整个马克思主义理论学科群的建设.     

大学生社会责任感缺失的原因分析

社会责任感是个体基于对国家和社会的热爱,主动承担社会责任的一种意识,国民社会责任感的状况直接关系国家未来的发展前途。然而,在我国当前社会经济背景下,"功利主义"、"拜金主义"充斥,社会责任感缺失现象频发,严重制约我国和谐社会的构建。旨在以大学生社会责任感现状为对象,分析社会责任感缺失的原因;进而,从多方面努力,避免消极因素,调动积极因素,促进大学生坚持社会主义核心价值观的形成,培养其社会责任感。     

孔子德治思想评述

孔子的德治思想,从汉代儒家逐渐取得独尊地位以后开始影响我国两千余年。在这期间我国自君主以下都十分重视自身的道德修养。同时执政者也将德治思想运用到具体的治国实践中。在德治思想的影响下,政府在选拔官吏上也特别注重候选者的道德修养。在此思想刺激下,我国曾经出现了一大批德才兼备的士大夫。随着时代的发展,古代德主刑辅的思想也必须随之改变,形成以法治为主,德治为辅的现代国家制度。让德治适应新形势的发展,从而做出更大的贡献,这样才能使德治思想继续发挥积极作用。     

科学发展观指导下的大学生思想政治教育方法创新

2004年10月,中共中央国务院发出《关于进一步加强和改进思想政治教育的意见》,强调指出,大学生是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的未来。加强和改进大学生思想政治教育,提高他们的思想政冶素质,探索大学生思想政治教育的方法,把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人,加快推进社会主义现代化的宏伟目标,确保中国特色社会主义事业兴旺发达,具有重大而深远的战略意义。     

浅析教师人格魅力对学生的影响

教师的人格魅力是教师的性格、气质、能力等个性特征的总和,是教师个人整体的精神风貌,它对学生有很大的影响,能够促进学生人格的发展。教师要注意塑造自己高尚的人格,发挥人格力量的独特魅力去影响学生。     

公民舆论监督探析--以刘涌案等为背景的分析

近年来,舆论监督在我国监督体系中的作用和影响日益凸显出来。刘涌案件一波三折,但他最终没能逃过法律的严惩;大学生孙志刚惨死,可最终促成了一部实行了21年的国家法规的废止。在这些过程中,正是舆论监督起到了不可忽视的作用。但是,公民舆论监督中还存在着局限性。舆论监督必须日益走向法治化。     

防止利益冲突视野下的利益观教育

建立健全防止利益冲突制度是从源头上治理腐败,推动廉政建设纵深发展的必然选择,而利益观教育则是从思想源头上预防和治理腐败的基础,加强利益观教育,有助于增强防止利益冲突制度反腐败的效果。利益观教育是上个系统工程,需要多方面形成合力：应牢固树立马克思主义利益观,始终把人民群众的利益摆在第一位,把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为全部工作的出发点和落脚点;应建立健全具有中国特色的利益观教育体制机制,拓展教育内容,创新教育方法;应深化干部人事制度与分配制度改革,运用利益激励机制,提高党员干部廉洁奉公的积极性。     

公共权力异化成因解析

公共权力的腐败就是公共权力的异化,亦即公共权力的质变。权力质变的根据在于其自身内部固有的矛盾,它们使权力本身具有异化的内在可能性。因此,反腐败的实质就是通过加强对权力的制约和监督,防止和遏制权力异化由可能转化为现实。     

道德制度化探析

所谓道德制度化,就是以法律、制度的方法来解决社会领域内的伦理道德问题.具体说就是将道德原则和伦理要求以制度、法律的形式表现或体现出来,并以强制力保证其贯彻实施,从而化软约束为硬约束,化自律为他律,化自愿为义务,最终更好地发挥道德的社会功能.