论先进知识分子与早期工人运动

五四运动大大地促进了马克思主义与工人运动的结合 ,而党的一大更进一步将马克思主义与工人运动相结合 ,使工人阶级的政党逐步奠定了坚实的思想基础与阶级基础。本文主要是叙述在党的早期组织时期 ,先进知识分子与工人运动的关系及其作用的问题。一五四运动以后 ,具有初步共产主义思想的知识分子 ,受到十月革命的影响 ,受到五四运动的洗礼 ,又受到工人大罢工的启迪与教育 ,将目光关注到工农群众身上。１９１９年８月 ,李大钊在《再论问题与主义》中说 :“丝毫不去用这个学理作工具（指阶级斗争学说———引者） ,为工人阶级的实际运动 ,那经…     

群体——五四时期具有初步共产主义思想的知识分子

1919年爆发的五四爱国运动使近代中国的政治发生了两个重大的变化:一是中国的工人阶级开始以独立的政治力量登上了历史舞台;二是经过五四运动的洗礼,在中国出现了一大批赞成俄国十月革命的具有初步共产主义思想的知识分子。这批知识分子“接受了马克思列宁主义,找到了认识中国,     

中国共产党早期组织成员为什么大多数是知识分子?

正五四时期是中国知识分子思想发生急剧变化的时期。经过学习、宣传马克思主义以及"与劳工为伍"的实践,一批先进知识分子相继从激进民主主义者转变为马克思主义者。正是这批知识分子成为中国共产党早期组织的重要成员。五四运动以后,中国知识阶层中的先进分子详细地介绍了马克思主义各组成部分的主要观点。在唯物史观方     

建党前夕中国先进知识分子与工人阶级相结合的历史考察

在中国共产党正式成立前的一段时间里,中国先进知识分子与中国工人阶级的结合,促进了马克思主义与中国工人运动的结合,进而对中国共产党的诞生发挥了重要的助推作用。面对建党前夕工人阶级悲惨的生存境况和工人运动对先进思想的迫切需要,先进知识分子通过开展社会调查以走进工人群体,宣传进步思想以唤醒工人的政治觉悟,推广平民教育以提高工人的文化程度,组织“真的工人团体”以有效开展工人运动。以大历史观考察建党前夕中国知识分子与工人阶级相结合的背景、动因与探索进程,可以更好地揭示中国共产党成立的历史机理。     

论马克思主义和中华优秀传统文化的契合性——以五四时期先进知识分子接受马克思主义为例

习近平总书记在“两个结合”的重要论断中强调推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,而正确把握马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的契合性乃是推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的关键所在。以马克思主义在中国的早期传播为例,五四时期的先进知识分子从中国古典哲学的历史观接受马克思主义的唯物史观,从中国传统革命思想接引阶级斗争学说,从儒家的大同理想通向科学社会主义,从中国文化传统的中庸之道和实用理性解读马克思主义的科学理性精神,使马克思主义与中华优秀传统文化在近代中国社会形成了互动、融合、共进的双向逻辑关系,这就为新时代继续推进马克思主义同中华优秀传统文化相结合,并由此实现马克思主义中国化以及中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,提供了重要的方法论原则和历史性借鉴。     

中国先进知识分子与马克思列宁主义同中国工人运动的结合——中国共产党创建史研究的一个重要视角

在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中,中国共产党应运而生。中国先进知识分子在其中发挥了重要作用。一方面,近代以来,为挽救民族危亡,无数仁人志士前赴后继,各种救国方案轮番出台,但都以失败告终。中国先进知识分子逐渐认识到,除马克思列宁主义之外的其他思想、主义和救国方案不能解决近代中国面临的历史性课题,进而研究、宣传和接受马克思主义,确立马克思主义信仰。另一方面,中国先进知识分子深刻认识到中国无产阶级的历史作用和强大力量,深入工人群众宣传马克思主义,用马克思主义武装工人阶级、指导工人运动。就这样,在中国先进知识分子的推动下,马克思列宁主义同中国工人运动紧密结合起来,在中国成立共产党的主客观条件逐步具备。1921年7月,党的一大正式宣告了中国共产党的成立。     

五四运动与马克思主义传播关系再认识——历史因果、思想逻辑及必然性问题

早在戊戌变法时期,西方各种社会主义理论及共产主义思想就传到中国,但在1915年前,这些思想在中国并没有太大的影响,社会主义、共产主义作为一种普遍思潮出现是在新文化运动后期。这就是为什么通常把五四运动与马克思主义在中国传播及中国共产党崛起联系起来,形成二者之间关系的各种意象的原因。实际上,马克思主义在1919年以后的中国迅速传播这一历史事实,既可以说是前期新文化运动及中国近代以来寻求现代化的延续和结果,又可以说是新文化运动的转向或转折点,因而与新文化运动之间具有历史和逻辑的因果关联。     

马克思主义读书会

经过新文化运动的洗礼。马克思主义在四川知识界较为广泛地流传,得到不少青年的拥护。1920年,王右木在上海了解到第一个共产主义小组成立的情况后,开始考虑在四川筹建党的组织,并决定先集中力量从事革命理论的宣传工作。于是,“五四”以后四川第一个以研究和宣传马克思主义为主要任务的群众革命组织——“马克思主义读书会”成立了。     

包惠僧与陈独秀的终身友谊

在出席中共一大的13名代表中,包惠僧身份特殊:他是唯一一个由陈独秀个人指定的代表,而非由共产主义小组推选产生的。包惠僧何以得到陈独秀如此器重和信任?探索两人的人际交往和思想联系,很有意思。他们从素昧平生到一见如故的师生;从彼此之间无话不谈的同志和战友,到大革命失败后都离开了党的事业而走上了不同道路的朋友。正是由于两人     

上海党史报刊社表彰一批宣传工作先进单位

上海党史报刊社在日前举行的会议上。表彰了一批在2009年度宣传工作中取得优异成绩的单位。其中，有13个单位获得先进集体称号，他们分别是：浦东新区党史办公室、虹口区委党史办公室、闵行区委党史资料征集办公室、闸北区委党史资料征集办公室、杨浦区委党志编撰办公室、嘉定区委党史办公室、市教育卫生党委党史办公室、市级机关党委组织处、市国资委党群处、     

试论江泽民“先进文化”建设思想对马克思主义文化建设理论的丰富与发展

“先进文化”建设思想是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体对中国特色社会主义文化建设的思考和探索所形成的重大理论成果.该理论成果坚持了马克思主义的世界观和方法论,体现了马克思主义文化建设的政治自觉、定性自觉、实践自觉、目标自觉、路径自觉等,与马克思主义文化建设理论是一脉相承的.它对马克思主义文化建设理论的目标内涵、党建意蕴、现实任务、全球视野、实现路径等进行了全面的丰富和发展.     

陈独秀与建党初期多人退党的考察

中共成立前后，集合在“三社二团”（即星期评论社、民国日报社、新青年社和上海工读互助团、沪滨工读互助团）、马克思主义研究会、共产主义小组之中的一批进步文化人和知识分子，发生了急遽的思想和组织分化。其主要标志则是“二李一陈”（李汉俊、李达、陈望道）的先后退党。     

失而复得的中共“一大”档案

在中国共产党筹建的过程中,上海、北京共产主义早期组织处于发起地位,这首先与两个城市的马列主义传播较早、工人运动发展较快、具有共产主义思想的先进知识分子较多有关。其次,与这些城市跟共产国际来华代表的联系比较方便、从而得到他们的帮助有关。值得注意的是,在中国共产党成立的前后,与共产国际及上海、北京都没有联系的一些先进知识分子也在各地独立地开展着建党活动。如四川的吴玉章等人秘密地组织了中国青年共产党,并创办了《赤心评论》作为党的刊物。1925年2月,当吴玉章在北京知道中国共产党成立的经过及活动情况后,便解散了中国青年共产党,其中的许多成员就加入了中国共产党。这些事实说明,建立一个全国统一的无产阶级政党来领导中国革命,已经成为当时中国革命者的共同愿望。     

大力弘扬优良传统推动先进军事文化繁荣发展——我军先进军事文化发展的历史回顾与启示

我军先进军事文化是以马克思主义为指导、以社会主义先进文化为引领,体现人民军队根本性质和宗旨的文化形态。它包括理论武装、思想教育、新闻出版、文艺体育以及军营文化等多个方面,是军队思想政治建设的重要组成部分。我军在80多年的长期实践中,     

五四前后知识分子转型及其法制现代化思想

在从辛亥革命到五四运动的历史转型期,近代知识分子以认知活动和实践活动表达了自己的选择,体现了近代中国社会新陈代谢的必然性,展示了民初中国政治法律思想发展进程的变革主流.激进民主主义者主张用西方法律文化改造中国传统法律文化,从而建立起新型的法律文化.在马克思主义思想指导下,具有初步共产主义思想的知识分子以敏锐的目光洞察近代中国法制变革的病灶,进一步推进了政治法律思想观念的更新.     

努力提高建设社会主义先进文化的能力

提高建设社会主义先进文化的能力，不仅是加强党的执政能力建设的重要任务，也是我们加强和改进宣传思想工作的总体要求。具体来讲，提高建设社会主义先进文化的能力，就是要不断提高“六个能力”：提高巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的能力，提高引导社会舆论的能力，提高社会主义市场经济条件下思想道德建设的能力。提高满足人民群众日益增长的精神文化需求的能力。提高推动中华文化走向世界的能力，提高创新宣传思想工作的能力。