生产力决定法的本质

过去的教科书仅从阶级性上讲法的本质,这是不够全面的,实际上,决定法的最本质的东西是生产力,是一定的经济基础.应该说,法的本质是统治阶级意志的体现,是维护还是阻碍生产力的发展.(一)社会主义市场经济体制的建立,要求建立相应的法律体系.在建设社会主义市场经济法律体系的实践中,人们逐步认识到,仅从阶级性上看法的本质是不够全面的.邓小平说:“计划和市场都是经济手段”.手段本身是没有阶级性的,没有姓“资”姓“社”的问题.市场经济作为发展社会生产力的一种方式和途径,本来没有阶级性.当然,为适应市场经济的要求而建立的法律体系,不能不反映出为什么人创造财富,为什么制度服务的问题,但是,市场经济法律体系的主要功能是服务于市场经济.假如说,建立社会主义市场经济体制主要是为了进行经济建设,而建立社会主义市场经济的法律体系却主要是为了进行阶级斗争,这显然是不协     

马克思主义法本质观新探

国内外法学界对于法的本质问题,长期以来争论不休,竟至成为法学理论研究领域的一桩公案。在马克思主义作为一种科学的理论诞生以前,国内外法学者已经对法的本质有过形形色色的解说,但这些解说不是从历史的、唯物的、辩证的角度全面审视法的本质,都没有跳出唯心主义的窠臼。只有马克思主义的历史唯物主义法律观跳出了这一理论怪圈,抓住了隐藏在法律现象背后的内在规律性,超越了一切唯心主义者和机械唯物主义者对法本质的认识,达到了一个全新的理论高度。但是国内传统的马克思主义法本质观解读存在很大缺陷,误读了经典著作的本意,需要对经典著作重新解读,构建一种新的更有理论说服力和实践解释力的马克思主义法本质观。     

社会主义本质理论与实际结合的三个难题论析

掌握邓小平关于社会主义本质的理论,必须解决理论与实际结合的三个难题:“社会主义本质论”的价值问题“社会主义本质”的存在问题“社会主义本质”的实现问题。解决这三个问题,有利于全党和全民把学习邓小平关于社会主义的本质理论与实际紧密地结合起来,与时俱进,更加自觉地坚持和运用社会主义本质理论。     

《反分裂国家法》析

一、建国后对台政策的回顾 1956年,毛泽东同志对祖国统一问题,提出了四点意见,即"省亲会友,来去自由,既往不咎,立功受奖,国共合作,爱国一家,和平解放,互不破坏".这就是毛泽东同志关于"和平解放"台湾的和平统一方针,又称"四点意见".毛主席认为国共在北伐战争,抗日战争中共进行过二次合作,应当也可能在和平统一祖国的问题上再次合作.毛主席提出国民党人士可以当选全国人大代表,参加全国人大、全国政协的工作.     

马克思主义关于法的本质的基本原理必须坚持

马、恩关于“法是上升为法律的统治阶级的意志,这一意志的内容决定于统治阶级赖以生存的物质生活条件”的原理,是唯物史观在法学领域的运用,带有世界观、方法论意义,具有普遍的适用性。我国社会主义法是上升为法律的工人阶级为领导的广大人民的共同意志,这一意志的内容是由我国人民赖以生存的物质生活条件,包括我们尚处于社会主义初级阶段这样的条件决定的。这个论断,正是在马、恩上述原理指导下得出的科学结论。否定这一原理,不管出于什么动机,在理论上是唯心的,不符合实际,在实践上是极为有害的。     

人的类本质·群体本质·个体本质

人的本质是类本质、群体本质和个体本质的有机统一.人的类本质是劳动,它将人与动物区别开来,体现了人的本质的普遍性;人的群体本质是社会关系,它将社会中的不同群体区别开来,体现了人的本质的一般性;人的个体本质是由社会物质条件所决定的每个人的个性,它将人与他人区别开来,体现了人的本质的特殊性.人的类本质决定人的群体本质,人的群体本质决定人的个体本质.     

理论与现实的哲学——科学理论规范的本质和功能初析

一、科学理论规范的本质——客观法则规定我们可以发现,在人类社会中有两种基本规范.一种是理论规范(原则),一种是现实规范(制度).如果再进一步分析,我们还会发现,无论在理论规范还是现实规范中,又有科学、先进的规范与荒谬落后的规范之分.客观法则规定是科学规范的本质.无论这种规范是以理论形态存在还是以现实形态在在,都是如此.正如恩格斯指出的,历史最终会把一切都纳入正轨,这是一切科学的理论规范和现实规范的共同的刚性本质规定.而它们的区别仅仅在于,科学的理论规范是客观法则规定的理论表现,科学的现实规范则是客观法则规定的现实表现.     

法的总则中的“法的效力”条款设置论析

法的总则中的"法的效力"条款是指规定法的适用对象范围、适用的空间范围以及适用的事项范围的条款。任何一个部门法都应具备"法的效力条款",从而有效地规范社会主体的行为以及促进法的有效实施与实现。但在立法实践中,法的效力条款设置存在有不完备的样态,即不是将法的效力条款的三个方面都规定在法的总则中。同时在其结构与语言表达技术都存在一定的缺陷,需要在设置技术上进一步改进与完善。     

阅读的本质

正当下,新型冠状病毒感染的肺炎疫情正在肆虐,人们不得不宅在家里。除了想着活动活动筋骨,要打发如此充裕的宅家时光,也许读书是最好的办法了。作为学者或者读书人,我们几乎天天阅读,但往往并不注意阅读本身的规定性。也就是说,什么才是阅读?阅读的目的是什么?阅读有什么功能和用处?我们并没有进行多少深思。在某种意义上,一提到     

论党的先进性的本质及其本质要求

党的先进性是指政党这样一种政治集团所具有的先进性特征,是一个政党能够走在社会发展前列、带领社会前进并为全社会作出榜样和表率的性质、素养和能力。党的先进性的本质在于"站在时代前列"。站在时代前列,在先进的政党所具有的多方面特征和性质中,在党的先进性所展示的一系列性能、性状中,最为根本,最为重要。党的先进性的本质要求是时代性、创新性和与时俱进。     

争先恐后的本质

小学开始,我们就学会了一个成语,并迅速泛滥于我们东拼西凑的作文中——“争先恐后”。此成语历来被用来描述大家积极踊跃去做好事。但当我们成年后,则开始起疑：“争先恐后”真是一个褒义词吗？细细品味,其实“争先恐后”的本质．是“蔑视规则”。粗略回眸中华五千年历史,我们看起来拥有一个最讲究秩序的文化（一切基于礼的儒家文化）。但如我们有勇气像鲁迅先生那样认真看进去,就会看到截然不同的另一面．我们骨子里其实是完全不相信规则的。     

成功的本质

“长调悠悠,晚风拨动马头琴绵绵的思念；炊烟袅袅,牧场上传说你动人的故事……”这是纪念牛玉儒的歌曲《草原之子》中的两句歌词。每每听到,就仿佛传来千里草原老百姓从心底呼唤他的悠悠回声!每每吟唱,都会激起我对这位新时期领导干部楷模的由衷敬佩。捧读牛玉儒的事迹,值得我们敬佩     

可持续发展的本质

谢志军、吴伟强撰文认为,可持续发展是当今世界面临的共同课题。可持续发展的根本要求是在发展中既要立足当前发展,又要着眼未来发展的需要,不应以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的利益。其本质就在于协调代内、代际之间的利益冲突。可持续发展观的提出源于人们对环境问题的逐步认识和深切关注,其产生的背景是人类赖以生存和发展的环境和资源遭到越来越严重的破坏及一些全球问题的出现,开始对人类生存造成威胁。它的实施要求各国政府对区域性和全球性的环境问题负有特别重大的责任,在各国共同利益的前提下通力合作,共同行动。发展不可…     

关于社会主义本质中“本质”的含义

邓小平同志指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两级分化,最终达到共同富裕。”(《邓小平文选》第3卷,第373页)这是非常重要的科学论断,是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。但是这里讲的社会主义本质的“本质”是何含义?应当如何理解?是个重要问题。这个问题不解决好,不利于对邓小平同志这一理论的领会和贯彻。最近报刊上发表的一些文章,对“本质”的理解是值得商榷的。 许多同志把邓小平同志讲的社会主义本质中的“本质”的含     

论共同富裕的本质

两极分化、贫富悬殊、平均主义、精神贫困等不是共同富裕,共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要目标和基本特征,是解决新时代我国社会主要矛盾的内在要求。必须夯实经济社会发展的动力基础,在高质量发展中推动共同富裕;必须完善经济社会发展的体制机制,在公平正义中推动共同富裕;必须实现物质富裕和精神富裕相协调,在人的全面发展中推动共同富裕。     

论民法的本质

民法的本质是民法本身所固有的根本属性 ,其决定民法的调整对象、调整方法、目的和体系。民法是权利法 ,表现在其制度、规范、目标等方面 ;民法是私法 ,在立法、司法、法学教育等方面均有重要意义 ;民法是市民社会的法 ,根本原因在于其以市民社会为基础产生和发展起来 ;民法是市场经济的基本法 ,表现在其确立了市场主体资格 ,财产归属和流转制度以及以其理念指导市场经济的运行等方面。     

邓小平理论的发展本质

发展是马克思主义的本质。作为马克思主义在当代中国发展的新阶段 ,邓小平理论同样内在地具有发展的本质和要求。江泽民深刻认识邓小平理论的发展本质 ,依据世界多极化和经济全球化的国际大格局、社会主义初级阶段的基本国情和改革攻坚阶段关键时期出现的新问题 ,对邓小平理论的发展体现出鲜明的时代特征、深入的求实精神、全面的大局意识和精辟的规律揭示等重要特色。     

正确理解社会主义的本质

在总结我国以及苏联东欧社会主义国家社会主义建设的成功和失败的基础上,邓小平同志对社会主义本质作出了马克思主义的新的概括。他指出;“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化。最终达到共同富裕。”(《邓小平文选》第三卷,第373页)小平同志的概括是全面的深刻的,他提出的五点是相互不可分割的有机的统一整体。没有前两点,即     

论治理的本质

治理在本质上讲是基于社会公共利益的存在需要而产生的，是普遍存在的。而政治性与阶级性只有在根本利益对立的社会里才刻印在治理身上．特别是人类在不断地实现社会政治化的过程中，治理也日益消去其原有的社会公共性的独具性，而逐渐地为特殊利益所控制，并在社会力量对比的不对等的情况下，治理失去了其原有的绝对自主性，日益地从属于执政。由此，治理即成为了执政的内容之一，也成了执政得以实施的行为载体之一，不同的执政类型的存在决定了治理的本质和特性。     

论社会主义的本质

什么是社会主义?按照传统的思维方式,人们往往是通过揭示其本质(或称根本特征)来把握它。而能否正确理解和把握社会主义的本质,则关系到能否坚持社会主义道路,坚定社会主义方向、促进社会主义事业全面发展的大问题。那末,我们应从哪几个方面来把握社会主义的本质呢? 一、社会主义的本质是多重的根据一般的理解,本质是事物的内部联系,是现象背后稳定的东西,是事物多种属性中起决定(?)用的,使该事物与其他事物相区别的因素。用这种理解去把握社会主义的本质无疑是正确而且重