最早走出国门的乐山大佛

19世纪与20世纪之交,中国被外国的舰船大炮打开了国门,不少西方传教士、商人、旅行家、外交家也飘洋过海来到中国,他们用异域人独有的眼光打量着这块陌生的国土,并通过自己多方观察和体验,分别写出过许多有关中国各个侧面的专著。其中,一位旅居中国的英国女士阿绮波德·立德(1845-1926),在华期间曾走遍天南地北,以她独     

乐山大佛的修凿历程

通高71米的乐山大佛横空出世,成为世界文化与自然遗产。这尊与凌云山等高的雕塑艺术品,到底凿了多少年,备受人们的关注。     

建设乐山大佛国家级旅游度假区的思考

乐山大佛建设国家级旅游度假区符合国家宏观政策,顺应乐山城市及旅游业发展需要,也是满足景区转型升级的迫切需要。结合规划区旅游资源分布和地理环境实际,为发挥度假区优势,实现文旅项目配套、功能相互承接,度假区的功能分区为一心三大片区,形成以乐山大佛景区这一旅游资源为核心,建成融合各类文旅项目的接待服务复合体,形成带动周边、辐射全市的旅游综合产业集群。     

乐山大佛景区的“青衣”文化

“青衣”文化并不是大佛景区的一个独有的文化,它是和古蜀国的历史相关的一个地域性文化。它仍然是中华上古文明的一个重要内容。     

乐山大佛的奇与美

乐山大佛的奇在于其洞穴和水沟,其美在于其顶天立地的雄壮美,塔式结构的稳固美,比例协调的匀称美,神情庄重的安详美,与周围环境的和谐美景.     

论孙中山历史遗产的现代价值

孙中山是中国革命的伟大先行者,他开启了中华民族独立解放和走上伟大复兴的新纪元.我们研究和挖掘孙中山历史遗产的现代价值,尤其是他关于中国现代化建设的思想:开发财源、振兴实业,实行开放、利用外资,富国强兵、均富大同的思想等等,对于我们今天的社会主义建设事业,有着重要的借鉴和参考价值.     

山岳旅游区环境容量的定量研究——以山东蒙山为例

以山东省蒙山为例,应用景观生态学干扰理论,分析生态旅游资源系统和旅游活动的耦合关系,建立旅游区环境容量和旅游干扰强度的数学模型,得出该景区旅游业发展健康,生态和经济效益好,生态旅游发展仍具有一定的潜力的结论。     

利用意愿调查价值评估法（CVM）评估旅游资源的非使用价值——以乐山大佛景区为例

本文介绍了旅游资源非使用价值的概念和研究方法--意愿调查价值评估法(CVM),并设计CV调查表对乐山大佛的国内游客进行抽样调查,得出游客的社会经济特征、支付意愿(WTP)和WTP值。计算得出游客的人均WTP值为21.76元/年,把2004年到乐山大佛的旅游总人次作为总体人群,可推导出乐山大佛旅游资源2004年的非使用价值为4.60×107元,其中存在价值为1.79×107元,遗产价值为2.47×107元,选择价值为3.4×106元,即游客每年愿意出资4.60×107元保护乐山大佛旅游资源质量的提高和永续存在与利用。     

乐山大佛碑刻的意义

正1984年,乐山文史工作者在乐山大佛右侧发现了《嘉州凌云寺大弥勒石像记》摩崖碑刻,碑中清晰显现剑南西川节度……韦皋记。韦皋(745——805年),京兆万年(今西安市)人,曾任陇州刺史、奉义军节度使,唐德宗贞元年间任剑南西川节度使,曾遣使与南诏(今云南)通好,并多次击败吐蕃。治蜀凡21年,功高绩显,封南康郡王。他是修凿乐山大佛的功臣之一。此碑是他叙写世界第一大石佛建造始末的记事碑。嘉州是乐山的古称,北周大成元年(579年)始设嘉州。作为这项宏伟工程最后阶段的主持人,韦皋在竖刻碑文中有贞元初天子命我守兹坤隅     

乐山大佛景区：世界文化与自然遗产

乐山大佛景区位于国家级历史文化名城——乐山，景城隔江相望，相距峨眉山26公里。岷江、青衣江、大渡河三江归一，浩荡东流。景区内有全国重点文物保护单位3处、省级文物保护单位2处。景区以唐代摩崖造像为中心，散布着秦蜀守李冰开凿的离堆、汉代崖墓群、唐宋佛像、宝塔、寺庙、明清建筑群等。1982年，乐山大佛及景区被国务院公布为全国重点文物保护单位和国家级风景名胜区，1996年被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，2001年被国家旅游局评为国家AAAA级旅游景区。举世闻名的乐山大佛坐落在中国乐山市域东南凌云山西壁岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，     

六朝文化及其历史地位与现代价值

六朝文化是以六朝首都建康为中心而形成的具有时代特色的一种地域文化 ,包涵面广 ,内容丰富 ,辉煌灿烂 ,具有重要的历史地位和明显的现代价值。     

大佛乌尤景区保护与旅游开发的经济学思考

第二次世界大战以后,国际旅游业得到迅速发展,而我国的旅游业起步落后于西方发达国家。改革开放以来,随着我国经济和文化的发展,旅游业已快速发展起来。近几年来,乐山市也将旅游业作为重点发展的支柱产业进行研究,并把旅游业确定为第三产业发展的龙头。在旅游业发展中,人们又把大佛乌尤景区的保护和开发放到突出的位置,为此,有必要对大佛乌尤景区的保护与旅游开发进行探讨。     

续修乐山大佛的章仇兼琼和韦皋

<正>世界最大的石刻弥勒坐像——乐山大佛,1996年被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录。据《嘉州凌云寺大弥勒石像记》,发起修建大佛的是海通禅师,但"全身未毕,禅师去世",其后继修的组织者是节度使章仇兼琼和韦皋。海通修了弥勒坐像的头部至肩部,章仇兼琼刻上身至膝部,韦皋凿膝至底部莲座。     

太原的历史文化魅力（三）

独句真言：净土宗大师道绰心中的佛教正学道绰（562～645）,俗姓卫,并州汶水（今文水）人,也有人认为是并州晋阳人。14岁时,道绰离俗出家,宗师经论,心爱《大涅勃经》,反复钻研,颇有领会,后来弘传开讲,前后达24遍之多,深获信徒好评。后来,道绰又向并州蒙山开化寺慧瓒禅师学习空理,修持禅定。慧瓒禅师为人清约雅素,有大名,道绰受其影响,德业日进。     

远程教育的价值及其对太原可持续发展的促进

世界经济的一体化决定了教育的开放性，远程教育为构建社会化开放教育提供了平台。远程教育的实践在促进社会经济发展的同时，也存在一些问题，我们必须对其加以规范和解决，使其为太原市的可持续发展发挥积极的促进作用。     

马克思货币理论的逻辑内涵及现代价值

货币理论是马克思经济学说的重要组成部分 ,在发展社会主义市场经济的今天 ,系统分析与研究马克思货币理论的内涵及启示 ,具有十分明显的理论意义与现实价值。本文首先详尽阐明了马克思货币理论的基本内涵 ,在此基础上结合中国改革创新的现实 ,系统论证了马克思货币理论的当代价值。     

英国军事审判制度的历史沿革

英军审判制度是世界上最为古老的军事审判制度之一,迄今已有近千年的历史.其发展大致经历了三个历史阶段(1)中世纪中期-1 689年,封建制军事审判制度确立并得到初步发展;(2)1689-1881年,英军审判制度的近代化,集中表现为资产阶级对封建制军事审判制度的改良;(3)1881年至今,英军审判制度的现代化,以军事审判权的国家化为核心,以加强审判独立和审判公正为主要任务,同时,英军审判制度在历史发展过程中,在很长的时间里,具有广泛的域外效力,英美法国家现行的军事审判制度产生了决定性影响.     

略论佛教素食观的生态价值

佛教素食观依据佛教慈悲观念及业报轮回思想,实践不杀生戒,对生物多样性和资源保护、减少环境污染、解决全球气候变化及生态恶化的根源有重大价值。     

论中庸思想的现代价值

中庸是我国传统儒学的重要思想,其追求的适度、动态平衡和人的道德境界的崇高,是对自我和世界的一种反思和超越.中庸思想对我国和谐社会构建具有现实指导意义.     

恩格斯的宗教观及其现代价值

恩格斯在批判和发展前人理论的基础上创立了历史唯物主义宗教观,其科学内涵包括宗教的本质、宗教的产生与消亡、宗教的作用三个方面。恩格斯的宗教观对党和国家解决宗教问题、制定宗教政策及引导宗教与社会主义社会相适应方面具有重要价值。