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儒、释、道是中华民族文化传统中的三大主流文化。理性和非官方性则是道家的两个主要特点。道家文化还表现在道家的品格特征中,也就是道家的风骨。道家风骨可以概括为:一是独立人格;二是深研学问;三是向往自然;四是关注民生。对道家风骨进行辨析,有着重要的现实意义。 相似文献
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看到《黄埔》杂志第6期,我长时间地陷入沉思:现在是总第99期,新年第1期正好是创刊100期,应该好好庆祝庆祝……不容易呀,已经18个年头了!《黄埔》杂志创办,我是见证人之一。我也是《黄埔》杂志的忠实读者。想当年,黄埔军校同学会首任会长徐向前元帅大力支持,同学会理事会议一致通过,报请有关部门批准,成立了黄埔杂志社,于是《黄埔》杂志面世。黄埔同学在经过几十年之后,又有了真正属于自己的刊物。我清楚记得,很多同学拿到这本杂志都如获至宝。杂志社的同志也几次跟我讲,黄埔同学经常来信,说杂志是须臾不可离开的“精神食粮”“良师益友”。… 相似文献
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辛亥革命以后的中国,人们惯于以"动荡不安"来形容:军阀混战、"城头变幻大王旗"、党争、内战、列强瓜分、日寇入侵、山河破碎、民生凋敝……近一二十年以来,历史文化研究有了新的视角,对民国史的研究逐渐采取比较客观、实事求是的态度, 相似文献
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在纷繁复杂的网络时代。很少有哪部作品能够让我心头为之一震。想不到看完《危局》,浑身热血涌动。这是上世纪60年代出生的天津铁路警察李小重继《走火》之后,刚刚出版的长篇小说。 相似文献
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在当年以赣南、闽西这两个客家聚居地为中心的中央革命根据地里 ,客家儿女曾经作出过巨大的贡献和牺牲。他们义无反顾 ,骁勇善战 ,血洒疆场 ,留下了许多可歌可泣的革命业绩 ,惜少有人自觉加以研究并予以艺术表现。最近 ,赣州作家卜谷把他花十数年时间 ,不辞辛劳地去搜集资料 ,十几易稿 ,写出的一部 2 3万字长篇纪实性小说《少共国际师》 ,奉献于文坛 ,填补了这方面的一个空白。作品既庄重又灵动 ,既追求全景式的再现又追求典型性的创造 ,既讲史又讲故事 ,既讲客家又讲革命 ,把战场的血肉横飞与客家少年未曾泯灭的天性揉合在一起 ,艺术上给人… 相似文献
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近读《嘲笑无知者的建筑》一文,深受启发,故做抄录,与读者共赏。 300多年前,著名建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计英国温泽市的市政府大厅。他运用自己工程力学的丰富知识和多年来的实践经验,极其巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。经过一年多 相似文献
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&;lt;长白学刊&;gt;从1984年11月经中共吉林省委批准创刊以来,至今已出刊百期了,转眼间几乎走过了17个春秋.我是&;lt;长白学刊&;gt;从创办到发展的亲历者.创刊初期,我曾任中共吉林省委党校常务副校长并兼任学刊的编委会主任,卸任后的一个时期又当过学刊顾问.出于职责的考虑,我对学刊的成长和发展,投入了不少的精力;同时我又是&;lt;长白学刊&;gt;的热心读者,说篇篇必读那是言过其实,至少是期期必读,自我感觉,对于活跃和提高理论思维是很有益处的.我对&;lt;长白学刊&;gt;有着割不断的情丝,在出刊百期之际,说说我的一些看法和想法,以示纪念之意.
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近读《中国青年报》所载《胡富国前村除霸》，感慨颇多。简言之，有喜有优，由化转喜。先说“喜”。古往今来，一切清官廉吏无不把老百姓当成“衣食父母”，视为政权的“载舟覆舟”之水。山西省委书记胡富国深明此道，所以听到平陆县常乐镇前村村委主任裴安军一伙村霸鱼肉百姓的情况汇报后．“感到震惊，心情沉重”，亲率一班人马，进村调查处理，并当面向老百姓表态：“当官就要为民作主；为民理事，如果你不为老百姓办事，你还能吃老百姓的饭吗？请乡亲们放心，如果哪一个干部不为老百姓理事，甚至包庇坏人，省委。省政府一定撤了他！”在… 相似文献
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锡崖沟行吟峭壁钻行下锡崖,石红水碧是人家。沟深更诧沟中沟,崖险还惊崖下崖。少妇依门卖首乌,老翁跪石晒山楂。枝头柿熟无人摘,潭底鱼肥待谁抓。未问山人知有汉,已闻姑嫂唱篱笆。游人争道桃源美,竟猜陶公到锡崖。题照庚辰秋日,应邀参加中国太行山陵川王莽岭诗词笔会。会间,由王莽岭赴锡崖沟参观,车走挂壁公路,洞府蛇行,千回百转,惊险无比。途中于悬崖峭壁之半,停车留照。照片印出,观来犹觉身在八百米悬崖之间,即兴笔占一绝。我从挂壁窟中来,尚有千寻脚下踩。走过锡崖挂壁路,临危履险不徘徊。七律风雨登嘉关伫立城头悲朔荒,秋风挟雨号长天。… 相似文献
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妇女词历来不为人注目,大多只知一个李清照。就是李清照在中国文学史书中的地位也远在苏东坡、辛弃疾之下,显然人们对中国妇女词人是比较冷落的。云大中文系古典文学教研室段跃庆副教授点评的《历代妇女词百首选注》(云南大学出版社1992年1月版),为历代的妇女词人张扬了她们的创作实绩。该书精选隋唐至近代女词人的一百首词进行点评,可以说是集妇女词之精华,而又照顾到了各个朝代的特点。近人詹安泰先生列举了词的八种品种:一、真率(自然、森 相似文献
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近日,品读李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书,颇有感受与顿悟。书中的每一篇文章,篇幅都不算太长,但都能给人以清新的启迪。尤其对李瑞环在《提倡大家学点哲学》中所说的“不学哲学,天赋再好不能算明白人”这句话有了更深刻的理解。学习哲学,重要内容之一就是学会辩证地看待一切事物。对于一位统战工作者而言,其工作特殊性更需要学会一点辩证法,这对个人的工作、生活、为人都是极为重要的。如书中的一个小事例:“一块木头是什么?就是一块木头,这个回答并没有错,但它还是什么?这就要看具体情况,拿它来做家具就是原料,拿它来烧火就是燃料,拿它… 相似文献
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<正> 涂文学、张乐和写的《中国古代文化知识百题》(全两册,50余万字,工人出版社1988年版)不仅把中国古代知识文化,诸如思想学术、宗教流派、文学艺术、传统史学、典章制度等呈示以人,而且把非知识文化,诸如礼仪风俗、衣食住行、古代杂技、茶道盆景等予以勾勒,使之在百题之中占有比例,表明了两位作者在把知识文化与非知识文化结合起来把握中国古代文化轮廓的设想。这种设想可以在中国古代文化史中找到大量例证,也是对中国古代文化史的基本面貌的梳理,因而它是可以受到肯定的。我以为,文化即人化或人的本质力量对象化的集合形态。人的本质力量对象化不仅呈示在知识文化方面,而且还表现在非知识文化方面。在知识文化中,非知识文化也充盈其中,如婚配,如饮食,如交际,如社会活动,如游乐。如果说知识文化的终极目标是为了人生和人类文化发展,那么,非知识文化有时更 相似文献
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《湖北社会科学》1989,(10)
<正> 时下出版界推出有关中国文化方面的工具书已有好几种了,湖北人民出版社今年出版的这本《中国文化知识精华》(该社编)自有其独到之处:这就是编者称该书为“新型工具书”,以与一般工具书有所区别。一般工具书多注意条目收集的全备,而该书则着眼于条目知识的广泛性和可读性方面。全书将中国文化知识分为二十四大类,它们是:文化·历史·知识,地理·地名·地图,天文·历法·时令,中华·民族·节庆,人口·婚姻·丧葬,姓名·亲属·称呼,王朝·皇帝·皇族,封建·法制·职官,兵制·兵法·兵器,教育·科举·学校,风俗·礼仪·宗教,服饰·饮食·日用,名城·建筑·园林,文物·名胜·工艺,农业·栽培·畜牧,商业·货币·赋税,交通·运输·邮政,语言·文字·文体,古籍·版本·报刊,文学·诗词·小说,戏曲·乐舞·书画,科技·发明·医药,体育·武术·杂技,数目·综录·其它。从这些类目看,可见其知识内容的广泛和丰富,为一般读者涉猎提供了极好的材 相似文献
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春坦 《南京政治学院学报》1992,(6)
一个偶然的机缘,我结识了陈靖,有幸阅读了他的《诗言史》。这是一部以诗歌形式反映历史内容的文学作品。它虽然不能同古荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》相比,但它也是一种“史诗”,是另一种英雄史诗,是产生于二十世纪九十年代讴歌红军、讴歌长征的英雄史诗。 相似文献
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春节刚过，子君村彝族同胞杨林、郭贵给我送来了这样一本书，说这本书是“村人写村史，彝人述彝事”。也就是说该书是由当地村民自发成立写作组，几易其稿，写出了一部原汁原味的村史。带着浓厚的好奇心，笔者拜读了《滇池东岸古彝村——昆明子君人历史与文化》， 相似文献
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看着那一幅幅栩栩如生、神态各异的面孔,看着那一张张充满着神秘气息的表情,它们或冷静,或微笑,或狰狞,或凝神沉思,都仿佛在向你讲述那遥远的故事传说,仿佛让你听到了那些铿锵的歌舞声,杂乱的狩猎声 相似文献
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2011年底,近80万字的四卷本《浙江文化地图》由浙江摄影出版社与浙江出版联合集团正式出版。该丛书分《胜迹寻踪·浙江历史文化》卷、《意匠天工·浙江现代文化》卷、《人文化 相似文献
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<正>文化世家研究在今天是一个研究热点,在这两年的国家、教育部的基金项目中,有许多关于文化世家研究的课题得以立项。笔者在中国古代文学的教学、科研工作之余,由于自己生于沂蒙,身处齐鲁,深受齐鲁文化、沂蒙文化的熏染,走南闯北,以身为齐鲁人而自豪。因此自己对山东文化世家的研究也稍微留意了一些,也做过一些所谓的研究。《山东文化世家研究书系》于近日出版(王志民主编,中华书局2013年12月版),书系共28种,我最感兴趣的是 相似文献