论儒家价值观的普世意义及其普世化的可能方式

当代的全球问题给人类的生存与发展带来严重的威胁.解决全球问题的关键在于,转变价值观念,树立新的价值观.对此,儒家传统价值观将会提供宝贵的资源,从而显现其普世性意义.但要把儒家价值普世化,端赖中国在经济发展和国力上的日渐强大;需要同世界其他文化传统进行对话和交流;也需要公共知识分子在国际社会大力倡扬和传布;而建立诸如孔子学院这样的儒家文化传播机构.是其普世化的有效方式或途径.     

普世价值观成强权利器不能不防

米博华在2014年5月21日《人民日报·海外版》撰文指出,在冷战时期,当时的美国国务卿杜勒斯发表过一篇被称之为“和平演变”的纲领性演说,称“只要把脑子搞乱,我们就能不知不觉改变人们的价值观,迫使他们相信一种经过偷换过的价值观。用什么办法来做？我们一定要在他们内部找到同意我们思想意识的人,找到我们的同盟军”。     

全球化背景下社会主义核心价值观的培育

在全球化不可逆转的背景下,西方发达国家凭借其发达的经济、强大的军事实力,加上其特有的文化强势,不断强化其价值观在全球的影响力.中国作为一个正在崛起、最大的发展中国家,要应对全球化的机遇和挑战,必须在加快经济健康发展的同时,构建具有中国特色的社会主义核心价值观.从静态上看,它是社会主义得以和谐稳定的精神支柱;从动态上看,它是社会主义获得快速发展的内在动力.尤其是必须让这一核心价值观深入人心并内化为国民的自觉行动.     

论树立当代中国普世价值观的意义

普世价值的问题,并非是一个新问题,却是一个慎重的问题,而且,就当前我国的发展现状来说,普世价值问题同时也是一个紧要的问题。随着全球化速度的不断加快,不同国家、不同民族交往的日益紧密,如何对待原本属于自己民族背景下的文化存亡问题,如何吸收、借鉴别国的政治、政策经验,如何最大限度地促进全人类的生存和发展等问题值得各方面的关注。     

全球化视野中的儒学复兴

全球化的浪潮已经席卷了中国社会的各个角落,借着全球化的契机,中国在实现经济快速发展的同时也面临着文化复兴的重任。在此背景下,儒学开始复兴,新儒家的学者们希望通过儒学来建立起中国在世界的话语权。但是儒学的复兴不能是简单的复活,想要真正建立其中国的话语和理论体系,实现从"西方中心"到"全球本土",中国还有很长的路要走。     

全球化语境下的普世价值探析

普世价值成为学术界近年争论的一个重点.主要是从全球化语境出发,讨论普世价值是否可能以及普世价值的基本内涵.在此基础上指出人权或许可以成为普世价值的一个核心内容.普世价值可以在一个由三个层面构成的结构性框架内加以考察,并且可以区分为元规则、以核心规则为主体的一级规则和具有操作意义的二级规则.普世价值作为一般性和建设性理念,与各民族的特殊价值理念,是可以共同存在的.     

东亚价值观:应对全球化时代的区域性价值之利器

全球化浪潮丝毫不能抵挡区域性价值观念新波的回荡。在众多区域性价值观念类型中,东亚价值观"风景这边独好"。东亚价值观是在东亚这个"世界区域"生成并为东亚诸国人民坚守的价值观念。她是一个博大精深的完整体系。在当代,东亚人在应对全球化时代挑战中要求的"共存与共赢",就必须从价值观念的构建做起。     

从普世价值视域反观社会主义核心价值观

普世价值是一个敏感的话题,学术界对其有多方面的研究。社会主义核心价值观是十八大报告中的理论创新,具有十分重大的理论意义和实践价值。文章试图将普世价值与社会主义核心价值观结合起来,从普世价值的视域下来反观社会主义核心价值观,强调要正视普世价值的存在,寻求出二者的相通之处。     

文化融合与普世价值

文化的演化和生物的进化,都依靠某种可以自我复制、自我保存的元素,从简单的形式向复杂的形式演变。但是,生物的进化带来的是物种的多样性,而文化的演化则趋向于文化融合。作为文化形式的一种,价值观的首要功能,就是促进一个社会的内部整合,提高它的对外竞争力。当持有不同价值观的人发生交往的时候,当时代的变化对旧的价值观形成冲击的时候,价值观的演进方向服从文化融合的规律,形成越来越有包容力的"普世价值"。     

社会主义荣辱观与和谐社会价值观的建构

各种价值观的相互冲突,以及整个社会价值观的颠倒、混乱、失衡、乃至断裂,是社会不和谐的重要表现,也是社会不和谐的重要根源。和谐社会的构建离不开价值观建设。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既是社会主义价值观的具体体现,又是和谐社会的主导价值观,是和谐社会的价值导向,对于建构和谐社会价值观具有十分重要的意义。     

社会主义核心价值观与高职大学生文化价值观建构的耦合

试图去解读社会主义核心价值观的内容,找出与高职大学生文化价值观建构存在耦合的地方。首先是树立理性的民主意识和包容的和谐观,提倡大众文化和正确对待多元文化;其次是认清自由的相对性和平等的差异性,以马克思主义引领文化价值观,实现全面发展;最后是坚定对敬业的执着和诚信的追求,传承中华优秀美德。     

社会主义核心价值观与城市精神的融通建构

作为群体精神文化的重要表现形式,城市精神与社会主义核心价值观在内容、功能、目的等方面具有内在一致性,在实践生成上体现了历史传统与时代精神的互动融合,体现了个性与共性的有机统一。以依托城市精神建设文化载体作为重要着力点,把个体价值观的内化生成作为基础工程,将精神文化建设与经济、政治、社会、生态的协调发展作为有力保障是推动社会主义核心价值观与城市精神融通建构的基本路径。     

从社会转型论价值观建构

当前 ,我国社会已进入一个全面发展的转型时期。所谓社会转型是指整个社会系统由一种结构状态向另一种结构状态的过渡 ,它不是社会某个部分或层面的局部发展 ,而是社会系统的全面的、结构性的变化。社会转型以结构转换为核心 ,同时带动社会体制的转机、利益的调整和观念的变化等诸多方面的发展。为人的社会化提供了许多新的规范要求和价值标准 ,为提高人们对社会的分析力、理解力提供了条件。同时 ,也带来人们新旧观念上的冲突 ,造成人们价值观念上的多元性和模糊性 ,导致在行为选择上出现无所适从或随心所欲的倾向 ,特别是结构分化到重新整…     

全球化时代国家主权观的新探索

全球化时代,国家主权面临来自政治、经济、文化等各个方面的新挑战,各种主权学说也随之产生。马克思主义认为,只有坚持建立历史唯物主义基础的“主权正义”学说,才是世界各国处理有关国家主权问题的根本出路。     

全球化时代的价值冲突探源

在全球化的过程中 ,各种价值的冲突日益呈现出来 ,逐渐成为人们关注的一个热点问题。对待这些现象的关键和首先应做的 ,是对事物发展过程中的矛盾与冲突作出一种理性的分析 ,准确地概括其根源 ,从而才能以此为基础 ,开始其它方面的工作。我们把这种根源归纳为三个部分 :价值的“蔓延”与价值冲突的普遍化 ,价值的释稀与价值冲突的多元化以及价值的虚拟与价值冲突的泡沫化。     

经济全球化时代的国家主权问题

在全球化时代,一方面,经济全球化对传统国家主权产生了重要影响,包括:对每个国家的经济自主决策、宏观调控、产业结构调整、民族产业保护政策带来一定的冲击,一些发达国家任意干涉别国尤其是发展中国家的政治主权,损害发展中国家的对外独立权,信息网络的迅猛发展对各国尤其是传统民族国家人民的思想道德观念和文化价值观念乃至生活方式带来巨大的冲击等等;另一方面,国家主权的基本属性和原则并未改变,并通过各国国家主权的平等让渡,其内涵和外延得到了一定的深化,构成国家主权的绝对性和相对性的辩证统一,并形成了发展原则、平等让渡原则、人民主权原则等一系列新的国家主权概念。     

全球化时代文化身份的建构——兼谈中国的文化身份问题

文化身份作为一个"问题"受到关注是现代性在世界各地的展开以及全球化的后果.解构理论和后殖民理论分别从西方思想史和东西方文化关系史的角度质疑和颠覆了传统的固定的文化身份观,认为文化身份是依赖"他者"建构的.文化身份的建构特性也为分析中国在不同时期的文化身份建构提供了理论上的参照,在20世纪90年代以前的不同时期,中国建构的文化身份基本上属于守成型的文化身份;而90年代以来,中国文化身份的建构则以经济和社会发展的成就为依托并融合了民族传统文化,建构的文化身份则是开拓型的文化身份.     

浅谈多元化时代的中国主流价值观

当今中国主流价值观是什么?考察中国主流价值观的逻辑起点是什么?这是困惑中国社会的一个重大问题。以中国主流价值观的价值标准与评价标准为逻辑起点,提出我国主流价值观是马克思主义科学价值理论与当代中国具体实践相结合的新型价值体系,即以全体中国人民为主体,以公平正义为核心,以富强、民主、文明、和谐为目标的社会主义价值观体系。并在此基础上,探讨了中国主流价值观建设过程中应注意的三个问题。     

儒家传统价值观对建构社会主义核心价值观体系的启示

"和"是儒家传统价值观体系的核心,而"生生"则是"和"这一核心价值观的发展方向。"和而生"的价值观原则扩展到人与物,乃至天地万物,从而构成了儒家传统核心价值观体系。由于儒家传统"和而生"的价值观体系是一个开放的结构,所以通过具体内容与形式的改造,对于当前社会主义核心价值观体系的建构具有一定的借鉴意义与启发。     

全球化时代国际竞争主题的转换

在全球化时代,国际竞争的主题已发生转换。经济、文化帝国主义成为发达资本主义国家支配、控制世界的主要手段。由于其"最巧妙"、"最有效",因而也是"最成功"的帝国主义政策。无论是对发展中国家的经济控制、经济制裁、民主灌输、文化入侵、政治干涉,还是对社会主义国家的"和平演变",均能达到争夺人心"不战而胜"的战略目的。21世纪的经济竞争和文化竞争必将成为国际竞争的主旋律。