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王阳明继承了陆九渊"心即理也"的见解,否认心外有理。他认为朱熹"格物穷理"是把心理截然分开,是错误的。"夫万事万物之理不外于吾心,而必曰穷天下之理……是犹析心与理为二也"。[1]"夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣;遗物理而求吾心,吾心又何物邪?心之体,性也;性即理也。"[2]这就是说天理就在人的心中,抛 相似文献
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启公隽声,慕仰日久.然直至1988年秋,余奉调来九三中央机关工作,恰于香山会上同在一组议事,方得初识贤懿.幸既相接,公之待人和易、见事洞达,且于晏语笑谈中常蕴邃旨深味动人襟腑,益令末学恳衷钦倾.惜乎此后十数年间,驽拙多为尘务牵絷,虽时怀谒问以聆教于座下之渴心,能以班荆相与者,数终不过三五.每念及此,辄不免有未得深耽清教之憾.今公遽尔遐登,挽之莫能,憾复何极!连日独坐书斋,默对公于乙亥春月所赐墨宝,恍若犹亲德容,不禁触绪兴怆.乃效宋人吴梦窗体,成此一阕,以寄款悃.盖昔时聆教于九三诸贤望间,均习以"公"相称,而不言职衔,其意甚洽浃;遂仍其旧,亦持故心以达素诚云耳.时在乙酉荔月朔后一日. 相似文献
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正"我们要以庆祝改革开放40周年为契机,逢山开路,遇水架桥,将改革进行到底。"犹记在2018年新年贺词中,习近平总书记发出郑重而铿锵的时代号召;而当前正在召开的全国两会也传递出坚持全面深化改革的信息,闻之令人振奋。作为首府南宁人社部门一名普通工作人员,我手捧《当代广西》,激发对过往、当下、未来的无限思考。有幸 相似文献
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启公隽声,慕仰日久。然直至1988年秋,余奉调来九三中央机关工作,恰于香山会上同在一组议事,方得初识贤懿。幸既相接,公之待人和易、见事洞达,且于晏语笑谈中常蕴邃旨深味动人襟腑,益令末学恳衷钦倾。惜乎此后十数年间,驽拙多为尘务牵絷,虽时怀谒问以聆教于座下之渴心,能以班荆相与者,数终不过三五。每念及此,辄不免有未得深耽清教之憾。今公遽尔遐登,挽之莫能,憾复何极!连日独坐书斋,默对公于乙亥春月所赐墨宝,恍若犹亲德容,不禁触绪兴怆。乃效宋人吴梦窗体,成此一阕,以寄款悃。盖昔时聆教于九三诸贤望间,均习以“公”相称,而不言职衔,其意… 相似文献
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迎着台风“天兔”,记者来到了素有“花城”之称的广州。曾听闻在每年春节前,广州市中心一带会形成花市,数里长街,吐艳争芳,人潮涌涌……有一首诗这样形容:“香街十里一城春,笑语喧声入彩门。 相似文献
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本刊今辟"古文今学"栏目,诚征有志于古文者之稿。祈能每期刊出一、两文,或二、三版,以饷读者。《资料通讯》公然征古者何?盖古文有不可废之理也。古文者,乃"五四"前文言文之统称也。中华文化浩浩荡荡,灿若星汉,延绵流泽五千年,其优点一曰: 雄。与现代白话文相比,古文十分强调气势,许多传诵千古之卓越文章,大多气格雄健,辞辩气闳,情感激越。二曰:精。古文语言精炼,言简意赅,一句可顶百什句。三曰:活。现代白话文之特点乃"白"也!肆于铺 相似文献
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陈通 《今日中国(中文版)》1981,(3)
永乐大钟县挂于北京西郊大钟寺内,它是中国最大的古钟,也是世界上的大钟之一。钟本身的高度是四点五米,悬挂部份高一点一米,底的外径是三点三米。在钟的内外表面上刻有佛经——妙法莲华经等十七种经文共二十二万七千余字,字划整雋,相传是明朝(一三六八——一六四四年)书法家沈度的手笔。这口钟自从铸成后就以它的声音和铸造技术而闻名。古书中对钟声的描述是「书夜撞击,声闻数十里。其声谹谹,时远时近,有异他钟。」 相似文献
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