一座闪烁东方海洋文明之光的城市——谈东亚文化之都泉州

泉州在义化部今年主办的首届“东亚文化之都”评选活动中,从苏州、杭州、黄山、青岛、济宁、武汉、桂林、西安、咸阳等10个人围城市中脱颖而出,成为中国唯一入选首届“东亚文化之都”的城市。泉州是一座具有“深远厚重的历史文化底蕴、鲜明奇特的多元文化大观、丰富多彩的文化遗产、悠久广泛的对外交流”的城市。她从古代“海上丝绸之路”起点——东方第一大港走来,     

泉州与“东亚文化之都”的不解之缘

早在2011年1月,日本奈良第三次中日韩文化部长会议上,三方提出评选“东亚文化之都”倡议。根据行动计划,中日韩三国于2013年全面启动首届“东亚文化之都”评选,各国选出一座城市共同当选2014年“东亚文化之都”。这是亚洲首次也是最高规格的…‘场区域文化评选交流活动,各国仅选出一个能够代表本国文化的城市。评选综合考核每个城市的文化综合性情况,是对参选城市历史文化传统、非物质文化遗产保护和传承、对外文化交流、城市文化建设、城市软硬件设施建设、公共文化服务体系建设等各个层面的综合性评价。     

文化名城绽放文明之花

一座富有文化底蕴与文明魅力的城市,是一部百读不厌的精彩传奇。泉州自唐朝建州迄今一千三百多年,历代先民奋力开辟"海上丝绸之路"。至宋元鼎盛时期,泉州刺桐港成为"东方第一大港",以"海纳百川"的襟怀与一百多个国家和地区"往来互市,各从所欲",形成兼容并蓄、互惠互利的对外通商贸易和友好往来的优良传统,创造出"涨海声中万国商"的历史辉煌,写下海交史上的壮丽篇章。因此,泉州被誉为"光明之城",     

海上丝绸之路的起点——泉州

当人们津津乐道地提起“敦煌”而大讲“陆上丝绸之路”的奇闻轶事时,却忽略了另外一条与之平行的“海上丝绸之路”,当然,要说“海上丝绸之路”就要先说泉州与刺桐港,因为在13世纪,它是与敦煌齐名的另一个辉煌城市。     

书店:城市的文明之光

近年来,中国的城市建设日新月异,在物质繁荣之下,很多城市实体书店的生存空间却频频引起社会关注,当然不只是因为书店本身(录像租售行业的衰落就没引起这么大反响),而是因为书店是一个城市文化空间的象征。在电商、电子出版物如此发达的时代,现代城市还需要书店吗?需要的话,是需要什么样的书店、它们在社会生活中扮演什么样的角色?如果没有了书店,我们的生活会发生什么样的变化?     

防城港:寻找失落的海洋文化

正祖国最西南,海山河相连。从地图上绵延584公里的海岸线一路向西,到达西南端,坐落着一座唯一与东盟海陆河相连的城市,我国西部第一大海港,中国北部湾之滨——防城港。沧海明珠防城港,一直在大海的摇篮里被温柔地眷顾着,可浸润了千百年历史的文化精髓却一度失落。岁月涤荡后,"结蚌成珠"的防城港让海洋文化重新绽放夺目的光芒。海洋音韵袅袅,文明千古流芳。     

一种文化塑造一座城市——贺州市打造客家文化品牌的深度透视

浓浓两岸情,客属一家亲？随着2010’佳台客属联谊会暨贺州市首届客家义化旅游节（下称“一会一节”）徐徐落下帷幕,贺州市以浓郁的客家风情和闪亮的台湾元素,为客家文化和棒台交流写下浓墨重彩的一笔。     

树起特色鲜明的城市之“魂”——海口如何借力文化资源打造城市文化形象

文化形象是一个城市最本质、最个性化特征的反映,是一座城市的特色资源和无形的资产.它可以增强城市的凝聚力、向心力,提高市民对城市的归属感、自豪感,提高城市的知名度、美誉度和城市的核心竞争力.海口作为海南的省会城市,有其独特的地理位置和丰富的历史文化,于2007年3月荣获国家历史文化名城称号.骑楼老街、府城等都是海口市最宝贵的文化遗产,是海口市历史文化名城的灵魂,也是当前建设国际旅游岛不可多得的宝贵资源.因此,海口应大力借助这些文化资源,打造特色鲜明的城市文化形象,提高海口的城市知名度、影响力.     

泉州：一座与“海丝”共荣的城市——新“海丝”，一个时代的命题

公元565年,印度名僧拘那罗陀在刺桐港九日山的延福寺,一边翻译着《金刚经》,一边等候季风,南航马来半岛。这件事情,被史学家当作泉州海外交通见诸文献的最早记载。刺桐港,就是现今福建省泉州的古称。那时,海船的出行和航程要凭借季风、洋流。秋冬之际吹北风,满载着中国陶瓷、丝绸和茶叶的船只,从刺桐港驶出;第二年的春夏之际吹南风,外面的商船又载着香料和药物进了港。每年两次的迎来送往,人们都要去九日山的延福寺举行祈风典礼,祈求神灵保佑一路顺风、平安。至今在九日山的摩崖石刻群中,有13方记载了南宋官员祈求保佑商船顺风的仪典。     

一个特殊的巨型亚文化社会群体的呼唤——当代中国城市文化“边缘人”的角色转换

城市农民工,作为转型期中国现代化和城市化过程中的新生社会群体,其发展和嬗变的状况,在很大程度上影响着中国现代化和城市化的进程。中国要真正成为工业化和现代化国家,就必须解决农民工边缘化的问题,而解决这一问题的治本之策是让农民工市民化,即穿越城乡之间有形和无形的“户籍墙”,打破城乡壁垒,拆掉农民进城就业和生活的门槛,完成从农民到市民的转变,实现农民工由“边缘人”到“城市人”的角色转换。     

去“汉骂”、倡“汉敬”是武汉城市文明建设的重要环节——从一个孩子对父母飙出的一句“汉骂”谈起

"汉骂"主要是指武汉方言中的骂人之辞,在武汉本地人看来,所谓"汉骂"只不过是朋友间开玩笑的一种方式,在很多时候反而体现了两者之间的亲密关系。但"汉骂"确是本土的一种粗俗文化基因,是武汉人不文明的一种标志。武汉要建设全国文明城市,必须去"汉骂",倡"汉敬"。     

文化古村的遗憾——老城史话之七

去年金秋，“海南十大文化名镇名村评选活动”拉开序幕，从民间“海选”全面启动，到上百个参选单位崭露头角，本乡本土的自然生态、人文景观、历史遗存竞相展现，精神家园的文化韵味、文化影响、文化认同逐日提升。真没想到，澄迈老城一座古村，像骤然升起的一颗新星在乡土文化星空中格外夺目。     

迈入世界先进民族之利的文化准备——也谈国学热的背后

这场“国学热”到底向我们昭示了什么,我们应该如何看待这场“国学热”?我认为,这是中华文明复兴的征兆,是改革开放、国家发展的重要结果,是满怀信心的中国昂首迈入世界先进民族之林的文化准备。     

一座城市的民本情怀——贵州省遵义市“四民社区”创建侧记

在农村,遵义市以“富、学、乐、美”为主要内容的“四在农家”创建,打造出乡风文明的一道靓丽风景,成为全国农村精神文明建设的知名品牌。在城区,以“安民、便民、乐民、康民”为主要内容的“四民社区”创建活动,正如火如荼地展开。     

追寻文明的足迹——谈《情系古遗产》一书的“三亲”特色

文化遗产,是文明曾经存在的佐证,更是文明身后传承的载体。尽管年代久远,尽管故园难觅,我们还是忍不住回望,透过重重叠叠的时间帘幕,找寻祖先和故乡留下的文明遗迹,找寻我们的精神家园。     

播撒文明的种子 为了大地的希望——文化科技卫生“三下乡”五年综述

近年来,由中宣部、中央文明办等十一部门组织的文化科技卫生“三下乡”活动。在神州大地蓬勃展开。这股“下乡潮”犹如春天的暖流,流过高原、山寨、农舍、田间……为亿万农民群众送去欢乐,送去知识,送去健康,送去党和政府的关怀。实践证明。“三下乡”是社会主义新型城乡关系的生动体现,是增强党同农民群众联系的重要桥梁,是新时期农村思想政治工作的有效载体,是推动两个文明建设的积极力量。     

把握先进文化的前进方向 再铸中华文明之辉煌

江泽民同志在“三个代表”的重要思想中，明确提出党要坚持“代表中国先进文化的前进方向”，并把它与党的先进性相联系，确定为新时期党的建设的一项根本任务和要求，内涵深刻，富有新意，是在新的历史条件下对马克思主义建党学说的创造性运用和发展。认真学习和深刻领会这一重要思想，对于党加强自身的文化建设，推动有中国特色社会主义文化事业的发展，有着极其重要的理论和实践意义。