胡锦涛青年观的人本意蕴

胡锦涛青年观坚持以人为本,蕴含着鲜明的人本特色。代表青年、赢得青年、依靠青年是其人本根基,关注青年、关心青年、关爱青年是其人本主线,了解青年、尊重青年、教育青年是其人本路径,塑造青年、发展青年、完善青年是其人本旨归。研究和领悟胡锦涛青年观的人本意蕴,对于理解胡锦涛青年观的精神实质和根本要求,指导新形势下的青年工作,促进当代青年的成长成才,具有非常重要的理论价值和现实意义。     

江泽民对毛泽东邓小平青年和青年工作思想的发展

青年是革命和建设的先锋队和生力军。作为党的第三代领导核心,江泽民同志十分关心青年,重视青年,他发表了许多关于青年和青年工作的论述,形成了一个内容丰富、体系完整的青年和青年工作思想体系。这一体系既是对毛泽东、邓小平青年和青年工作思想的继承,更是对毛泽东、邓小平青年和青年工作思想的丰富和发展。时代的变革、青年和青年工作自身特点的变化以及我们党对青年和青年工作问题认识的深入,是江泽民对毛泽东、邓小平青年和青年工作思想发展变化的主要原因。     

青年社团与青年需要

青年社团是青年人群的聚合,因此,青年社团的发展及青年的发展需要与未来社会的发展有着密切的联系。本文从心理学的角度探讨了青年社团与青年需要的关系,其中讨论了青年社团形成的心理学基础、青年需要及其特征,青年社团满足青年需要的功用等几个问题。     

征稿启事

《青年学报》是共青团上海市委主管、上海青年管理干部学院主办,面向国内外正式发行的综合性学术期刊。本刊以"宣传和落实党中央关于青年工作的方针政策,刊发青年工作学术研究文章,探讨青年问题和青年工作,关注青年现实,服务青年发展,推进青年工作健康发展"为宗旨,开设"阅读青年"、"青年思想政治教育"、"都市青少年发     

略论习近平的青年观及其对高校共青团工作的指导意义

习近平的青年观可概括为青年认识观、青年发展观、青年教育观、青年人才观和青年工作观。习近平青年观的创新之处在于创造性地提出了新时期青年运动的主题,开拓了新时期青年工作的话语风格,是对中国化马克思主义青年观的创造性发展。高校共青团组织要加强和改进青年群众的意识形态工作,高度重视并推进青年创新、创造能力的培养,持续推动自身的青年化建设。     

抗日战争时期青年知识分子奔赴延安的历史原因与现实启示

青年历来是中国共产党所关注和重视的社会群体,青年知识分子是青年群体中的关键组成部分。20世纪30年代,大量青年知识分子奔赴延安,成为中国共产党重要的新生力量,对中国共产党的革命事业起到了极大的促进作用。青年知识分子肩负着拯救民族危亡的历史使命,中国共产党不断完善关于青年知识分子的政策,中国共产党关心青年知识分子的成长,这些因素激励青年知识分子奔赴延安。青年知识分子奔赴延安的历史现象对新时代加强党的青年工作具有重要的现实启示,要坚持党管青年原则,尊重青年知识分子的主体地位,积极发挥共青团的重要作用,不断加强青年人才队伍建设。     

论习近平青年观的思想内涵与时代价值

青年是中华民族的希望,民族的进步和国家的崛起与广大中国青年的奋斗息息相关。党的十八大召开以来,习近平总书记已多次走进青年的生活,关心青年成长成才,并发表了一系列关于中国青年的重要讲话,逐渐形成了习近平青年观。新时代习近平总书记青年观具有深刻思想内涵、理论价值和实践指导意义。习近平青年观不仅坚持和发展了马克思主义青年观理论,还有利于引导青年们全面发展,为实现中国梦注入强有力的血液,更有利于加强和优化新时代青年工作,推动青年工作的蓬勃发展。     

“中国梦”视阈下毛泽东的青年观及其价值

毛泽东围绕“如何认识与评价青年”、“如何教育与发展青年”以及“如何团结与发挥青年”几个关键问题的思考与回答,构成了毛泽东青年观的主要思想内容,为中国共产党青年工作实践提供了重要的理论武器与行动指南.它的价值历久弥新,在新时代实现“中国梦”的当代语境中,对青年工作健康发展仍然具有重大的指导意义:第一,青年工作必须要以坚定的立场来关注青年,始终坚持中国共产党的领导;第二,青年工作必须要以科学的方法来关心青年,将照顾青年的特点贯穿青年工作始终;第三,青年工作必须要以全面的行动来关爱青年,促进青年健康成长与社会和谐进步.     

略论习近平青年成才观

青年是国家的未来,民族的希望。青年能否成才关系着中国特色社会主义伟大事业的兴衰成败。抓住青年、赢得青年,才能赢得未来。而要抓住青年、赢得青年,就必须引导青年成长成才。习近平一直关注、关心、关爱青年的成长与发展。从地方到中央,习近平在不同场合关于青年成长成才的一系列讲话已经形成了科学系统的青年成才观。     

论青年的意义构成

青年群体的出现和青年概念的产生是经济和政治现代化的结果.随着现代性的展开,青年概念的意义被建构起来,并以各种关于青年的话语形式表现出来.意识形态性的青年论述,是青年概念的社会意义的直接呈现;理论性的青年叙述,形成社会关于青年的科学知识.青年的界定,现今不能停留在符号化和刻板的理解上,而无视高度异质性的青年现实.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.