中央苏区民主政治建设的经验及其启示

早在中央苏区时期,中国共产党就开始了民主政治建设,中央苏区的民主政治为革命时期的党领导的局部政权和建国以后的民主政治建设提供了宝贵的经验,本文总结了党在这一时期民主政治建设的经验,并针对现阶段的民主进程,提出了相关的建议。     

信息时代思想政治教育面临的四大挑战

网络文化不断影响和改变着人们的思维习惯、价值取向和生活方式,也赋予了思想政治教育以新的规定性,使思想政治教育面临不同于以往任何时期的挑战。官兵思想需求的显著变化,对思想政治教育内容提出了新挑战;信息网络技术的迅猛发展,对思想政治教育手段提出了新挑战;网络引发的教育关系重塑,对思想政治教育工作者的素质提出了新挑战;信息来源的多样化趋势,对政治教育机构的信息管理能力提出了新挑战。     

转型时期中国政治资源的优化配置

转型时期中国政治资源优化配置的必要性在于政治资源本身的稀缺性和这一时期社会现实提出的新要求。转型时期中国政治资源的优化配置,要树立合理的价值目标;坚持正确的衡量尺度;进行战略性思考。     

当前新社会阶层人士政治诉求调查与研究

采用实证研究的方法,调查400多位新社会阶层人士的政治诉求,重点分析了新社会阶层的政治态度、政治诉求途径、政治诉求途径的基本状况,并对社会转型时期如何做好新社会阶层人士统战工作提出了建议。     

放宽政治分析的视界--劳动人本政治观论析

社会转型时期多元的利益结构和复杂的政治关系,要求政治学基础理论研究突破阶级政治观的传统视界,建立具有现实解释力的新的理论范式和分析方法.在重新解读马克思经典文献的基础上,广义政治理论实现了政治分析逻辑起点从阶级政治向人本政治的转换.它概括提炼的劳动人本政治观,系统地解释了政治的起源和本质、政治的要素、政治发展的一般规律等问题,为我们从整体上观察人类社会政治活动和政治生活的普遍规律和共同特征提供了一个宽广的视角,为把握现代社会生活中政治、经济、文化各领域间的相互作用和相互渗透、理解当代中国社会转型时期的政治现象和发展规律奠定了政治哲学基础.     

中西方思想政治教育理论基础比较探析

历史文化传统与社会制度的不同,使中西方国家思想政治教育在理论基础上表现出巨大差异。中国古代思想政治教育理论基础根源于中国古代哲人对天命论、人性论和义利观的探究;新中国的思想政治教育理论基础来源于马克思主义理论学说;西方思想政治教育理论,基础内容庞杂,但体系明显,体现在公民观念、共和精神、自由平等思想、神学思想,以及"天赋人权论"和"社会契约论"等学说中。比较与探析中西方思想政治教育理论基础,对明确思想政治教育的培养目标,确定思想政治教育主要内容具有重要指导意义。     

论邓小平政治思想的基本特点

邓小平的政治思想 ,主要是指他关于政治问题的立场、观点和方法 ,是邓小平理论体系的重要组成部分。从邓小平的政治思想同马克思列宁主义政治思想、毛泽东思想的关系上看 ,它们虽然形成于不同的历史时期 ,面对着不同的历史任务 ,但既是一脉相承的 ,又是与时俱进的。由于邓小平的政治思想与“老祖宗”处于不同的历史时期 ,面对着不同的历史任务 ,有其独特的视角或特点 :一是从我国现实社会的客观实际出发 ,从全党全国理想、方向、全局、战略的角度 ,深刻揭示了中国现实的政治 ;二是从“首要的基本的理论问题”角度 ,搞清楚中国特色社会主义政治 ;三是立足于当代中国的政治实践 ,以确立“十一届三中全会以来的路线”为重要视角 ,提出、分析和解决政治问题 ;四是从政治问题研究范式的角度看 ,实现了中国政治理论由“革命论”的研究范式向“建设论”的研究范式的转变。     

井冈山斗争时期党内政治生活的历史经验

井冈山斗争时期是积极健康的党内政治生活孕育、形成和发展的重要时期,这一时期形成了党内政治生活的基本规范,确立了"思想建党、政治建军"原则、实事求是的思想路线、民主集中制原则、群众路线方法,创造了以斗争促团结和发展、培育健康洁净的党内政治生态等重要历史经验,井冈山斗争时期的党内政治生活具有鲜明的政治性、时代性、原则性和战斗性。     

浅析新的社会阶层政治参与的双重政治影响

在社会转型时期，我国新的社会阶层人士的政治参与呈现双重性特征。本文从政治、经济、文化方面，分析了新的社会阶层人士政治参与的现状。由于我国政治参与机制尚存在一些不足，制约了新的社会阶层政治参与的实效．应对政治参与机制的政策进行创新，以满足新的社会阶层的要求，充分调动新的社会阶层政治参与的积极性，使新阶层的政治参与健康发展。     

政治民主、政治联盟、政治自由——延安时期中共政治利益协调的三大机制

中国共产党在延安局部执政时期,大力发展民主政治,开展民主普选、实行"三三制"原则、推进法制建设保障人权,使社会各利益群体都有了表达自己利益,发泄情绪的正当渠道,有力地协调各阶级、阶层的政治利益关系,切实维护了各阶级、阶层的政治利益,从而得到了根据地各阶级、阶层真诚地支持和拥护。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。