悄悄地批评

教育并不总是和煦的春风，甚至教育本身就具有惩罚的意思，汉字中教育的“教”字的甲骨文，由三部分构成：左边的“孝”实际上是由上半部分的“爻”和下半部分的“子”构成,右边的“文”实际上是一个人手执棍棒的形象。“爻”一般认为与八卦有关。即与教育的内容和宗教有关，“子”无疑是教育的对象——儿童或者下一代,     

技能型社会建设背景下职业院校“课堂革命”路径探索

课堂教学是学校教育的主阵地，是教学过程的中心环节。“课堂革命”旨在落实立德树人根本任务，推动教育公平，革除传统教育弊端，打造以生为本的高效课堂。在这样的背景下，职业院校“课堂革命”应立足“三教”改革，提升教学水平；聚焦“赛教融通”，建立技能竞赛体系；立足课程思政，提升学生职业素养展开。只有抓好课堂教学主阵地，职业教育才能激发更大的改革动能和创新活力。     

论“三喻文化”视野中的思想政治教育主体

“三喻文化”即前喻文化、同喻文化和后喻文化，这三种形态各异的文化传递模式具有不同的传递主体，这对教育主体的认识提供了新的维度。因此，本文从“三喻文化”视角，审视了思想政治教育的主体及其特征，并对“三喻文化”并存背景下的思想政治教育主体的优化进行了探索，以期能对提高思想政治教育主体的教育合力和整体效应有所助益。、     

“中国梦”融入高校思想政治教育工作机制的路径选择

加强和改进高校思想政治教育工作机制，是促进大学生全面健康发展及构建和谐社会的必然要求。“中国梦”的提出为高校思想政治教育工作带来新的机遇和新的挑战。高校可通过大学生历史使命教育、核心价值观培育和大学校园文化氛围营造三种实施路径，将“中国梦”融入高校思想政治教育工作机制，以促进当代大学生形成推动实现“中国梦”的强大力量。     

在对话中提升：“中国模式”的出场学路径

“华盛顿共识”理论范式不能解释中国的成功经验，“中国模式”提法便应运而生。“中国模式”自有中国逻辑，把“中国模式”放在马克思主义中国化的大背景中加以审视，“中国模式”有可能成为马克思主义中国化的一个新的理论增长点。“中国模式”还在路上，所以在实践中，我们要“不动摇、不懈怠、不折腾”，坚持走中国特色社会主义道路；但这并不妨碍在理论中提升“中国模式”。     

融“五史”教育于“中国近现代史纲要”课程研究

在党的二十大报告中，中华民族发展史与原有“四史”内容同时并列“，四史”教育扩展为“五史”教育。将“五史”教育融入“纲要”课程，是新时代对思政课课程建设提出的创新要求。二者的教育目的有一致性，教学内容有共同性，具备融入的实践基础。“五史”教育融入“纲要”课程教学要时刻牢记政治性、务必牢记整体性、密切关注时效性；内容设计上，以“五史”为纲，精心提炼汇总，进行专题化教学；方法主要有线上线下相结合，课堂内与课堂外相结合，课程内与课程外相结合。     

确保“规定动作”不走样须抓住五个“要领”

教育实践活动不能以“自选动作”代替“规定动作”，确保“规定动作”不走样，要抓住五个“要领”     

发挥党支部在办好让人民满意教育中的作用

几年来，我校党支部以“三个代表”重要思想为指导，牢牢把握“立党为公、执政为民”这一本质要求，把“努力办好让党和人民满意的教育”作为教育工作的出发点和落脚点，不断加强学校领导班子的思想政治建设，继往开来，与时俱进，推动教育事业不断取得新的进展。     

新课程语文教学中的荣辱观教育

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，不仅为我国公民道德建设树立了新的标杆，更给我们教育工作者指明了方向。“八荣八耻”的精神，从培养学生爱国主义到团结友爱，从树立遵纪守法意识到崇尚道德，从激发学生热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展，是新的社会主义道德观，它包容了中小学教育教学培养社会主义“四有”新人的全部内涵。将荣辱观教育注入语文教学教育活动，必将给学科思想教育带来新的生机与活力。     

“三个代表”重要思想学习教育活动的新特点

江泽民同志的“七一”重要讲话，全面系统地论述了“三个代表”重要思想的深刻内涵和理论依据，指出了“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的新发展，是新时期党的建设的纲领，是深入开展学习教育活动新的重要学习内容。当前，在“三个代表”重要思想学教活动取得阶段性成果的情况下，深入学习讲话精神，认真总结前一阶段“三个代表”重要思想学习教育活动的新特点，进而更好地开展下一阶段的学教活动，就具有十分重要的意义。一、内容新，增强了学习教育活动的针对性这次学习教育活动，以“三个代表”重要思想为主题…     

关于“三个代表”思想“三进”工作的几点思考

“三个代表”重要思想的”三进”工作,是高校“两课”教学工作中一项重要政治任务。我们必须从思想上充分认识这项工作的意义,并力求从多个层次、多个角度、多个方面去贯彻落实。党的十六大为“两课”教学提出了新的任务和新的要求,“两课”教学应该在“三个代表”思想“三进”方面创造新的更辉煌的业绩。     

津门“半边天”给力“十二五”

阳春三月，草长莺飞。在第101个“三八”国际劳动妇女节来临之际。本刊特推出部分“三八”红旗手（集体）代表，展现她们立足本职、建功立业、勇攀高峰、争创一流的崭新风貌。并祝愿全市广大妇女为实现天津“十二五”高起步、开好局作出新的更大的贡献。     

《思想道德修养与法律基础》课的教学思路探析

《思想道德修养与法律基础》课是党中央、国务院进一步加强大学生思想教育的重大改革举措，是实事求是的提高“两课”教育效果的重大决策，受到高校师生普遍欢迎。这项改革对广大“两课”教师是一个新的课题，需要广大任课教师在教学方法等方面做出相应的探索，以适应形势发展的需要。     

阳光普照满园春——湖北省竹溪县加强源头治腐促教育发展侧记

近两年来，湖北省竹溪县教育系统捷报频传，“普九”工作顺利通过省政府复查验收，创办“人民满意教育”成为十堰市首批“人民满意教育县”，基础教育目标考核获全市惟一的优秀等次，“资教”生管理、教育财务“三制”管理、教师教育以及干部队伍建设等方面，先后受到了省教育厅领导的高度赞扬和通报表彰。对此，该县教育局长王玺高兴地说，这是我们实施“阳光政策”、“阳光操作”，切实抓好源头治腐工作而带来的可喜变化。     

保持晚节 为党增辉

我在“三讲”教育中反复学习了江泽民同志“三个代表”的重要思想，联系离休后的实际，深感自己作为一名老党员、老干部，在新的历史时期应当更加自觉地实践“三个代表”的要求，永做合格的共产党员，竭尽全力发挥自己尚能发挥的作用，保持晚节，为党增辉。     

王阳明“诚意”说的哲学特色

长期以来，学术界存在着对王阳明“诚意”说定性和定位不当，以及对王阳明哲学立场辨识不准的倾向。有鉴于此，本文拟从三个方面考察王阳明“诚意”说的哲学特色。其一，阳明不同意朱子把“格物”置于“诚意”之先的修身功夫程序，提倡将“诚意”置于“格物”之先。其二，阳明提出了“意之所在便是物”的命题，将“意”的感应机制视为人与世界相联结的重要方式，这也是他强调修身以诚意为主的深层哲理根据之一。其三，阳明在批评朱学“务外遗内”与禅学“是内遗外”这两种对立哲学取向的同时，坚持以超越内与外、整合心与物的“合内外”作为自己新的哲学立场。     

历史上的宁夏儒学教育

儒学教育的兴起春秋战国时代,随着奴隶制走向崩溃,封建制度逐渐形成,出现了新的社会阶层——士。士把宫廷文化和官方教育带到民间,引起中国古代学校教育的一次重大变革——私学教育的兴起。孔子就是儒学私学教育的创始人和代表人物之一,他提倡“有教无类”和“学而优则仕”的教     

实施感恩教育 筑起学生健康成长的支点

新的历史时期，是充满了竞争的时期，这种竞争是全方位的竞争，竞争的焦点，最终是人才的竞争。如何通过学习教育使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，是每一位教育工作者应该时刻关注的重要问题。多年来，我们结合教学实际进行了许多有益的探索，取得了明显的成效，其中收效比较明显的就是以“八荣八耻”为主线，对学生进行经常性的感恩教育。     

“四史”教育融入“思想道德与法治”课程教学路径研究

“四史”教育融入“思想道德与法治”课教学是高校落实立德树人根本任务，增强课程教学内容的历史厚重感，赓续红色基因、传承红色血脉的必然要求。本文立足教材体系，从“时代新人教育”“人生观、价值观教育”“理想信念教育”“爱国主义教育”“社会主义核心价值观教育”“道德观教育”“法治思维教育”七个方面探求“四史”教育融入“思想道德与法治”课程的教学切入点，基本形成了向教学体系转换的思路结构。     

民情

就近入学“新政”能否助幕础教育“痛改前非” 近些年，“择校热”已经成为我国基础教育领域各种矛盾的集中表现。虽然各级教育主管部门出台多项政策试图加强管理，